Проблема критериев истины

Вопрос Понтия Пилата ко Христу - "Что есть истина?" - Было и есть одним из главных вопросов философии, в истории развития теории познания проблема критерия истины всегда была чрезвычайно важной и сложной по ее решения. Существовало и существует разнообразие ответов на вопрос, что является верным и неоспоримым критерием соответствия знаний человека реальной действительности. Люди, выясняя вопрос значения и смысла познавательной деятельности, всегда задумывались над тем, каким образом можно отделить истинные мысли от ложных. Субъект познания должен быть уверен, что его представления, понятия, суждения действительна истиной, а не обманом.

Относительно критерия истины в истории философии и науки высказывались различные мнения. Приведем некоторые из них:

- Ряд философов (например Р. Декарт) критерием истинных знаний считали их ясность и очевидность. Но многие факты свидетельствует, что ясность и очевидность могут ввести в заблуждение. Например, возьмем Копер- Нику теорию вращения Земли вокруг Солнца. Так, "ясным и очевидным" человеку представляется движение Солнца вокруг Земли. Ведь не случайно до сих пор люди говорят: "Солнце восходит", "Солнце заходит". Или относительно того, что Земля круглая, наши наблюдения показывают, что до горизонта земля плоская. Как проверить ясность и очевидность суждений о микромире? Это же особенно касается также закономерностей, движущих сил общественного развития.

- Другие философы критерий истины искали в чувственных данных. Правда, считали они, - это то, что соответствует показаниям наших органов чувств. В частности, Фейербах утверждал: "Там, где начинается чувственность, заканчивается любой спор". На первый взгляд, они правы. Но в действительности это далеко не так, потому что не все в мире доступно органам чувств. Например, как можно почувствовать элементарные частицы, их свойства и т.д.?

- Прагматизм (от гр. Pragma - дело, деятельность) считает истинными те мысли, которые полезны, ведут к успеху, лучше "работают" на нас. То, что служит человеку для достижения благополучия, процветания, должно быть истинным. Прагматизм отождествляет практику с ощущениями человека, отрицает достоверность наших знаний о мире. Получается, что человек является полным невеждой по законам мира. Мир - это хаос ощущений и переживаний, он лишен внутреннего единства и не подвластен умственном познанию.

- В качестве критерия истины выдвигалась общезначимость (то, что признается многими людьми). Казалось бы, на первый взгляд, что этот критерий должен быть убедительным, ведь если один человек может ошибаться, то миллионы людей, тем более в течение многих поколений, ошибаться не могут. Но и этот критерий не способен отличить истину от ложного знания. Например, миллионы верующих - кто во Христа, кто в Аллаха, существуют мировые религии. Какая же из них истинная? Сторонник каждой из них считает истинной свою позицию.

- Разновидность критерия истины виделся также в условной согласии есть конвенционализм (от лат. Convention - соглашение, договор), в том, во что люди сильно верят, что соответствует мнению авторитетов и т.

В каждой концепции можно выделить отдельные рациональные идеи: важные роль чувственности, требование четкости, логичности, простоты или красоты в построении определенных форм знания и др. Но названные позиции не могут удовлетворительно решить проблему критерия истины, потому что они в своих поисках не выходят, как правило, за пределы самого знания.

Критерий истины нельзя найти только в сознании субъекта. То же касается и объекта познания. Истина, как адекватное отражение действительности в сознании человека предполагает определенное взаимодействие субъекта и объекта. А основой этой познавательной взаимодействия выступает практическая, предметно-чувственная деятельность людей, направленная на преобразование природного и социального мира.

Только практика является критерием истинности наших знаний. Только на основе практики человек может доказать истинность своих знаний. Но она не создает эту истинность, а лишь дает возможность ее установить, если выводы, сделанные на основе наших знаний, подтверждаются практикой, то эти знания истинны. Существуют различные формы проверки знаний. Это и лабораторный эксперимент, подтверждающий или отрицает гипотезу ученого. Это может быть астрономическое наблюдение с помощью телескопа и искусственных спутников. Это - промышленное и сельскохозяйственное производство, которое позволяет проверить научные достижения. Результаты социального познания проверяются всем общественной жизнью. (Более подробно о практике см. Пит. 45 "Познание и практика".)

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >