Проблема субъекта и объекта в познавательном процессе

Процесс познания - это непрерывный процесс активного творческого отражения действительности в сознании человека. Этот процесс в гносеологии осмысливается через категории "субъект" и "объект". В истории философии по-разному рассматривался вопрос о том, что есть "субъектом" и "объектом" познания. Так, например, метафизический материализм XVIII-XIX вв. выходил из "гносеологической робинзонады", то есть сущность процесса познания сводил к восприятию мира отдельным человеком. Одинокий, ученый лишь созерцает мир, воспринимает его, но не превращает. Под "объектом" познания понимают весь окружающий мир, все то, "что находится вне сознания. Представители современного материализма считают, что объяснить мир можно только в той мере, в какой мы его меняем и превращаем в практической деятельности.

Субъект и объект - это противоположности, через взаимодействие которых реализуется процесс познания. Но следует подчеркнуть, что субъект - это не сознание и не знания сами по себе, а объект - не просто внешний мир (материя, природа). Субъект - это носитель сознания и знания, а объект - то, на что направлена познавательная деятельность.

Субъект познания - это реальный человек, общественное существо, наделенное сознанием, которая усвоила исторически выработанные человечеством формы и методы познавательной деятельности и тем самым развила свои познавательные способности и способности к целенаправленной познавательной деятельности.

Субъект познания определяется и как общество в целом, которое имеет определенный способ материального и духовного производствам определенный исторический уровень развития культуры и науки. Однако следует иметь в виду, что общество не имеет сверхчеловеческого, надиндивидуального органа познания. Общество выступает субъектом познания опосредованно, через познавательную деятельность отдельных людей, но они формируются как субъекты познания лишь в их совместной деятельности, которая обусловлена определенной системой общественных отношений, определенным уровнем развития общественного производства, культуры и самого познания.

Когда мы говорим, что субъектом познания является человек, то имеется в виду человек не только как биологическое существо, а прежде всего как продукт общественно-исторической практики. Человек как субъект познания формируется в процессе практики и связана со всей совокупностью общественно-исторических условий и отношений путем усвоения достижений материальной и духовной культуры общества. Каждый человек реализует себя в познании как общественное существо, поскольку все познавательные способности и возможности, вся познавательная деятельность реализуется только в обществе и через общество.

Итак, субъект познания - это человек, включенный в общественную жизнь, в общественные связи и отношения, которая использует общественно-производственные формы, способы, методы практической и познавательной деятельности, как материальные, так и духовные; это человек, который деятельно осуществляет переход от незнания к знанию, от неполного знания к более полному и точному, приобретая новые общественно необходимые знания о действительности.

Объект познания - это то, на что направляется познавательная деятельность субъекта. Объектом познания может быть вся действительность, но лишь в той мере, в какой она вошла в сферу деятельности субъекта.

Понятие "объект" и "объективная реальность" связаны, но не тождественны по своему содержанию. Объектом является не вся объективная реальность, а лишь та ее часть, что и уже включена в практику человечества и составляет круг его познавательных интересов.

Объектом познания выступают не только явления природы, но и общество, и сам человек, и отношения между людьми. Объектом познания могут быть и психические явления: сознание, память, воля, чувства, духовная деятельность вообще. Познание может быть направленным не только на исследования объективного мира, но и на исследования идеальных объектов, например, число, плоскость, абсолютно черное тело, идеальный газ, равномерно-прямолинейное движение и тому подобное. Идеальные объекты - это идеальные образы объективно существующих предметов и явлений), которые получает субъект в результате абстрагирования и идеализации и выступающие заменителями реальных предметно-чувственных объектов.

Итак, объект познания - это часть объективной или субъективной реальности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта. Объект не является чем-то раз и навсегда данным, он постоянно меняется под влиянием практики и познания. Это объясняется тем, что меняется, расширяется и углубляется и часть материального и духовного мира, относится к сфере деятельности общества и поэтому становится объектом интересов субъекта.

Представители современного материализма рассматривают субъект и объект в диалектической взаимосвязи, взаимодействия, единства, где активной стороной является субъект познания. Однако активность субъекта в познании следует понимать не в смысле создания объективного мира и законов его развития, а в смысле творческого характера их открытия и выражения языковой наукой, в формировании и развитии форм, средств и методов познавательной деятельности.

Проблема взаимодействия субъекта и объекта имеет свои особенности в социальном познании. Здесь субъект и объект познания совпадают. Общество само себя узнает. В результате социальное познание имеет свои характерные черты.

Во-первых, социальные законы имеют в основном статистический, вероятностный характер. Это обусловлено тем, что общество как объект познания для науки - это система законов, а социальные законы результат деятельности людей, поэтому они всегда принципиально статистические.

Во-вторых, в основе социального познания лежит изучение общественных отношений, которые разделяются на материальные и духовные. Согласно функционируют два различных типа законов: материальной жизни и общественного сознания. Первые составляют базовую основу, а вторые совпадают с ними по содержанию как отражение первых.

В-третьих, именно общественная жизнь меняется относительно быстро, поэтому развитие социального познания происходит на основе, в основном, относительных истин. Это означает, что на каждом уровне развития человечества имеет место свое понимание того, что происходит, свой подход к ценностям, к теориям, к методам, которые применяются в познании.

В-четвертых, социальное познание всегда связано с интересами людей. Истиной владеет, в основном, это знание, которое формируется представителями прогрессивных слоев общества. Знание, получаемое и используется реакционными социальными группами, утилитарное, имеет одностороннюю направленность, отражает интересы только определенного слоя населения, не объективными, и поэтому ошибочно.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >