Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Украины

Антифеодальная борьба

В ответ на ограничение предыдущих достижений крестьяне усиливают антифеодальную борьбу, которая велась в разных формах: жалобы, побеги, поджоги, расправы, отказ от уплаты налогов, невыполнение распоряжений администрации имений. Своеобразной формой протеста было движение повстанцев, распространявшийся на Прикарпатье (Коломыйская, Станиславская, Стрыйская округа). Десятки и сотни Прикарпатья крестьян вооружались и бежали в труднодоступные районы Карпат, становясь на путь вооруженной борьбы. Партизаны нападали на барские и государственные имения, забирали или уничтожали имущество, разрушали барские дворы, расправлялись с феодалами и администрацией. Постоянной и массовой формой антифеодальной борьбы был отказ широких масс крестьянства от выполнения феодальных повинностей. Крестьяне уклонялись от барщины, выходили на работу поздно, плохо работали, не сдавали своевременно дани, чиншей, не выполняли дополнительных работ.

Больше всего крестьянских выступлений произошло в течение 1816-1826pp. В Галичине они охватили многие села Комарнивщины (1819-1822), Сколевщины (1824-1826). 1822 ознаменован усилением стремления крестьянства ряда округов переселиться на Буковину. Массовым стало волнения крестьян 39 общин на Чортковщине, которое произошло летом 1838. Открытый отказ крестьян от выполнения барщины, большей, чем один день в неделю, прозвучала в 339 селах Галичины. Здесь крестьяне действовали более организованно и решительно. Яркой страницей в истории украинского народа стало восстание в Северной Буковине под руководством Лукьяна кобылицы в 1843- 1844 гг.

Кульминационным пунктом крестьянского движения накануне революции 1848-1849 pp. были антифеодальные выступления 1846-1848 pp. к востоку нога ликов к их землях. Крестьяне Восточной Галиции поднялись почти одновременно с крестьянами Западной Галиции. 1846 борьба охватила весь край. Это был удар, от которого феодально-крепостническая система уже не могла прийти в себя. Восстание было подавлено, однако оно стало одним из решающих предпосылок отмены барщины не только в Галичине, ай во всей Австрии.

Первые ростки национального возрождения

Наряду с осознанием необходимости борьбы за социальные и экономические права на западноукраинских землях в течение первых десятилетий XIX в. формируется национальное движение. Под влиянием политики "просвещенного абсолютизма", новых европейских течений, политических, социальных и культурных изменений в Галичине появляется первое поколение будителей, принадлежавшее до почти исключительно среды греко-католического духовенства. Центром первой волны национального возрождения стал Перемышль, где вокруг перемишльского владыки - епископа Михаила Левицким кого собралось небольшой круг представителей национально сознательной интеллигенции - И. Могильницкого, И. Левицкий, И. Лозинского, А. Добрянский, И.Лавривський, И.Снигурський и др . Они проявляли большой интерес к отечественной истории, жизни народа, его языка и устного творчества, немало сделали для подъема украинских школ, принимая меры по созданию начальных школ для местного населения.

Наибольший размах деятельность перемишльского кружка набрала после назначения в 1818 г.. Перемишльским епископом Ивана Снигурсъкого. До 1832 г.. Под его покровительством открылось ок. 400 школ. У1817-1821 pp. было издано несколько учебников. Автором большинства из них был Иван Могильницкий. Он же стал автором первой в Галичине "Грамматики" украинского языка и научного трактата "Ведомость о руским языке" (в то время, как уже отмечалось в главе 2, западные украинцы продолжали называть себя "русинами", а свой язык - "русской") , В них он опроверг ложные представления об украинском народе и его язык и аргументированно определил его как один из реально существующих восточнославянских народов с собственным языком, распространенной на всех (восточных и западных) украинских землях. Издаются первые сборники народного творчества: "Песни польские и русские люда галицкого" Вацлава Залесского (1833), "Русское свадьба" Иосифа Лозинского (1835). Одновременно в Галичине появляются сборники и издания правобережную Украину, первые рукописные копии "Энеиды" Котляревского.

"Русская троица"

И настоящее украинское национальное возрождение в Галичине началось в 30-х годах XIX в. под влиянием идей романтизма и славянского возрождения, которые распространялись через чехов и поляков, произведений новой украинской литературы в Российской империи, Украинской этнографических и исторических изданий. Пионерами национального возрождения в Галиции стали воспитанники Львовской духовной семинарии, члены кружка "Русская троица" (1833-1837) Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий, которые были детьми священников и сами стали священниками. Еще на школьной скамье они увлеклись идеей возрождения славянских народов и под влиянием украинской литературы в Российской империи развернули деятельность по украинского возрождения в Галиции. В кружок "Русская троица" входили также Г.Илькович, М.Кульчицький, М.Устинович и др.

Главная задача кружок видел в том, чтобы с помощью печатного слова и литературного творчества на родном языке "поднять дух народный, просветить народ". Его члены занимались собирательской, исследовательской, издательской деятельностью, литературным творчеством. Большое значение имела их борьба за утверждение народного языка в национальной литературе и внедрение ее в повседневную потребление интеллигенции, церковные проповеди и тому подобное. Так, В 1836 p., Именно на праздник Покрова, 25-летний священник М. Шашкевич впервые публично произнес проповедь русской народной, то есть украинском, языке. Произошло это во Львове, в соборе святого Юра. Пытался он пробудить равнодушное к родительской языка общество и своими поэтическими строками, не потеряли своей актуальности и в настоящее время:

Русская мать нас родила,

Русская мать нас родила,

Русская мать нас любила:

Почему же язык является и не мила?

Почему ся нее встидаты имеем,

Почему чужую любит?

Собственно, именно М. Шашкевич был душой "тройке". О нем Франко писал: "Поэт, рассказчик, корреспондент и проповедник, как человек насквозь симпатичная, искренняя и простая, проникнутая надлежащей любовью к родному народу и стойко определенная своей работы, как в искусстве, такие жизни". Он родился 6 ноября 1811 в с. Подлесье нынешнего Золочевского района на Львовщине, учился в Бережанской гимназии. У1833 p. М.Шашкевич составил первый альманах стихов, написанных на украинском народном языке, а два года спустя опубликовал широко известную оду "Голос галичан" и заключил первый школьный учебник для детей на родном языке "Чтение", изданный 1850 Одновременно М.Шашкевич подготовил к печати сборник "Заря", в которую входили народные песни, жизнеописание Богдана Хмельницкого, рассказы из жизни священников. Однако цензура запретила ее публикацию.

Значительной заслугой "Русской троицы" было издание в конце 1836 в Будапеште альманаха "Русалка Днестровская который состоял из фольклорных и собственных произведений издателей и был н. Песней народным языком. Главной здесь была идея единства западноукраинских земель со всей Украины. Однако с тысячного тиража к читателей дошли только 200примирникив, остальные были конфискованы властями, чтобы не допустить в крае распространение национальной идеи.

После запрета австрийскими властями "Русалки Днестровской" и выхода М.Шашкевича, И. Вагилевича и Я. Головацкого из Львовской семинарии, "Русская троица" распалась. И ее деятельность не была напрасной. Она начала новую демократическую культуру в Галичине. Прогрессивные идеи "Русской троицы" все больше овладевали умами галичан.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее