Познание и практика

Познание осуществляется в процессе практической деятельности людей, то есть знание не рождаются в сознании людей сами собой. Познание может расти только на плодородной почве реального дела. Реальные дела людей формируют практику.

Практика - это общественно-историческая деятельность людей, направленная на изменение природы, общества и самих себя с целью удовлетворения своих потребностей.

Практика включает всю разнообразную деятельность людей. В сложном процессе познания практика играет чрезвычайно важную роль: во-первых, она является основой познания; во-вторых -рушийною силой его; в-третьих - конечной целью познания; в-четвертых - критерием истины.

В практику как критерия истины в истории философии делались различные попытки найти правильное мерило познания. Одни считали критерием истины ясность, четкость мысли (Декарт) другие - чувственность, непосредственность восприятия того или иного положения вещей (Фейербах) третьи - общезначимость (махистами Богданов) четвертые - полезность (прагматисты Дьюи, Джеймс) и другие. Но все эти критерии не могут вывести нас за пределы нашей субъективного мнения, а потому не способны отличить истину от заблуждения.

Основным критерием истины является практика. Но и понимание не совпадает в разных философских направлениях. Так, для нео практика - это чувственный опыт, для экзистенциализма - чувственные познания, оторванные от объективной реальности. Материализм понимает практику, как уже отмечалось, в первую очередь как целенаправленно, чувственно-предметную деятельность общества, направленную на преобразование объективной действительности. Ее содержанием является труд.

Именно такая практика является критерием истинности наших знаний. Только на практике человек может доказать истинность своих знаний. Но она не создает эту истинность, а лишь позволяет ее установить. Если выводы, полученные на основе наших знаний, подтверждаются практикой, а деятельность оказывается успешной, то эти знания истинны. Например, надо проверить истинность утверждения, что теплота может превращаться в механическое движение. Чтобы это сделать, человек строит паровую машину, которая работает на принципе преобразования тепловой энергии в механическую. Работа машины покажет, что такое утверждение истинно, соответствует действительному положению вещей.

Следует подчеркнуть, что практика как критерий истины имеет диалектический характер: она и абсолютная, и относительная. Абсолютность Ее заключается в том, что она окончательно проверяет истинность теории. Относительность заключается в том, что практика доказывает правильность теории только при определенных условиях, с определенной степенью точности, то есть правильность этой теории как относительной истины.

Практика как критерий истины функционирует в единстве с теорией, с уже накопленными и проверенными практикой научными знаниями. Иными словами, чтобы стать критерием истины, практика имеет освоить все имеющиеся научные достижения в той области, для которой она предназначена. Единство теории и практики является необходимым условием не только плодотворного научного исследования, но и действительного доказательства истинности его результатов. Практика вместе с научной теорией доказывает как объективность научных истин, так и их относительность. Однако, как уже отмечалось, относительность истины не исключает ее объективности и абсолютности.

Процесс познания, обумовлюючись практикой и подчиняясь в конечном итоге ее законам и целям, характеризуется также и относительной самостоятельностью. Это объясняется:

- Наличием внутренних законов и внутренней логики развития познания;

- Существованием преемственности на разных этапах развития познания;

- Наличием звеньев между практикой и познанием, опосредующие их взаимосвязь. Последний имеет сложный диалектический характер. Практика стимулирует развитие познания, но и познания не просто идет по практике, оно решает также те проблемы, которые порождаются предшествующим развитием научной мысли. Человеческое познание оперирует всей совокупностью знаний, унаследованных от предыдущих поколений. Поэтому развитие науки, решая конкретные научные проблемы, может опережать практику и направлять ее развитие.

Познание, в свою очередь, выполняет ряд функций относительно практики:

- Информативно-отражательная, предусматривающий разработку, производство понятий, гипотез, теорий, методов, обеспечивающих целенаправленный характер практики и выступают средствами ее успешной реализации;

- Проектно-конструктивная, что означает разработку идеальных планов, таких новых типов человеческой деятельности, которые не могут возникнуть без науки, вне ее;

- Регулятивная, которая заключается в научном управлении практикой.

Практика была и является основой возникновения и развития всех наук. Именно потребности практики не только в прошлом обусловили возникновение тех или иных отраслей знания. Они постоянно стимулируют и современный его развитие. Все стороны познавательной деятельности, все ее необходимые моменты прямо или косвенно в основе своей имеют практическое происхождения. В процессе освоения общественной жизни формируется субъект познания. Все его познавательные способности и способности в конечном итоге имеют практическое происхождения. Роль практики как основы познания заключается также в том, что благодаря ей субъект якобы "вмешивается" в естественный процесс и, превращая его, открывает новые процессы и явления, которые становятся объектами познания.

Человек, меняя предметы в процессе практики, имеет возможность рассматривать их со всех сторон, граней, связей, которые закрыты для пассивного созерцания. От уровня развития практики зависит, насколько глубоко человек может постичь сущность действительности. В процессе практики создаются и совершенствуются также средства познания приборы, экспериментальные установки и тому подобное.

Практика также движущей силой познания, потому что именно она постоянно ставит перед познанием определенные проблемы и задачи, требуя их решения. Именно потребности практики определяют направление научных исследований, характер развития познания, его направленность и темпы. Человек в процессе практики меняет условия своей жизнедеятельности, а они, в свою очередь, ставят новые вопросы, которые могут и должны быть решены в процессе познания.

Практика также и целью познания. Познание осуществляется не ради самого познания, а в первую очередь является необходимым условием практической перестройки мира. Именно этим определяется основное назначение и гуманистическая функция познания.

Познание явлений природы и общества возможно только в процессе самой практики, практического воздействия человека на окружающую его природу и общественную жизнь. Дело до тех пор будет оставаться тайной для человека, "вещью в себе", пока ее не коснется практика, труд. Только в процессе практического преобразования природы человек может с "вещи в себе" сорвать печать неизвестности, превратить ее в "вещь для нас", В дело, что опознана. Знание, которым руководствуется человек в своей жизнедеятельности, всегда является неполным, ограниченным определенным уровнем, достигнутым наукой в определенное время, "на сегодня". Но практическая деятельность не может ждать пока будут получены более глубокие знания и постоянно подвергать сомнению их истинность. Иначе она вообще не могла бы функционировать и развиваться. Практика требует немедленного применения всех приобретенных знаний как вполне полных, совершенных, всесторонних.

Следовательно, на каждом конкретном историческом этапе развития человеческое знание, будучи ограниченным и неполным, самой практикой организуется в завершенную и всеобъемлющую систему, которая должна дать вполне адекватные ответы на все или почти все вопросы, решение которых обеспечивает функционирование и развитие жизнедеятельности человека и общества.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >