Общественное производство как социально-философская категория

Большинство представителей общественных наук и естествоиспытателей считают, что именно производство материальных благ, труд обусловили выделение человека из животного мира и достижения им успехов в овладении силами природы и развития культуры.

Труд - это целенаправленная деятельность людей, в процессе которой они превращают и приспосабливают предметы природы для удовлетворения своих потребностей.

Человеческий труд отличается от животно-инстинктивной деятельности тем, что она является целенаправленным усилиям на такие изменения в природе, которые обеспечивают удовлетворение определенных потребностей человека.

Работа в широком смысле - это способ жизнедеятельности производителей. При этом она не ограничивается только функцию человеком предметного мира с целью обеспечения необходимых условий существования, но и выступает как деятельность человека, преследует свои цели. Следовательно, труд, как целенаправленная деятельность человека, также процессом становления человека как личности, как социального существа, а не только как биологического организма.

Этот процесс, то есть процесс формирования человека как личности, благодаря именно труда, которая может осуществляться только на основе социальных связей.

То есть по своей форме труд всегда является социальным процессом.

Вместе с тем работа должна физиологический аспект, то есть в процессе труда тратится энергия мышц, нервов и т. С этой точки зрения производство рабочей силы использованием производства материальных благ, их потреблением. Само же потребление служит воспроизводству мышц, нервов, костей, мозга рабочего, который, в свою очередь, является условием воспроизводства новых рабочих.

Труд - это несомненное условие существования людей, вечная естественная необходимость. Без нее невозможен обмен вещей между человеком и природой, то есть невозможно сама человеческая жизнь. Поэтому независимо от различных общественных форм процесс производства должен быть непрерывным. Как общество не может существовать без потребления, так же оно не может не производить. Именно поэтому труд, процесс производства является первой и важнейшей предпосылкой человеческого существования. Только благодаря труду человек может раскрывать свою человеческую сущность, присваивать предметы природы с целью удовлетворения своих потребностей.

Следует подчеркнуть, что именно удовлетворение потребностей, действие удовлетворения, становится основой для следующей, новой потребности, новых действий для удовольствия. То есть происходит не одноразовый акт удовлетворения определенных потребностей, а взаимообусловленный бесконечный исторический процесс роста потребностей, все более сложных, высоких. При этом действия удовлетворения постепенно усложняются, требуя более совершенных орудий удовлетворения новых потребностей, создает человек.

Отсюда можно сделать вывод, что процесс удовлетворения потребностей человека не ограничивается только производством материальным благам. Производя материальные блага, совершенствуя средства удовлетворения потребностей, люди тем самым создают сферу своего бытия, развивая и воспроизводя самих себя. Таким образом, трудовая деятельность в обществе, общественное производство есть не что иное, как постоянный, непрерывный процесс движения людей. В ходе такого процесса человек обновляется в той мере, в которой она обновляет, развивает и совершенствует окружающий ее мир.

Итак, под категорией общественное производство следует понимать производство самого человека, материальных благ, а также форм общения. То есть система общественного производства выступает как единство трех видов производства: носителей жизни, средств к жизни (предметных условий его существования) и социальных условий существования носителей жизни.

Производство и воспроизводство носителей жизни, то есть человека, - это не просто естественный, биологический процесс. Здесь, как и при производстве общественного продукта, люди действуют целенаправленно: духовные и физические способности людей используются не только для создания материальных ценностей, но и для воспроизводства и развития своих сил, способностей. В этом случае "человеческую силу" целесообразнее отождествлять с понятием "жизненная сила". Последнее полнее воспроизводит содержание развития человеческих сил.

Под жизненной силой следует понимать те физические и духовные способности людей, используемых ими для производства и воспроизводства всех своих способностей. То есть это силы, затрачиваемые на самообслуживание, самообразование, обучения и воспитания детей и взрослых, на охрану здоровья, восприятия произведений искусства и т.

К производительных сил производства человека принадлежат жизненные средства, с помощью которых реализуется процесс воспроизводства и развития человеческих сил.

Это прежде всего предметы потребления: еда, одежда, жилье и т. В сфере потребления жизненных средств происходит производство рабочей силы, а также развитие всех сил, способностей и возможностей личности. Если сфера потребления жизненных средств является одновременно сферой производства человеческих сил, то сфера потребления рабочей силы является сферой производства материальных благ. В роли посредника здесь выступают сферы распределения и обмена.

Производство человеческой силы и производство материальных благ находятся в тесной взаимосвязи. В процессе производства материальных благ создаются две разновидности материальных ценностей: средства производства и предметы потребления, то есть жизненные средства. Причем средства производства потребляются внутри самого производства, их породило.

Взаимодействие человеческих сил и материальных благ приводит саморазвитие общественной жизни, является его существенной характеристикой. При этом саморазвитие возможно только в случае использования в качестве самой природы, так и биологического организма людей. Саморазвитие благодаря процессу, направленному на развитие производительных сил путем использования и восприятия природных сил, выступающих в качестве предмета деятельности общества.

Для удовлетворения своих потребностей люди взаимодействуют прежде всего с природой. Именно в процессе этого взаимодействия формируется общественное производство, исторически выступает обязательным условием жизнедеятельности человека. Правда, позже люди создают так называемую вторую природу, которая имеет особое значение для общества.