Предисловие

Это особый учебное пособие по курсу философии. Многолетний опыт преподавания философии студентам и аспирантам гуманитарных факультетов Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, мои наблюдения на экзаменах по философии, наблюдения моих коллег по кафедре свидетельствуют о серьезных трудностях, которые возникают сегодня перед студентами и аспирантами при подготовке к сдаче экзамена. Причин для этого много, но основных две.

Первая заключается в том, что некоторые из студентов не работает над учебником течение семестра. И мы, преподаватели университета, осознаем, что в этих студентов относятся не только небрежные, но и способные, трудолюбивые студенты, которые одновременно и учатся, и работают.

Вторая причина. Еще несколько лет назад практически не было новых учебников по философии. Сегодня их - множество. Преподаватели почти каждого вуза написали или пишут свой собственный учебник по философии, издатели издают их большими тиражами. Эта многообразие часто сбивает с толку студента, а особенно того, который работает в основном во время сессии.

Кроме того, украинскому читателю предлагается большое количество учебников, изданных в Российской Федерации. Надо отдать должное, среди них есть и качественные учебники и учебные пособия. На украинском и русском языках издано много произведений известных философов прошлого и современности, обработки и знания которых дает возможность читателю понять высокие и значимые идеи, навеки вошли в сокровищницу мировой философской мысли. Но все это не помогает студенту во время экзаменационной сессии: студент не может сам разобраться в этом море литературы. У него нет для этого ни времени, ни надлежащих знаний, ни возможностей физически найти и получить хотя бы временное пользование необходимые учебники или работы. Чаще всего он пользуется книгой, учебным пособием, которое ему случайно попадает в руки, тратит много времени на то, чтобы как-то сориентироваться в материале, в лучшем случае разберется в нескольких вопросах и с тем приходит на экзамен. При таких условиях студенту надо надеяться на глубокие знания и рассчитывать на высокую оценку.

Поэтому автор решил предложить студентам непосредственно ответы на самые важные вопросы, которые, как правило, выносятся на экзамен по философии. Внимание студента сосредотачивается на базовых понятиях и фундаментальных философских концепциях, на усвоение которых и направляется изучения курса философии в вузе и знания которых проверяется на экзамене.

Автор признает, что это пособие по основательностью представление тем не может заменить классический учебник по философии. Но в руководстве в концентрированном виде есть все, что нужно знать студенту или аспиранту во время сдачи экзамена, чтобы получить отличную оценку: по содержанию ответы на вопросы, которые приводятся в руководстве, соответствуют программе курса "Философия" для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей высших учебных заведений.

Автор будет благодарен специалистам, коллегам, студентам за замечания и предложения, направленные на совершенствование руководства.

Надеемся, что книга будет полезна студентам, которые изучают философию, и преподавателям философии.

Автор

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

Понятие мировоззрения, его специфика, структура, функции

Человечество на всех этапах развития всегда интересовали вечные "надоедливые" вопросы. Что такое окружающий человека мир? Какова его сущность, как он оснащен? Или создан он, существует вечно? Какова его судьба в будущем, перспектива существования? Наконец, какое место и роль человека в этом мире, в чем смысл ее существования? Ответы на эти вопросы обусловлены потребностью в общей ориентации, самоопределении человека в мире. Ведь перечисленные вопросы тесно связаны с возможностью ответа на более конкретные, но болезненные вопросы современности. Имеется в виду осознание трудностей, противоречий, определение путей, тенденций развития каждого конкретного общества или государства. Как понять преобразования, происходящие в современную эпоху? Каким образом и можно ли вообще избавиться угроз, нависших над человечеством, - экологической, ядерной, бездуховности и тому подобное.

Следовательно, для понимания, осознания всех этих вопросов, решение более конкретных практических задач нужен широкий кругозор, видение перспектив развития мира и человечества, надо понимать сущность всего, что происходит в мире и в более конкретной среде. Необходимо понимать смысл и цель нашей жизни: что мы делаем и для чего, какие наши устремления, как они воспринимаются людьми и тому подобное.

Совокупность таких представлений о мире и месте и роли человека в мире можно назвать мировоззрением.

Итак, мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее осознание, понимание мира, места в нем человека, а также ценностные ориентации людей, их жизненные позиции.

Мировоззрение как сложное духовное явление сочетает в себе убеждения, идеалы, цели, мотивы поведения, интересы, ценностные ориентации, принципы познания, моральные, эстетические взгляды и т.

Если проанализировать совокупность элементов мировоззрения, можно выделить органично взаимосвязаны подсистемы. Это - познавательная, ценностная и подсистема поведения.

Познавательная подсистема.

Мировоззрение формируется прежде всего с помощью знаний. В состав мировоззрения входят повседневные (жизненно-практические) и научные (естественные, технические, общественные) знания, а также различные формы общественного сознания - политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная. Запас знаний лица или общества в целом создает надежную основу для соответствующего мировоззрения. Без обобщенных широких и глубоких знаний невозможно обеспечить четкое, последовательное обоснование своих взглядов на мир и место человека в нем. Правда, степень познавательной насыщенности, продуманности, внутренней согласованности элементов того или иного мировоззрения может быть разным.

Ценностная подсистема.

В мировоззрении кроме знаний о мире и человеке отражаются также определенные понятия ценностей. В сознании людей формируется конкретное отношение ко всему, что происходит в зависимости от их целей, потребностей, интересов, понимание смысла жизни и т. Соответственно возникают мировоззренческие идеалы (моральные, политические, эстетические и др.). Благодаря идеалам осуществляется оценка, определение ценности происходящего. Одними из важнейших понятий, связанных с ценностной сознанием, были и есть понятие добра и зла, красоты и уродства.

Подсистема поведения.

От знаний и системы ценностных ориентаций зависит поведение человека, его жизненная позиция, которая может быть как творчески активной, так и пассивно-приспособленческую. В связи с этим следует подчеркнуть желательность, даже необходимость, гармонизации) согласованности познавательных аспектов и ценностного способа освоения мира в человеческом сознании. От этой согласованности зависит единство в действиях лица и общества таких компонентов (аспектов, уровней) мировоззрения, как чувство и разум, понимание и действие, вера и сомнение, теоретический и практический опыт, осмысление прошлого и видения будущего.

Структура мировоззрения зависит от определенных факторов.

В зависимости от соотношения интеллектуального и эмоционального опыта людей мировоззрение делится на:

- Мироощущение. Это эмоционально-психологическая сторона мировоззрения на уровне настроения, чувств;

- Миропонимание. Это познавательно-интеллектуальный сторону мировоззрения;

- Мировосприятия. Это опыт формирования познавательных представлений о мире с помощью наглядных образов (восприятий).

По степени общности различают мировоззрение личности, групповой (профессиональный, классовый, национальный и т.п.), общечеловеческий (общечеловеческие мировоззренческие установки).

По степени исторического развития - античный, средневековый и т. Д.

По степени теоретической "зрелости" - стихийно-повседневный ("житейский") и теоретический (философский).

Мировоззрение выполняет важнейшие функции в жизни человека. Как активный духовный фактор мировоззрение является основой жизни. Он обеспечивает освоение и изменение человеком окружающего мира. Ведь мировоззрение объединяет знания и чувства в убеждения. А это определяет определенное поведение и действия личностей, социальных групп, наций, народов.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >