Дошкольного и школа

Специфика общественного воспитания. Семейное воспитание - в основе своей "стихийное". Его никто не планирует, не регламентирует, им не руководят. Напомним, кстати, что Ушинский видел в этом преимущество, а не недостаток и поэтому всегда ставил выше такового в деревне, чем все же часто искусственное воспитание в городе.

Дошкольного и школе присуща управляемость воспитания. Здесь системно, чем в семье, подаются ценности общества и отчетливее применяются методы, которые соответствуют общественному мировоззрению. А всегда ли это делается правильно? Ли играет здесь заметную роль субъективизм - взгляды власти, отдельных людей, которые при власти?

Ответ на эти вопросы очевиден. И этим, собственно, объясняется тот факт, что вокруг воспитательной роли детсадов шел спор еще во времена К. Ушинского. Так, он констатирует, что в Германии имеются как сторонники "единственно" воспитания в детских садах, так и его оппоненты, мол, казенное воспитание "врывается в свободную жизнь ребенка, систематизирует и механизирует это жизнь, а потому подавляет этот естественное развитие ребенка. Ребенок не играет и не мечтает, как ей хочется, а за узкой, искусственно придуманной системой, и поэтому развитие ее происходит значительно хуже, чем развитие ребенка, совсем оставленной на саму себя "(Ушинский, 1954, т. 2, с. 201).

Сам К. Ушинский считает, что эта проблема является надуманной и имеющееся здесь рациональное зерно надо освободить от крайностей. В конце концов, возможен вывод будет таким: только хорошо общественное воспитание, построенное на принципах любви, доброты, партнерства, индивидуализации и природовидповидности может быть поставлен выше такового "стихийного" в семье. Всех случаев Ушинский считает, что ребенка до четырехлетнего возраста не стоит лишать семейного окружения. Но здесь возникает потребность учитывать и то, о котором семью говорится и, особенно, о педагогической подготовленность воспитателей, большое внимание почему уделяли как сам Ушинский, так и С. Русова, Г. Ващенко, Л. Ясинчук, П. Биланюк и другие Украинские педагоги.

Сказанное касается и школы, но здесь вопрос "быть или не быть" общественном воспитание не стоит, а затем в школе речь идет уже о детях, способных к критическому мировосприятия. В школьном воспитании все большую роль играют мировоззрение и самокерування ребенка. В свою очередь, и в саду, и особенно, в школе фундаментальную роль играют организация деятельности детей и связанный с ней стиль отношений.

В разных главах этой книги уже говорилось о большой роли самостоятельной деятельности ребенка в формировании характера, воли, развития интеллекта и закрепление ценностных ориентаций.

В принципе речь идет о тесной связи труда ребенка с воспитанием и развитием: как она работает, так и воспитывается. Русский педагог П. Каптерев, который этой проблеме уделял много внимания, отмечал, что "обучением можно способствовать развитию характера, если обратить внимание на ту сторону обучения, которым оно прямо сталкивается с характером, в частности на энергию и настойчивость, которую ученики проявляют во время усвоения знаний "(Каптерев П., 1982, с. 81). Эта проблема, в конце концов, является старой, как сам мир, а потому ее касались и К. Ушинский, и Г. Ващенко, и С. Русова, и галицкие педагоги 30-х годов прошлого века.

Между тем то, как учатся наши дети в школе определяется образом жизни всего общества. Если человек работает, выполняя приказы, и сама ничего не решает, то это признак тоталитарного общества. Такая работа ведет к безответственности, лени, расхлябанности, низкой производительности. Таков авторитарное воспитание в школе.

Зато демократизация ставит перед человеком требования выше, рассчитаны на самостоятельность, творчество, нестандартность решений. Дошкольного и школа, если они хотят служить такому обществу, должны избавиться основ авторитарности и в основу своей деятельности положить идеи партнерства. Отсюда и ориентация не на печально накопления "знаний", которые забываются быстро, а на развитие способностей ребенка, нужны ей сегодня, и завтра, и при любой ситуации. Потому развитый ум нужен всегда. Такую стратегию воспитания Ушинский считает "большим открытием Песталоцци, что принесло и приносит человечеству больше пользы, чем открытие Америки" (Ушинский, 1954, т. 2, с. 22).

Тезис о решающем значении самостоятельной активности ученика на уроке однозначно поддерживалась всеми представителями украинской демократической и зарубежной педагогики. Сегодня ориентация на творческую самостоятельную деятельность становится главным требованием всей системы образования и учебной деятельности в частности.

Школа должна приучить ребенка "к самостоятельному умственной жизни и деятельности" (Ушинский, 1954, т. 2, с. 22). Такие же соображения высказывал российский педагог П. Каптерев: "Характер только тогда и может развиваться, когда и при обучении и в воспитании школа постоянно будет обеспечивать внутреннюю самодеятельность учащихся, побудить их к напряжению, к проявлению энергии, всеми возможными средствами помогать их самодисциплинуванню" (Каптерев П., 1982, с. 90). В этом проявляется фундаментальная организационная признак действительно воспитательной и развивающей системы образования.

Как и все наше общество, украинское дошкольного и украинская школа переживают переход к другой системе ценностей. Следовательно, им приходится внести глубинные изменения в само содержание воспитания. В ближайшие годы будет происходить интенсивная перестройка в области морально-духовной и национальной. Потому что эти вещи имеют большой вес даже в системах тех образований, где собственно теории воспитания уделяется меньше внимания. Так, несмотря на всю невнимание к внеурочной воспитательной работы, почти во всех школах США день начинается с клятвы верности национальному флагу, с молитвы за Америку или с исполнения государственного гимна. Вполне очевидно, что у нас это связано с процессами глобальной перестройки общественного сознания и касается прежде родителей и учителей.

Наконец, общественное дошкольное воспитание должно было избавляться старой привычки "конвейеризации" воспитание и принять принцип его глубинной индивидуализации, что, конечно, требует увеличения количества и улучшения профессиональной компетентности обслуживающего персонала. Актуально развивать и систему садов семейного типа, особенно для детей-сирот, когда приемные родители берутся воспитывать группу детей разного возраста и пола, ведут с ними домашнее хозяйство, учат их мыслить ответственно и самостоятельно.

Внеурочная деятельность в школе. Процесс участия ученика в внеурочных мероприятиях дает ему возможность ознакомиться с новой информацией, выполнять определенные обязанности и требования, предусматривающие проявление саморегуляции и настойчивости, подвергает свою деятельность оценке других и сам оценивает себя и их, имеет дело с равными средствами деятельности, сталкивается с природой различных отношений и тому подобное. Как и на уроке, ребенок в соответствии с общими средств деятельности воспринимает все это и формирует к нему свое отношение: происходит объективный естественный процесс становления, оценки, коррекции собственной модели поведения.

Однако внеклассные мероприятия, по сравнению с обучением на уроке, имеют и определенную специфику. Учитель получает здесь широкие возможности выбора - содержания, форм проведения, организации и последовательности подготовки и т.п., поскольку не ограничен ни программами, ни слишком строго рамками времени. А это значит, что он имеет возможность дополнить восприятия мира ребенком в отрасли, не представленных учебными предметами. Это, в частности, касается изучения народных обычаев, традиций и обрядов, становится возможной краеведческая работа, спортивно-оздоровительные мероприятия и тому подобное. С одной стороны, они сочетают в себе прошлое и будущее, воспринимаются как духовная эстафета, завет предков, а с другой - опираются на общественное мнение и поэтому проявляют большую жизнеспособность, а затем дают шанс детям на проявление самостоятельности.

В этом пособии мы не касаемся форм внеурочной деятельности. Учителя-предметники и классные опекуны разнообразят их, привлекая детей к участию в кружках и клубах, экскурсиях и туристических походах, благотворительной деятельности, духовных службах и общественных сходах, художественной самодеятельности, праздновании религиозных и государственных праздников и т. Все эти формы деятельности заметно расширяют сферу социальной активности ребенка, а следовательно, возможности самовоспитания.

Внеклассная деятельность в школе дополняет учебно-воспитательный процесс и обеспечивает ему условия свободы и выбора. Дети вообще должны чувствовать себя в школе хозяевами. "Школа, - писал Г. Ващенко, - должен стать для них маленькой родиной, которую они любят и честью которой они дорожат, которую они вместе с педагогом развивают" (Ващенко Г., 1994, с. 196).

Наконец, следует отметить, что внеурочная деятельность в школе очень зависит от естественной активности учителей и учеников. Если она основывается только на официальном исполнении учителями данных им поручений в соответствии с планом работы школы (назначение руководителей предметных кружков, плановые олимпиады и смотры художественной самодеятельности), то такая деятельность большого успеха не будет. Она часто ведется формально, а следовательно слишком регламентирована во времени. Заметный успех достигается только тогда, когда в школе случаются один или несколько учителей, которые демонстрируют свою глубокую заинтересованность в каком-то деле, преданных ей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >