Спорт

Спорт тоже игрой и в определенном смысле трудом. Он является очень значимым фактором воспитания и заслуживает особого рассмотрения.

Спорт - прежде заменитель физического труда, которой со временем становится все меньше. С развитием техники, взяла на себя выполнение тяжелых операций, человек начал физически слабеть, а с этим появилась и угроза развала характера. К этому следует добавить и присущи всем народам попытки обеспечить свою обороноспособность путем воспитания сильного военнослужащего, а затем и самоопределиться среди других народов за счет своих спортивных достижений. Эти попытки были особенно характерны для бывшего СССР и Германии межвоенного времени. Вот почему в первой половине XX в. спорт приобретает широкое распространение - не только в городах, но и в селах. Отсюда и большое внимание к спорту со стороны образования и научной педагогики.

Вопрос привлечения детей к спорту основательно рассматривалось уже на Первом украинском педагогическом конгрессе 1935 года. Стоит однако отметить, что речь шла все же не столько о необходимости формировать "крепкие мышцы" или демонстрировать миру свои достижения, сколько о большой воспитательную функцию спорта, в частности, как фактора укрепления здоровья и формирования характера. "Как интеллигент, так и рабочий, ищет в воспитании и спорте охраны перед прозябание организма, перед замиранием мышц. Спорт должен выработать в человеке также некоторые духовные ценности, такие важные в жизни и развитии нынешних обществ, как сильная воля, чистый характер , честность, солидарность, наказуемость, бистристь, ориентации, независимость, активность, творчество. Без таких духовных ценностей человек станет помехой в общественной, духовом и материальном производстве, одним словом непригодной к борьбе за существование ни индивидуально, ни общинно "(Ющишин И., 1937, с. б). Такая трактовка функции спорта, в конце концов, не чуждо взглядам Г. Ващенко.

Каждый вид спорта требует от человека глубокого участия, самоотдачи, а следовательно, предполагает напряжение физических и духовных сил. Практически всегда он требует организованности, самодисциплины, а групповые упражнения - еще и преодоление индивидуализма и стремление к единству своих действий с действиями других. Таким образом, юноша без тяжелых психологических усилий над собой учится жертвовать личным ради общего.

Участники групповых игр привыкают к разделению труда и обязанностей, к ответственности за общие усилия, в точности. Лагеря и туризм сближают ребенка с природой, учат бережно относиться к ней, но одновременно и преодолевать трудности и экстремальные ситуации, переносить дискомфорт, строить свои отношения с другими на основе взаимопомощи. Природный анархизм и бунтарство гамуються в атмосфере уважения к решению судьи (футбол, волейбол и т.д.). Как отмечал известный украинский педагог С. Гайдучок, команда - это "малая сообщество", которая служит для человека школой общественной дисциплины.

Во всех видах спорта, кроме, возможно, маршевого подготовки, присутствует фактор соревнования - то с собственным "Я", когда человек сам себя преодолевает для того, чтобы достичь цели, или с внешними условиями и другими людьми, - чтобы победить. Этот фактор соревнования, конкуренции является очень важным в воспитании человека. Обнаружив большое напряжение в гимнастике или в лыжном спорте, добившись хороших результатов в прыжках или в плавании, юноша развивает в себе уверенность в собственных силах. Он снова готов к риску, к напряжению, потому поборол в себе страх и слабость. Человек доказывает сам себе, что только тот, кто имеет сильные стремления и способен осуществлять их путем максимального напряжения, кто обладает сильной волей, - только тот может занять должное место в жизни. Воля, считает К. Ушинский, укрепляется именно своими победами. "Каждая победа над чем бы то ни было предоставляет человеку уверенности в собственной своей моральной силе, возможности победить те или иные препятствия, и этой уверенности приписываем мы именно укрепление воли ..." (Ушинский, 1954, т. 1, с. 243).

Такие взгляды украинских педагогов 30-х годов прошлого века давали основания видеть в спорте фактор нравственного, патриотического и общественного воспитания, учит человека приказывать и выполнять чужие приказы, дает навыки общественной организованности, ответственности, точности, добросовестности и веры в собственные силы. Именно это и дало основание М. Грушевскому утверждать, что гимнастические общества "Сич" и "Сокол" разбудили инстинкты организации и солидарности и имели большое влияние на подъем национального сознания нашего народа во времена Первой мировой войны.

Наконец, следует отметить, что уже в 30-е годы прошлого века, на заре массового увлечения спортом, украинские педагоги выразили очень серьезное беспокойство определенным искажением представлений о нем, впоследствии переросло в определенную общественную болезнь. Речь идет о распространенности публичных спортивных соревнований и превращение их в способ массового зрелищного захвата и подмены собственного участия в спорте ленивым созерцанием с участием в нем лишь отдельных людей. Против этого общественного бедствия, ведет к деградации характера человека и общества, предостерегал еще Платон. Впоследствии этнопсихологи назовут это "паразитарным эмоционализм", когда источником радости и эмоциональных переживаний становится не собственная участие, а влияние извне, от чужой деятельности, чужой участия.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >