Феноменологический направление в философии

Феноменология буквально означает учение о феноменах. Феномен - это философское понятие, которое означает: 1) явление, которое достигается в чувственном опыте; 2) объект чувственного созерцания в отличие от его сущностной основы.

Возникновение в начале XX в. феноменологии как направления западной философии связано с именем немецкого философа Э. Гуссерля (1859-1938). Вел впервые рассматривает феноменологию как новую философию с присущим ей новым феноменологическим методом, который составляет фундамент науки.

Целью феноменологии является построение науки о науке и раскрытие жизненного мира, мира повседневной жизни как основы всего познания. Гуссерль считал, что начинать изучение жизненного мира и науки следует из исследования сознания, потому что реальность доступна людям только через сознание.

Важна не сама реальность, а то, как она воспринимается и осмысливается человеком. Сознание должно изучаться не как средство исследования мира, а как основной предмет философии.

Следует выделить чистую, то есть к предметному, досимволичну сознание, или "субъективный поток", и определить ее особенности. Выделив "чистую" сознание, утверждают феноменологи, мы поймем сущность сознания вообще.

Главной характеристикой сознания вообще ее постоянная направленность на предметы. Такая "наивная" направленность называется "интенциональность". Сознание всегда Интенциональный, то есть направлена на что-нибудь.

В процессе своей деятельности, как теоретической, так и практической, человек "наивная", то есть она не видит тех "смыслов", которые сама вкладывает в предметы, им осознаются. Человек считает, что узнает объекты как нечто независимое от сознания своей и других людей. Но на самом деле это не объекты, а "предметы" (то, что передо мной), то есть, это - объекты, в которые я вкладываю определенные смыслы, или "очеловеченные объекты", или данные в сознании.

Важно различать эту "чистое сознание" ("смыслы сознания") и то, что вне ее, то есть собственно объекты. К возникновению всех наук и теорий существует жизненный мир - наивное повседневную жизнь. Это жизнь и является источником всех теорий и понятий науки. Жизненный мир - фундаментальная предпосылка культуры и цивилизации. Он заполнен "смыслами" сознания, через которые мы воспринимаем объекты бытия. Но трагедия в том и состоит, что мы этого не понимаем. Мы думаем, что исследуем первичное бытие вне сознания, а в действительности исследуем вторичные образования «жизненного мира», на основе которых получаем понятие науки. Задача феноменологии - показать, как появились вторичные образования жизненного мира.

Чтобы понять генезис понятий и выявить природу истинной "чистого сознания", необходимо осуществить редукцию сознания, то есть перейти от рассмотрения конкретных предметов к анализу их чистой сущности. Для этого мы применяем способ "Эпоха" - такой операции мысли, когда внимание ученого направлена не на предмет, а на то, как даются указанные предметы нашем сознании. Сам предмет словно остается в стороне, а на первый план выходит состояние сознания. Сфера, где осознается предмет - "чистое сознание", то есть очищенная от догм, схем и стереотипов мышления, а главное, очищенная от попыток найти основу сознания в том, что не является сознанием.

"Чистый разум", освобождена от всех человеческих установок, доопытные, становится доступной пониманию с помощью "редукции" (возведению) - умственной операции, позволяет сначала перейти от рассмотрения предметов к осмыслению их чистой сущности способом "Эпоха", а затем перейти к постижения основы всего существующего - "абсолютного Я".

Феноменология утверждает, что сознание в чистом виде - "абсолютное Я" (которая одновременно является источник * потока сознания). Она конструирует мир, вкладывая в него "смыслы". Все виды реальности, с которыми имеет дело человек, объясняются из актов сознания. Объективной реальности, словно существует вне и независимо от сознания, просто не существует. А сознание объясняется с себя самого, проявляет себя как феномен.

Учредители феноменологии (Гуссерль, Брентано, Хайдеггер, Мерло-Понти и др.) Понимали, что это новая наука о сознании, новое начало философии, переход от иррационализма к возможности рефлексивного исследования разнообразных видов человеческого опыта.

Методы феноменологии осуществили значительное влияние на развитие экзистенциализма, герменевтики, аналитической философии и др.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >