Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ психологии

Предмет и задачи общей психологии

Предмет общей психологии

На протяжении веков человек является предметом изучения многих наук. Человечество пытается познать собственную историю, происхождение, биологическую природу, язык, обычаи и др. В этом познании психологии отводится особое место. Нет места для человека интересного объекта, по словам древнего мудреца, чем другой человек. Верность этого суждения подтверждена историей науки. Интерес к человеческой психики, условий ее развития и формирования в человеческом обществе, особенностей межличностного взаимодействия - все это является основой развития психологии. Психология настолько глубоко проникла в нашу жизнь, что без знания и понимания психологических закономерностей невозможно осуществлять многие виды деятельности на производстве, в науке, медицине, искусстве, преподавании, в игре и спорте. Система психологических знаний становится все более необходимой для всего общественного развития.

Психология издавна осознавалась человеческим разумом как наука о необычных и загадочных явлениях. В качестве примера можно назвать глубоко укоренившееся представление о душе как особую существо, отделенную от тела. В связи с этим человека представляли как единство двух частей - тела и души; пока человек живет, его душа находится в теле, а когда она покидает тело - человек умирает. Когда же человек спит, душа ненадолго покидает тело и переносится в другое место. Таким образом, задолго до возникновения психологии как науки накапливались житейские психологические знания людей самых о себе.

Некоторое представление о психике человека дает человеку и его жизненный опыт. Житейские психологические сведения образуют донаучные психологические знания, обусловленные необходимостью понимать другого человека в процессе совместной работы, совместной жизни, правильно реагировать на ее действия и поступки. Эти достаточно широкие знания могут способствовать ориентированию в поведении окружающих людей. Они могут быть правильными, хотя в целом лишены систематичности, глубины, доказательности, ведь мы усваиваем их только благодаря собственному опыту, но и по художественной литературы, поговорок, пословиц, сказок, легенд и т. Именно в них заключаются истоки многих психологических теорий и отраслей современной психологии.

Психология очень старая и одновременно молодая наука. Имея тысячелетнее прошлое, она тем самым вся еще в будущем, ее существование как самостоятельной научной дисциплины едва ли насчитывает века, но главная проблематика занимает философскую мысль с тех пор, как существует философия.

Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии. Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею, К сожалению, Афродита была очень недовольна тем, что ее сын, небожитель, захотел соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных. Для этого она заставляла Психее пройти через ряд испытаний. Но любовь Психеи было таким сильным, а ее стремление вновь встретиться с Эротом таким большим, что это произвело глубокое впечатление на богинь и богов. Они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Эроту, в свою очередь, удалось убедить Зевса - верховное божество греков - превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Таким образом влюбленные соединились навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея - смертная, которая приобрела бессмертие - стала символом души, ищет свой идеал.

Что касается слова психология, то происходит оно от греческих слов "psyhe" (душа) и "logos" (наука), впервые появилось в XIV в. И только в конце XVIII в. началось выделение психологии в отдельную науку. Согласно очень распространенным представлениям первые психологические воззрения связаны с религиозными представлениями. На самом же деле, как свидетельствует подлинная история науки, уже ранние представления древних греческих философов возникают в процессе практического познания человека в тесной связи с накоплением первых знаний и развиваются в борьбе научной мысли, зарождающейся против религии с ее мифологическими представлениями о мире вообще, о душе-в частности. Изучение, объяснение души и является первым состоянием становления предмета психологии. Итак, сначала психология определялась как наука о душе. Но ответить на вопрос, что такое душа, оказалось не так просто. В разные исторические эпохи ученые вкладывали разный смысл в это слово. Становление и развитие научных взглядов на сущность психики всегда были связаны с решением основного вопроса философии - соотношение материи и сознания, материальной и духовной субстанций.

Именно вокруг решения этого вопроса и возникло два диаметрально противоположные философские направления: идеалистический и материалистический. Представители идеалистической философии рассматривали психику как нечто первичное, что существует самостоятельно, независимо от материи. Они признают существование особого духовного начала, независимого от материи, рассматривают психическую деятельность как проявление материальной и бессмертной души. А все материальные вещи и процессы толкуют лишь как наши ощущения и представления или как некий загадочный проявление некоего "абсолютного духа", "мировой воли", "идеи". Идеализм зародился тогда, когда люди, не имея правильных представлений о строении и функциях тела думали, что психические явления представляют собой деятельность особой, сверхъестественной существа - души и духа, якобы вселяется в человека в момент рождения и покидает ее в момент сна и смерти. Сначала душа представлялась в виде особого тонкого тела или существа, живущего в разных органах. Когда появилась религия, душа стала пониматься как своеобразный двойник тела, как бестелесная и бессмертная духовная сущность, связанная с каким-то "потусторонним миром", где она живет вечно, покидая человека. На этой основе и возникли различные идеалистические системы философии, которые утверждали, что идеи, дух, сознание первично началом всего существующего, а природа, материя-вторичными, производными от духа, идей, сознания.

Материалистическое понимание психики проявляется в том, что психика рассматривалась как явление вторичное, производное от материи. Материалистический подход к пониманию психики человека был на многие годы вытеснен идеалистической философии, которая рассматривала психику человека как проявление его духовной жизни, считая, что юная НЕ подчиняется тем же законам, что и вся материальная природа. И какие бы метаморфозы ни происходили с представлением о душе, неизменным оставалось убеждение в том, что она является движущей силой жизнедеятельности. Только в XVII в. Рене Декарт начал новую эпоху в развитии психологических знаний. Он показал, что не только работа внутренних органов, но и поведение организма - его взаимодействие с другими внешними телами - не нуждаются в душе. Особенно большое влияние его идеи оказали на дальнейшую судьбу психологической науки. Р. Декарт ввел одновременно два понятия: рефлекс и сознание. Но в своем учении он противопоставляет душу и тело, утверждая, что существуют две независимые друг от друга субстанции - материя и дух. Поэтому в истории психологии это учение получило название "дуализм" (от лат. Dualis - "двойной"). С точки зрения дуалистов психическое не является функцией мозга, его продуктом, а существует само по себе, вне мозга, независимо от него. В философии это направление получило название субъективного идеализма.

На почве дуалистических учений в психологии XIX в. получила широкое распространение идеалистическая теория так называемого психофизического параллелизма, которая утверждала, что психическое и физическое существуют параллельно, независимо друг от друга, но совместно. Главными представителями этого направления в психологии является В.Вундт, Эббингауз, Спенсер, Т.Рибо, А. Бине, В .Джеме и другие. Примерно с этого времени возникает и новое представление о предмете психологии. Способность думать, чувствовать, желать стали называть сознанием. Таким образом, психику были приравнены к сознанию. На смену психологии души пришла так называемая психология сознания. Однако сознание еще долго понималась как явление особого рода, олицетворенное от всех природных процессов. Философы по-разному толковали сознательную жизнь, считая его проявлением божественного разума или результатом субъективных ощущений, они видели простейшие «элементы», из которых состоит сознание. Однако всех философов - идеалистов объединяло общее убеждение в том, что психическая жизнь - проявление особого субъективного мира, который познается только путем самонаблюдения, недоступного ни для объективного научного анализа, ни для причинного объяснения. Такое понимание приобрело очень широкое распространение, а подход стал известен под названием интроспективным толкование сознания. Согласно этой традиции психическое отождествлялось с сознанием. В результате такого понимания сознание оказывалась запертой в самой себе, что означало полный отрыв психического от объективного бытия и самого субъекта.

Развитие психологии с момента ее оформления как самостоятельной науки во второй половине XIX в. происходил в непрерывной борьбе теорий, приходили на смену друг другу и ставили перед собой разные цели, пользовались различными способами исследования. Однако почти все теории конца XIX в. и часть теорий XX в. разрабатывались в рамках интроспективной психологии сознания. Характерным для этих теорий является ограничение предмета психологических исследований сферой осознаваемых переживаний человека, которые рассматривались в отрыве от окружающей действительности и практической деятельности людей. Вопрос о соотношении сознания и мозга решался этими теориями с позиций дуализма.

В рамках интроспективной психологии различия между теориями сводились к различных характеристик сознания со стороны ее структуры, содержания и степени активности. Одна из характеристик выделялась как ведущая. На этой основе принято выделять пять разновидностей идеалистической психологии сознания:

- Теория элементов сознания, основоположники В.Вундт и Э.Титченер, сюда же частично принадлежит Вюрцбургская психологическая школа;

- Психология актов сознания, связанная с именем Франца Брентано;

- Теория потока сознания, созданная Уильямом Джемсом;

- Гештальттеория - теория феноменальных полей;

- Описательная психология В .Дильтея.

Общим для всех этих теорий является то, что на место реального человека, активно взаимодействует с окружающим миром, относится сознание: в ней якобы растворяется настоящая человеческое существо. Вся деятельность сводится к активности сознания.

Главная особенность указанных теорий заключается в характерном для них описательном подходе к психике, а не в пояснительной, хотя до сих пор в психологии уже вошел экспериментальный метод. У1879 г.. В.Вундтом в Лейпциге была организована первая экспериментальная психологическая лаборатория. В психологии сознания становится возможным и эксперимент, который заключается в том, что исследователь создает определенную внешнюю условие и наблюдает, как при этом происходит протекание процессов. Однако эти наблюдения носят специфический характер, будучи наблюдениями человека за самим собой, за собственным внутренним состоянием, чувствами, мыслями. Они получили название интроспекции ("заглядывания внутрь"). Конечно, такое наблюдение лишено главного научного требования - объективности. В результате в начале XX в. под влиянием запросов развития научного объективного знания, с одной стороны, и социально-экономических требований, с другой - возник кризис интроспективной психологии.

"Психология сознания" оказывалась бессильной перед многочисленными практическими проблемами, обусловленными развитием капиталистического способа производства, что потребовало разработки средств, которые бы позволили контролировать поведение человека. Это привело к тому, что во втором десятилетии XX в. Возникло новое направление психологии, представители которого объявили и новый предмет психологии. Им стала не психика, не сознание, а поведение, понималась как совокупность преимущественно двигательных реакций человека, которые можно наблюдать снаружи. Это направление получило название "бихевиоризм" (от англ. behaviour - «поведение»). Это уже третий этап в развитии представлений о предмете психологии. Основоположник бихевиоризма Дж.Уотсон усматривал задачу психологии в исследовании поведения живого существа, адаптируется к окружающей среде. За одно десятилетие бихевиоризм распространился по всему миру и стал одним из самых влиятельных направлений психологической науки.

Итак, сначала психология - наука о душе, потом - наука о сознании без души, и наконец - наука о поведении без сознания. Такое понимание предмета психологии очень быстро привело к следующему кризису. Наблюдая за поведением, мы действительно исследуем объективные факты, но такая объективность обманчива, поскольку за каждым поступком, поведенческим актом стоят мысли, чувства, желания человека. И невозможно изучать поведение, не изучая мысли, чувства, стремления.

Причина кризисов в понимании психологии заключается в тех философских методологических позициях, на которых основывались названы теории. Так, психология сознания решала основные вопросы о соотношении между бытием и сознанием, между объективным и субъективным с позиций идеализма. Бихевиористы решали те же проблемы с позиций вульгарного материализма. Для них психическое совсем не отличалось от материального. Так, неправильные выходные философские позиции закрывали для психологии пути к определению ее предмета.

Выход из этого тупика открыла философия диалектического материализма, которая признает только одно начало всего существующего - материю, а психику, мышление, сознание рассматривает как вторичное, производное от материи. Философский материализм является монистическим учением, материалистическим монизмом (от греческого "монос" - один). Он основывается на данных науки и практики и по мере их развития уточняет и углубляет свои выводы.

С точки зрения диалектического материализма первична материя; психика, сознание - это вторичное, отражение мозгом объективной действительности. В этом смысле материальное (предметы и явления действительности) и идеальное (отображение их в виде чувств, мыслей и т.д.) противоположны друг другу.

В системе категорий диалектического материализма, на которые опирается отечественная психология, главное место принадлежит категории отображения. Именно с помощью этой категории раскрываются наиболее существенные и существенные характеристики психики: психические явления рассматриваются как различные формы и уровни субъективного отражения объективной действительности. Теория отражения в психологии выступает в качестве общей методологической платформы, которая позволяет понять факты, понятия, концепции, определить предмет психологической науки, разработать методы исследования.

Любая материя характеризуется свойством отражения. Будучи свойством материи, функцией мозга, психика выступает как особая форма отражения, как предпосылка развития психики. Будучи специфической формой отражения, психика возникла в процессе развития материи, переходя от одних форм движения в другие. Возникнув закономерно в ходе биологической эволюции, психика стала важнейшим ее фактором. Благодаря отражению обеспечиваются более широкие многообразные связи организма со средой.

Внутреннее психическое жизни не существует без внешнего, физического. То есть психика, сознание отражают объективную реальность, которая существует вне и независимо от нее. Своеобразие психического именно в том и состоит, что оно является и реальной стороной бытия, и его отражением.

Следовательно, функция психики заключается в отображении свойств и связей действительности и в регулировании на этой основе поведения и деятельности человека. Исходя из этого, предметом психологии есть конкретные факты психической жизни. Самым сложным для психологии является задача выявления законов психики, раскрытие тех связей и отношений, которые можно было бы квалифицировать как закономерные. Научный подход требует не только выявить объективный закон, но и определить сферу его действия, а также условия, при которых он только может действовать. Поэтому предметом изучения в психологии вместе с психологическими фактами становятся психологические законы.

Но знания закономерных связей само по себе не раскрывает конкретных механизмов, с помощью которых закономерность может проявляться. В задачи психологии входит наряду с психологическими фактами и закономерностями установления механизмов психической деятельности. А поскольку механизмы предусматривают работу конкретных анатомо-физиологических аппаратов, с помощью которых осуществляется тот или иной психологический процесс, то природу и действие этих механизмов психология изучает совместно с другими науками.

Для того, чтобы достаточно полно ответить на вопрос о предмете психологии, необходимо построить классификацию психических явлений. Мы будем разделять психические явления на три основных класса: психические процессы, психические состояния и психические свойства личности.

Психические процессы являются первичными регуляторами поведения человека. Они имеют определенное начало, течение и конец, то есть имеют определенные динамические характеристики, к которым прежде всего относятся параметры, определяющие продолжительность и устойчивость психического процесса. На фунте психических процессов формируются определенные состояния, происходит формирование знаний, умений и навыков. В свою очередь, психические процессы могут делиться на группы: познавательные, эмоциональные и волевые.

К познавательных психических процессов относятся те процессы, которые связаны с восприятием и обработкой информации: внимание, ощущение, восприятие, память, мышление, речь, воображение. Благодаря этим процессам человек получает информацию об окружающем мире и о себе. Однако сами по себе эти сведения или знания для человека не играют никакой роли, если они для нее ничего не значат. Наверное, каждый из вас обращал внимание на то, что одни события остаются в памяти надолго, а о других мы забываем сразу. Определенная информация может вообще остаться для человека незамеченной. Это может быть связано также с тем, что любая информация имеет или не имеет эмоциональной окраски. Поэтому наряду с познавательными психическими процессами выделяют эмоциональные психические процессы. К ним относятся такие психические явления, как эмоции, чувства, аффекты, настроения и стресс.

Как правило, сопровождение определенных событий положительными эмоциями положительно влияет на деятельность и состояние человека, и наоборот, негативные эмоции затрудняют выполнение деятельности и ухудшают состояние человека. Но в некоторых случаях определенные препятствия на пути к достижению цели повышают активность человека, стимулируют преодолевать препятствия, которые возникли. Это свидетельствует о важности для формирования поведения человека не только эмоциональных психических процессов, но и волевых, связанные с поведением человека в ситуации преодоления трудностей, регуляции своего поведения.

Психические процессы тесно связаны между собой и выступают первичными факторами формирования психических состояний человека. Психическое состояние характеризует состояние психики в целом, имеет свою динамику, которая характеризуется длительностью, направленностью, устойчивостью и интенсивностью. В то же время психические состояния влияют на течение и результат психических процессов и могут повышать эффективность деятельности или тормозить ее. К психическим состояниям относятся такие явления, как страх, бодрость, угнетение, подъем, усталость и т.

Следующий класс психических явлений - психические свойства человека. Психические свойства - это существенные особенности личности, обеспечивающие определенный количественный и качественный уровень деятельности и поведения человека. К психическим свойствам относятся темперамент, характер и способности. Уровень развития этих свойств, особенности развития психических процессов и преобладание определенных психических состояний определяют неповторимость человека, его индивидуальность.

Таким образом, психология - это наука, изучающая факты, закономерности и механизмы психики.

Обобщая вышесказанное, можно выделить четыре этапа в толковании предмета психологии.

Первый этап - психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысячелетий назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

Второй этап - психология как наука о сознании. Возникает в XVI в. в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать называли сознанием. Основным методом исследования считалось самонаблюдения и описание фактов.

Третий этап - психология как наука о поведении (XX в.). Задача психологии - ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, - поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитываются).

Четвертый этап - психология как наука об объективных закономерностях, проявления и механизмы психики.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее