Единство биологического и социального в человеке

Уже мыслители Древней Греции подчеркивали наличие в человеке двух начал: животного (биологического) и социального. Так, Аристотель называл человека "политическим животным", имея в виду под "политическим" - социальное. Античные мыслители выработали идеал гармонично развитой личности. Они пропагандировали необходимость создания условий, обеспечивающих всестороннее совершенствование человека, то есть ее духовное, нравственное, эстетическое и физическое развитие.

Бесспорно, человек, с одной стороны, - это часть природы, она принадлежит к высшим млекопитающих, особого вида Homo sapiens. То есть человек является биологическим творением. Каждый человеческий индивид биологически уникальный (единственный), имеет неповторимый набор генов, полученных от родителей. Однако, как и любой биологический вид, человек характеризуется определенной совокупностью видовых признаков. Каждая из них может варьироваться в достаточно широких пределах под воздействием различных, в т. Ч. И социальных факторов. Показательным может быть такой пример. Согласно научным исследованиям средняя продолжительность человеческой жизни составляет 80-90 лет, это при условии, что человек имеет нормальную, здоровую наследственность, отсутствуют инфекционные и другие болезни и т.д., но факты свидетельствуют, что эта цифра способна изменяться под влиянием социальных условий жизни. Ведь известно, что средняя продолжительность жизни ощутимо менялась в течение определенного исторического промежутка, так, в прадавности она равнялась 20-22 года, в XVIII в. - 30 лет, в первой половине XX в. в Западной Европе - 56 лет, а к концу столетия в наиболее развитых европейских странах - 75-77 лет.

К биологическим признакам человека относятся строение ии тела, цвет кожи, волос, способность усваивать различные виды пищи, осваивать язык в раннем возрасте. Биологически обусловлена также продолжительность детства, зрелости j и старости, период репродуктивного возраста женщин. В значительной степени биологически (наследственно) обусловлена одаренность людей в разных сферах деятельности - пении, музыке, живописи и т.

Каждый человек уникален, неповторим, своеобразная в практической деятельности. Но сущность человека далеко не определяется только биологическими признаками, биологическое не главное в ней. Это только основа становления человека как общественного существа. Определяющим в человеке является социальное. Человек и общество неразрывны. Общество формирует индивида как человека. Сущностью человека есть совокупность всех общественных отношений. В человеке не только воспроизводится общественное, но и наоборот, в обществе и человек реализуется как человек. Сознание и мышление человека возникают только в обществе, они - производные от общественного бытия. Ведь на основе общественного бытия возникают и реализуются материальные и духовные потребности, которые определяют сущность человека.

Вместе с тем, признавая приоритет социального в человеке, нельзя пренебрегать особенностями отдельных индивидов, нивелировать их. Каждый индивид имеет специфические качества, является личностью, наделенной присущими только ей характером, волей, способностями, страстями. Итак, следует рассматривать человека не только как социальную сущность, но и как биологическое существо. Человек - это органическое единство социального и биологического.

В процессе выяснения роли биологического и социального в становлении и развитии человека иногда наблюдается преувеличение значения того или иного фактора, в результате чего появились различные концепции. Одна из них - это так называемая биологизаторского, сторонники которой абсолютизируют роль естественных, биологических начал в человеке. К этой концепции относятся, в частности, расизм и социал-дарвинизм. Противоположной биологизаторского является социологизаторська концепция. Она унижает биологическое в человеке, пренебрежительно относится к человеческой индивидуальности, как к чему-то второстепенному (что нельзя не учитывать при изучении человека), предоставляет абсолютный приоритет социальному. Сторонники этой концепции считают, что человеком можно бесконечно манипулировать для достижения определенного социального идеала.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >