Украиноведение

Украиноведение можно трактовать и как целостную систему научных взглядов, воплощает и интерпретирует национальные ценности, и как определенный набор украиноведческих наук (учебных предметов), объединенных на основе концепции украинства. В обоих случаях оно воплощает также две глобальные функции - научно-исследовательскую и воспитательную. Первую из них этот предмет может выполнять и под другими названиями, например, "народоведение", "Украинские народоведение" или даже "обществоведение". Зато воспитательной роли этого предмета соответствуют только два термина: "краеведение" (от слова край) и "украиноведение", их объектом является целостное понятие Малой и Великой Родины в ее этническом, территориально-географическом, историческом, национально-культурной, языковой и т.д. измерениях (Кононенко П., 1994, с. 21). Они имеют целью не только познавать Родину, но постепенно открывать ее для ребенка - не "частями" или "аспектами", а целостно - в соответствии с тем, как расширяются для познания глаза детской души.

Украиноведение (краеведение) - предмет не "разового" изучение, а фактор постоянного и постепенного вхождения ребенка в мир национальных ценностей, лежащих в основе любви к Родине. Такой учебный и воспитательный предмет имеют все народы и лелеют его уже давно. В частности, у немцев он называется Vaterlandkunde ("Батькивщинознавство"), или Deutschkunde ("Нимеччинознавство»).

Как замечает С. Русова, соответствующее понятие в педагогике введено еще Я. Коменскому в XVII в. (Русова С, 1933, с. 25). Большое значение такого предмета (Kunde - Heimate - "Батькивщинознавства"), теоретически освещенного еще в трудах Гардера, указывал Ушинский, описывая свое первое путешествие по Швейцарии. В противном случае он отмечает, что в государствах

Западной Европы всегда заботятся о том, чтобы ребенок хорошо знала свою родину, язык, литературу, историю, географию, политические отношения. Знание своей родины он ставит в один ряд с умением читать, писать, считать и знанием религии (Ушинский, 1954, т. 1, с. 402, 407).

В области педагогики украиноведение открывается как предмет триединый (рис. 17).

Рис.  17. Структура понятия украиноведения в его педагогическом трактовке

Рис. 17. Структура понятия украиноведения в его педагогическом трактовке

Во-первых, это постоянное присутствие определенного национально-философского мировоззрения - национального духа - идеи украинства, без которой этот предмет вообще не может выполнять свою воспитательной функции. Этот аспект украиноведения служит основой сохранения любви к Родине и воплощает в себе синтез национальных идеалов - даже и в тех условиях, когда вопрос о самом предмете украиноведения специально не стоит.

Идея украинскости предусматривает наличие украинского духа во всех учебных предметах, на уроке, во всех воспитательных мероприятиях. Однако, она должна быть направлена не против кого, не побуждать к ненависти к другим народам, а к чувству национального самоуважения украинском и любви к своему народу, к познанию и развития Отечества, а следовательно, во имя торжества правды, добра, справедливости, мира и согласия в Украине и тому подобное.

Во-вторых, украиноведение в образовании и воспитании выступает как интегрированный самостоятельный научно-методологический предмет, теоретически интерпретирует идею украинства в различных участках общественной жизни и в различных учебных предметах - в истории, литературе, этнопсихологии, языке, географии и т. Оно определяет научные параметры национально-государственного мировоззрения и занимает промежуточное звено между системой национальных ценностей и их "опредмеченному" в различных формах культуры. Это - философия украиноведения, теоретическое украиноведение. В наших условиях этот аспект представлен прежде трудами П. Кононенко и ученых Института украиноведения.

В подготовке учителя такой предмет должен быть базовым, синтезируя и вести к становлению как его мировоззрения, так и методики соответствующего воспитания детей. Очевидно, что в учебных педагогических заведениях нужны соответствующие кафедры, разрабатывали бы смысл этого предмета.

В-третьих, украиноведение в образовании и воспитании - это также определенный набор учебных предметов, объединенных и гармонизированных общей целью. Этот аспект может быть расценен как прикладное (прикладное) украиноведение. Сюда относим: язык, литературу, историю, пластическое искусство, музыку украинского народа, географию земель, заселенных Украинский т.д. (Пачовский В.).

В дошкольном воспитании и в начальных классах прикладной аспект украиноведения может быть представлен также одним интегрированным предметом. В прошлом были известны и соответствующие пособия, например, "Мой родной край", что подавали начальные сведения по истории, географии, литературы, естествознания и т.д. - в определенной единственности.

Полноценная человек должен иметь свою родину и знать о ней как можно больше - о ее истории, территорию, свой народ, его культуру, отношение к морали и к другим народам и тому подобное. Эти ценности постигаются в процессе обучения - не сразу и не одновременно. Как и всякое другое познания, изучения родины начинается с того, что естественно ребенку ближайшее И с чем она встречается прежде - от родного дома, семьи, села или улицы, местности, обычаев, языка и тому подобное. Все это познается путем постепенного расширения сферы восприятия. По мнению С. Русовой, которая вопросу Батькивщинознавства уделяла много внимания, "надо начинать с того окружения, в котором живут ученики". Не «вообще», а на "материале Батькивщины" дети узнают геологические особенности земли, получают понятия о горах и долины, реки и пруды, узнают о небе и солнце, воздух, о животных и растениях. К понятию родной природы добавляется информация о жизни народа, о его работе и тому подобное.

Итак, все начинается с познания Малой Родины. Это - краеведение. Однако ограничивать таким образом предмет Родины было бы ошибкой. Потому что это понятие должно достигать также уровня государственности, государственного понимания нации даже мирового (планетарного) контекста, в котором живет Украина.

Украиноведение в школе. Украиноведение на уровне школьных предметов носит "практический" (прикладной) характер и проявляет свое влияние на ребенка даже независимо от виховника. Однако профессиональный подход к делу воспитания требует, чтобы учитель знал воспитательные возможности всех предметов в школе. Кратко рассмотрим здесь только две группы школьных предметов, относящихся к сфере практического украиноведения.

Историко-гуманитарная группа школьных предметов имеет достаточно выраженные национальные ценности и трактует их в историческом аспекте (история Украины, история литературы, история культуры и т.д.).

История - "учительница жизни", ибо помогает понять современность, указывает ориентиры на будущее, дает образцы для подражания или отрицания, развивает чувство патриотизма, учит гражданственности, способствует формированию чувства общественной. Познание жизни нашего народа способствует становлению творческого мировоззрения.

По мнению В. Пачевского, цель истории - воспитывать граждан, способных к государственно деятельности ("Первый Украинский педагогический конгресс", 1933, с. 99). История должна работать на современность, ибо прошлое является источником создания будущего. Прошлое усваиваем не для повторения, но для его улучшения. Жизнь - это развитие, а история в любой сфере общественной или культурной жизни - это мостик, объединяющий прошлое и настоящее; он не должен разрушаться, потому что в таком случае общество теряет вектор движения, развития.

Демократические общества Европы прочно связывают себя с прошлым, стремятся использовать его ценности и приумножить их. История общества и его культуры накапливает ценности, которые соединяют в одно целое поколение прошлые, современные и будущие, 3 помощью истории культура той эстафетной палочкой, которая вместе с чувством цели народа передается от предыдущих поколений к следующим.

Трактовка проблем историко-гуманитарного характера должен иметь оптимистический характер, вселять надежду на лучшее будущее нашего народа, производить национальную самоуверенность. Наша история не должна рисовать наше прошлое как цепь сплошных неудач и поражений, не превращаться в сплошной плач над нашей судьбой. Предметы этого цикла - история Украины, история литературы и т.д. должны внушать и чувство гордости от наших побед, формировать веру в нашу способность к ним, на реальных фактах доказывать, что наш народ не бесталанный и только благодаря нашим ошибкам вынужден был служить донором другим народам.

Географо-краеведческая группа. Первые впечатления об окружающей среде, начиная с родного дома, - это "географическое" познания. Еще в дошкольном возрасте ребенок знакомится с ближайшей околицей, с элементами ландшафта, который для нее станет родным, потому что увидела его прежде. В дальнейшем возникнет понятие Родного края, которое она примет непосредственно - как опыт, который впоследствии будет глубже осознанный с помощью географии, естествознания, туризма и т. А дальше - географические знания о Родной край человек перенесет на познание также других территорий, на чужие края. Собственно в этом противопоставлении производится естественная привязанность к своему краю, что становится в сознании доминантой. И хотя в течение своей жизни человек может много раз менять место жительства, прежде воспринята ею местность, место ее "рождения становятся навсегда физической основой так называемого территориального патриотизма.

Вторым географическим понятием, имеет большое значение в сознании человека, есть Родина-государство. Для нас оно есть, в некотором роде, новое, но такое, что имеет особо важное значение. Именно на его основе формируется чувство гражданского долга человека, а также понятие межгосударственных отношений Украины, появляется понимание, что только свободное, государственное существование народа является залогом его полноценного развития.

Таким образом, географо-краеведческая группа учебных предметов в школе не только удовлетворяет потребности из определенного типа информации, но и трактует отношения человека и территории и природы, разумно развивает их. Именно здесь сталкиваемся с широкими возможностями экологического воспитания. Отталкиваясь от познания окружающей среды, эти предметы ведут к развитию и связей с природой, когда человек привязывает себя "мистическими узлами" к родной земле (В. Пачовский), а отсюда получает и чувство нашей национальной цели.

Главное воспитательное назначения украиноведения. Трактуя задачи украиноведения, В. Пачовский подчеркивал, что оно должно воспитать здоровое прагматическое поколение, которое может заменить чрезмерную чувствительность, пассивность и неустойчивость, обусловленные нечеткостью национального мировоззрения - на твердость, равновесие и активность, сопровождающиеся верностью идеи нашей жизни ("Первый Украинский педагогический конгресс ", 1938, с. 92). Духовность и национальное мировоззрение сегодня должны сочетаться с практицизмом, умением принимать решения и отвечать за них.

Этот момент представляется фундаментальным, если учесть, что нация как статический факт - еще не нация. По выражению В. Пачевского, - это лишь потенциальная энергия. "Национальное сознание как инстинкт не имеет кинетической силы, только пассивную, которая может сопротивляться, но неспосибна творить собственную жизнь, - она только просто существует" (Там же, с. 111). Между тем значение имеет не то, что существует, а то, что действует, что идет куда-то, будучи вооруженным идеей, когда идея воплощается в кинетическую силу. Народ должен быть чем-то больше, чем фактом; в его сознании должен найти воплощение динамическая сила. Очевидно, что в современных условиях, это сила государства. Именно сочетание национального духа с деятельностью должно вести к преодолению невнятности, неустойчивости и разрозненности наших попыток. Украиноведение несет эту идею и главной своей задачей считает передать ее украинскому ребенку. Оно призвано цементировать национальное сознание украинства и в этом смысле, как отмечает П. Кононенко, его идея очень созвучна с идеей и стремлением Т. Шевченко: "В Украине идите, дети!"

Итак, украиноведение в школе иметь большое влияние на воспитание при условии, если будет подаваться на деятельностной основе. На это обстоятельство постоянно указывала С. Русова, которая была, как известно, сторонницей концепции Дж. Дьюи. По ее мнению, учитель, конечно, должен подводить внимание детей к соответствующему предмету. "Но сам труд должны выполнять ученики собственными силами и собственными силами постичь успех в переведенной труда". Потому знания, которые "не выходят из самочинности", не дают большой пользы (Русова С, 1933, с. 32). Конкретными "территориями" практического участия детей география родного края, его геология, растительный и животный мир, быт и обычаи, фольклор и т. С целью изучения родного края С. Русова советует устраивать экскурсии, составлять планы и карты местности, писать летопись города или села, исследовать собственную родословную. Эта работа, по ее мнению, должна развивать в ребенке активность, "самочиннисть" (Там же, с. 33). Далее вокруг такой работы она советует разворачивать изучения всех других предметов - языка, арифметики, геометрии и т.

На активных методах усвоения ребенком украиноведения отмечает и В. Пачовский в своем выступлении на Первом украинском педагогическом конгрессе. По его мнению, на уроках литературы, например, ученики должны спорить, расходиться во взглядах, выражать свое отношение, руководствоваться собственными чувствами, чтобы у каждого из них формировался свой кругозор. "Знание о прошлом, настоящем и будущем Отечества должны быть полны трепета личных чувств и переживаний человека - только при этом условии камни истории оживают и становятся мощными великанами, борются рядом с нами ..." (Сухомлинский В., 1977, т. 2 , с. 228).

Деятельностный украиноведение предполагает, следовательно, чтобы дети выполняли творческие задания, ведут к познанию Родины. Это познание должно также достигать уровня государственности, внешней и внутренней политики и тому подобное. Прикладывая собственные усилия к изучению родного края, ребенок сближается с ним, глубже понимает его прошлое, настоящее и будущее, свои обязанности перед ним.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >