Личность как продукт культурного развития

Личность - это продукт и субъект общественно-исторического развития. Отношения, существующие в обществе (производственные, классовые, национальные, семейные, правовые, моральные и т.д.), формируют человека, его личность.

Все, что имеет человек, чем она отличается от животного, является следствием ее жизни в обществе. Человек может развиваться только в обществе. Ребенок, лишенный общества, становится человеком. Об этом может свидетельствовать известный пример. В Индии двое детей попали в стаю волков. Через несколько лет их нашли. Но они никак не могли приспособиться к человеческому образу жизни: перемещались с помощью ног и рук не могли научиться разговаривать, днем прятались в темные закоулки, гуляли только ночью, не могли никак научиться вести себя как люди, были психически неполноценными.

Но это вовсе не означает, что личность вообще лишена индивидуальности и самостоятельности, неповторимости. Она влияет на общество, вносит свой вклад в развитие коллектива, общества.

Личность не есть нечто раз и навсегда данное, неизменное. Личность - это явление конкретно-историческое.

В первобытном обществе отдельный человек не может быть самостоятельным относительно общины. Ведь ее интересы и запросы полностью совпадают с интересами, запросами общества. Личность еще не сформировалась. Человек "первобытного общества не знает разницы между правами и обязанностями. Потому что, во-первых, все были равны, во-вторых, мысли, чувства, действия индивида безусловно подчинялись племени, рода Как высшей власти, что дается от природы,

С развитием производства человек все большей степени выделяется из коллектива в результате получения личных прав, обязанностей, рост личной ответственности и тому подобное. В классовом обществе возникает противоположность между правами и обязанностями: правами пользуются одни, другие имеют только обязанности. Частная собственность противопоставляет людей друг другу. Эксплуатация порождает вражду между классами, а конкуренция приводит к вражде между людьми внутри господствующего класса.

Общество должно создавать благоприятную базу для выявления и развития человеческой индивидуальности. Люди не должны чувствовать взаимное отчуждение и одиночество, не должны превращаться из сознательных творцов на винтики, подчиняющихся ритму движения промышленного производства.

Личность может быть свободной только в свободном демократическом обществе. Освобождение общества от гнета, голода и нищеты - вот главное условие освобождения личности. Одним из проявлений взаимоотношений общества и человека является свобода личности. Вместе с тем, неправильно понимать свободу как абсолютную независимость человека от общества. Человек зависит от общества, и свобода личности тесно связана со свободой общества, с господством людей над силами природы и над своими собственными отношениями.

В процессе исторического развития и человеческое общество, и лицо достигают все большей свободы, но этот процесс происходит в форме преодоления противоречий, специфичных для каждой эпохи. Так, развитие производительных сил означал все большую степень покорения природы обществу и человеку. Но в то же время этот процесс сопровождался возникновением зависимости людей от социальных сил, появлением в обществе отношений господства и подчинения.

Общество должно стремиться подчинить себе стихийное развитие социальных сил, установить такие общественные отношения, которые были бы наиболее благоприятными для покорения сил природы и для свободного всестороннего развития личности. Социально-экономическое устройство должно быть таким, который оказывал бы личности такие социально-политические свободы, как выбор сферы деятельности, возможность развития и применения своих способностей, избирательные права, освободить личность от духовного гнета, создать условия для овладения научным мировоззрением, восприятия общечеловеческих ценностей.

Надо осознать, что свободу следует считать чем-то безграничным. Достигнутый обществом уровень развития производительных сил и общественных отношений определяет экономические, политические и другие возможности развития членов общества, степень их участия в различных видах деятельности. С этим должны считаться и общество, и отдельные члены общества.

Свобода личности предполагает и ответственность личности (правовую, моральную) перед обществом. Без ответственности лица перед обществом нет и свободы. Общество должно запрещать явления, действия, наносящие ущерб его членам. Это прежде всего покушение на жизнь, здоровье, честь и достоинство людей, коррупция, пропаганда войны, пропаганда расовой ненависти и тому подобное.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >