Рене Декарт Рассуждение о методе

Рене Декарт (1596-1650) - французский философ, физик и математик; основатель рационализма Нового времени. Родился в знатной семье. Учился в школе иезуитов. Здесь у Декарта проявились склонность к занятиям математикой и безусловное неприятие схоластической традиции, которая царила в школе.

Декарту пришлось участвовать в известной Тридцатилетней войне. Военная служба ему не нравилась, оставляет ее, уединяется, выбрав местом жительства наиболее свободную в то время страну Европы - Голландию. В течение 20 лет занимается исключительно научной работой. В 1649 Декарт принимает приглашение шведской королевы Кристины помочь ей основать академию наук. Необычный для Декарта режим дня и суровый климат Швеции стали причиной его преждевременной смерти.

"Рассуждение о методе» (1637) - один из важнейших произведений Р. Декарта, в котором кратко изложены принципы его философии. Состоит из 6 частей: о науках (часть 1); о научном методе (часть 2) о морали (часть 3); о существовании Бога и бессмертия души (часть 4); о проблемах физики (часть 5) о средствах развития наук (часть 6).

В первой части Декарт, определив ум как "... способность правильно судить и различать истинное от ложного", утверждает, что эта способность одинаковой степени присуща всем людям в отличие от животных, которые ее лишены. Тот факт, что некоторые люди достигают больших успехов в познании, объясняется их умением управлять собственным умом. "Здравый смысл есть вещь ... наиболее распространена в мире".

Поэтому центральной проблемой науки и философии, считал Декарт, проблема метода, который нужен для управления умом и успешного продвижения в познании природных закономерностей. При этом формальную логику Декарт оценивал невысоко. Она пригодна, по его мнению, только для объяснения известных истин, а не для открытия новых. Из всех наук, которые "являются совокупностью запутанных противоречивых сведений", Р. Декарт предпочитает математике "за достоверность и очевидность ее доказательств". Математические приемы исследования Р. Декарт попытался распространить на все достоверное знание:

Р. Декарт формулирует "главные правила метода".

В основе первого правила лежат принципы очевидности, "ясности и выразительности" в суждениях и представлениях о предметах. Не следует принимать за истинное ничего такого, которое бы не было предварительно признанным безусловно истинным. Надо тщательно избегать поспешности и предвзятости в своих суждениях.

Второе правило предусматривает расчленение на части трудностей, встречающихся, чтобы легче было их преодолеть.

Третье правило научного метода заключается в управлении ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и таких, которые легко узнаются и подниматься медленно, как по ступеням, до познания наиболее сложных, от доведенного до недоказанному (движение от простого к сложному).

Четвертое правило требует тщательного осмотра поля исследования и порядка его (исследование) проведение, чтобы не допустить никаких потерь и выпадения логических звеньев.

По сути, основные правила научного метода сводятся к следующему: начинать с простого и очевидного; путем дедукции получать более сложные высказывания; действовать при этом так, чтобы не пропустить ни одного звена, то есть сохранять непрерывность цепи умозаключений. Для обеспечения выполнения этих правил необходима интуиция, с помощью которой схватываются начальные факты исследования, и дедукция, которая позволяет получать следствия из них.

Со своей научного метода Р. Декарт выводит правила морали:

1) подчиняться законам и обычаям своей страны, придерживаясь неотступно религии, то есть быть законопослушным;

2) оставаться наиболее твердым и решительным в реализации принятых решений. Однажды приняв какую-то мысль, хотя бы и сомнительную, следует придерживаться ее, словно она вполне правильная;

3) всегда стремиться побеждать скорее себя, менять свои желания, а не порядок мира. Следует смириться с мыслью, что в полной нашей власти находятся только наши мысли, и после того), как мы сделали все возможное, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможно.

"Наконец, в завершение этой морали, - говорит Р. Декарт, - я сделал обзор различных занятий людей в этой жизни, чтобы постараться выбрать лучшее из них".

Р. Декарт определяет основы метафизики, формулирует известное выражение: "Я мыслю, следовательно я существую". По этому поводу говорит: "Я обратил внимание на то, что в то время, когда я склонялся к мысли об иллюзорности всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуждающий, действительно существовал".

Говоря о сущности человека, Р. Декарт утверждает, что ею является душа, мыслит. "Я - субстанция, вся сущность или природа которой состоит в мышлении ..." И далее: "Мое Я, или душа ... совершенно отлична от тела ... и если бы его не было, она не перестала 6 быть тем , чем она есть ". Наша душа бессмертна.

Четко проявляется рационализм Декарта: "... спим мы или бадьоримося, мы должны доверяться в суждениях наших только очевидности нашего разума". Р. Декарт приводит примеры. Солнце видим очень четко, но оно не такой величины, как видим. Можно представить львиную голову на теле козы, но это не значит, что существуют на свете химеры.

В пятой части своего произведения Р. Декарт начертил схему последовательного постижения природных явлений - "большой книги мира". При этом считал, что правила механики являются универсальными "правилам природы".

Подчеркивает также характерные черты человеческого интеллекта: пользование словам, знаками и универсальность человеческого разума.

В завершение Р. Декарт подчеркивает практическую направленность новой научной методологии, выше пользой которой является содействие тому, чтобы "... сделаться хозяевами и обладателями природы".

Для этого нужно также здоровья, забота о благе других, важнейшими должны быть заботы не о современном, а о будущем, нужна также свобода деятельности.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >