Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Характеристика высших чувств

Принято выделять следующие виды высших чувств: нравственные, интеллектуальные, эстетические и практические чувства.

Под нравственными чувствами понимают все те чувства, которые ощущаются человеком при восприятии им явлений действительности с точки зрения норм морали, производимых обществом. Объектом нравственных чувств есть отдельные люди, группы людей (как малые, так и большие), социальные институты и учреждения (государство, семья, школа, предприятие), жизненные события (война, научное открытие), человеческие отношения (поступки и действия человека в общественной и личной жизни, характер взаимоотношений людей в коллективе, семье и т.д.) и, наконец, сам человек.

Поведение человека может не нарушать требований морали, она может внешне соответствовать нормам морали, а по сути находиться вне их. Это зависит от мотивов его поведения. ей, например, хочется совершить поступок, но она удерживается из-за осторожности, страх перед возможными последствиями для нее, но не из-за моральных соображений. Поведение, поступок является моральным лишь тогда, когда моральными являются те мотивы, которые их вызвали и когда совершение поступка определяется моральными чувствами.

Мораль, ее нормы становятся основой поведения человека не тогда, когда они просто ею познаются, а когда становятся объектом эмоционального отношения к ним. Без нравственных чувств, которые вносят живое начало в восприятия человеком норм общественной морали, эти нормы остаются неприемлемыми для нее. Когда же в самом переживании чувства непосредственно присутствует та или иная нравственная оценка, только в этом случае оно становится моральным.

Важной особенностью, которая характеризует переживания морального человека, моральная норма ("помоги другу в беде", "не открывай страха в момент опасности", "будь честным») - закон, принимаемый человеком добровольно и становится таким, что побуждает в определенной ситуации до определенного отношения или к действиям.

Эта внутренняя потребность к действию может проявляться не только тогда, когда человек в своих действиях исходит не из побуждений "своей воли", а из общественных требований, которые превратились в его собственные, но и тогда, когда она (потребность к действию) проявляется как непосредственное , естественное чувство и побуждения. И, например, известен случай, когда женщина бросилась к ребенку, который играл на железнодорожном полотне, спасла ей жизнь, а сама, попав под поезд, потеряла обе ноги. Нравственные чувства и побуждения этой женщины были совсем непосредственными, так как времени для осознания и оценки последствий своего поступка с точки зрения норм общественной морали в данном случае не было.

Внутренняя необходимость выполнения нравственных требований, которая содержится в нравственном чувстве, особенно остро выступает в самом переживании, когда возникает коллизия между эгоистическими чувствами и побуждениями и моральными чувствами. Желание сохранить свой покой, привычный уклад жизни может "подсказывать" человеку, не следует вмешиваться в дело, которое она считает несправедливой, поскольку это вмешательство может повлечь за собой какие-либо осложнения для нее. И человек, поддаваясь слабости, может уклониться от осуществления поступков, которые ей подсказывает моральный долг. Но когда она руководствуется побуждением долга, который возник у нее вместе с моральным переживаниям, то это вызывает у нее недовольство, волнения и упреки совести. И эти упреки совести человек иногда пытается в себе подавить , стремясь в этом найти оправдание уклонения от поступка, на который она толкало нравственное чувство.

В некоторых случаях чувство морального долга может быть настолько сильным, что человек меняет свое отношение к людям, меняет свой привычный образ жизни и иногда жертвует своим благополучием.

Нравственное чувство возникает часто на фунте конкретного случая и может ограничиваться лишь эпизодическим переживанием. Но оно может возникать и на основе обобщенного восприятия многих явлений действительности. Оно может стать проявлением отношения человека к определенным явлений социальной жизни, общественного устройства, отношений людей, народов. В этом случае оно является воплощением определенных помыслов, идей, которые захватывают человека, пронизывают ее сознательные стремления.

Как уже отмечалось ранее, в самом переживании нравственных чувств содержится моральная оценка. Их число входят не только те чувства, которые мы считаем моральными в собственном смысле слова (недовольство в связи с нечестным поступком, самоотверженность в оказании помощи, сочувствия другой в беде, любви), но и те, с которыми мы боремся и которые не поддерживаем (такие как жадность, зависть, злорадство и т.д.), и которые называем аморальными чувствами.

Особое место среди нравственных чувств принадлежит любви, любви и дружбе. В этих чувствах возникает гамма разнообразных чувств, таких как симпатия, привязанность, нежность, уважение, преданность и тому подобное. Эти чувства получают различную окраску в зависимости от характера отношений между людьми. Чем больше к такому целостного представления принадлежит нравственных чувств, которые человек ценит, которые делают ее самой лучшей, тем большую роль оно играет в структуре его личности.

Основанием для возникновения эстетических чувств является способность человека воспринимать явления окружающей действительности, руководствуясь не только моральными нормами, но и принципами прекрасного. Критерии того, что является прекрасным, производились в процессе развития общества и его культуры. Н. Г. Чернышевский писал: "Прекрасным жизнь; прекрасная существо, в которой мы видим жизнь такой, какой она должна быть в нашем понимании; прекрасный тот предмет, который обнаруживает в себе жизнь или напоминает нам жизнь".

В самых явлениях, предметах, людях могут быть признаки, которые предоставляют им рис прекрасного, позволяют воспринимать все эти явления как прекрасны.

Эстетические переживания характеризуются большим разнообразием и могут иметь меньшую или большую сложность; они градации, начиная от легкого волнения по поводу воспринятого и заканчивая глубокой взволнованностью увиденным.

Осложнения эстетических чувств, появление в них новых моментов определяется, во-первых, характером объекта восприятия, богатством его граней и сторон, глубиной запечатленного в нем содержания, который удалось постичь; во-вторых, характером эстетического познания, которое может быть более или менее глубоким.

Предметом эстетических чувств могут оказаться различные явления действительности: природа, общественная жизнь, человек, произведения искусства.

Эстетические чувства, вызываемые восприятием природы (радость, восторг пробуждением природы и тревога за нее во время бури, грозы, из-за нарушения людьми экологических норм), могут слиться воедино с нравственными чувствами, которые возникают в связи с тем, что это природа нашей Родины.

Основанием для возникновения содержательных эстетических чувств являются произведения искусства. Особенностью таких эстетических чувств является то, что эмоциональное отношение к предметам искусства, которое возникает у человека, всегда сопровождается осознанием, что ею воспринимается не сама жизнь, а отражение этой жизни художником. Такое отражение реальных процессов жизни становится источником наслаждения, порождая в зависимости от содержания произведения гамму разнообразных переживаний - радости, волнения, печали, удивления, страха, восторга. Поскольку человек воспринимает в произведении искусства не самое реальную жизнь, а его отражение, в ее восприятии отсутствуют практические жизненные рассуждения, установки; человек имеет возможность полностью отдаться бескорыстной наслаждении этими произведениями.

Но явления жизни, которые отражены в произведениях искусства, является также предметом наших моральных оценок и чувств, поэтому наши эстетические чувства выступают в единстве с нравственными чувствами. Только искаженное, поверхностное изображение жизни и интерес только к одной форме ее изображения могут породить эстетические переживания, лишены глубокой содержательности. В этом случае объектом эмоционального отношения становится уже не отражено в произведении искусства жизни, а только сам способ отображения.

То обстоятельство, что к эстетического отношения принадлежат наши нравственные оценки и чувства, объясняет тот факт, что произведение искусства может не только вызвать у человека эстетическое наслаждение, но и побудить к определенным действиям и поступкам.

Чувства, связанные с процессом тех или иных теоретических и практических задач, с процессом приобретения знаний, называются интеллектуальными чувствами.

Деятельность познания, рассуждения по поводу тех или иных явлений, фактов вызывает переживания особого характера. Чувство удивления перед сложным и еще не понятно явлением; чувство любознательности относительно нового, еще не познанного; чувство сомнения в правильности заключения; радость и гордость по поводу сделанного открытия. Степень сложности чувств, переживаемых, зависит от характера и масштаба задачи, которая решается, от степени ее сложности.

В основе различных переживаний, вы рыщут в процессе познания, лежит чувство любви к знанию, которое становится все более обобщенным в результате опыта.

На основе опыта интеллектуальных переживаний, связанных с убеждениями личности, ее принципами поведения, мировоззрением может возникнуть обобщенное чувство любви к истине, которое заставляет человека преодолевать трудности в процессе познания и чувствовать настоящее счастье, если ей удается сделать значительное научное открытие. Эта любовь к истине заставила Галилея в 1633 году во время судебного процесса над ним, когда инквизиторы требовали от него, чтобы он отказался от учения Н. Коперника, несмотря на угрозы, отстаивать это новое учение. Чувство любви к истине приобретает для человека нравственного характера, становится особой формой ее морального отношения к действительности, особенно остро переживается.

Так интеллектуальные чувства вплетаются в целостные переживания, в нравственное отношение человека к действительности.

Область человеческой практики в широком смысле слова, то есть различные формы деятельности человека, становятся предметом ее эмоционального отношения. Это деятельность человека как рабочего, ученого, художника, учителя, воспитателя, политика, деятельность в процессе игры, обучение и т.

Практические чувства - это чувства, которые вызываются деятельностью, изменением ее в ходе работы, ее успешности или неуспешности, трудностями ее осуществления, ее завершением. Практические чувства характеризуются разным содержанием и в разной степени интенсивности переживания, определенным видом и формой человеческой деятельности, уровнем ее сложности и степени значимости для человека. Так, трудовая деятельность в зависимости от его характера и способа осуществления вызывает разный эмоциональный отклик. Когда выполняется обычная несложная работа, процесс которой автоматизирован, то эмоциональный отклик относится в большей степени к результату труда, чем к его процесса. Получают удовлетворение, что все намеченное выполнено. Или же возникает недовольство, что процесс труда очень простой, однообразный, не требует умственной активности, вызывает усталость.

Если трудовая деятельность сложнее, то практические чувства значительной степени связаны не только с ее результатом, но и с самим процессом. Появляются переживания возбуждения и напряженности во время работы, грусти, подавленности при малоуспешно результате, удовольствия, радости от ее успешного течения, удовольствие от самого процесса действия. Чем сложнее деятельность, которую выполняет человек, чем больше сама эта деятельность связана с запросами личности, ее стремлениями, жизненными целями, тем больший эмоциональный отклик она вызывает и тем более разнообразные переживания, которые отличаются также и по интенсивности, она порождает.

Эти переживания имеют личностный характер: как проявляет себя человек в выбранной ею сфере деятельности - в соответствии со своими возможностями или ниже этих возможностей; вносит она что-то новое или только повторяет уже известное, довольна она собой или нет и т.

В сфере практических чувств было специально выделено то их разновидность, который связан с творческим трудом и имеет ряд своеобразных черт. Он называется творческими чувствами. Когда человек осуществляет деятельность, выполнение которой не имеет преимущественно автоматизированного характера, а напротив, предполагает сознательное внесение в нее элементов нового, что приводит к повышению ценности создаваемого продукта деятельности, то это порождает эмоциональный отклик в виде творческих чувств (чувство изобретателя, писателя, педагога, композитора, актера и т.д.). Общие черты, присущие чувством любого представителя творческой работы: подъем от самого процесса деятельности, волнение и удовольствие от процесса открытия, создания нового. Но наряду с этими общими чертами есть и существенные различия, связанные с конкретным содержанием творческой деятельности. Например, писатель, художник, создатель "входят" в мир переживаний созданных им персонажей, он начинает жить чувствами своих героев. Ученый чувствует эстетично интеллектуальное удовольствие от четкости и последовательности теории, от перспективы охвата ею новых сфер действительности. В целом следует отметить, что в творческих чувствах большей степени, чем в практических чувствах другого характера, представленные интеллектуальные и эстетические чувства.

Рассмотренные нами виды чувств нравственные, эстетические, интеллектуальные, практические могут превратиться и превращаются в устойчивое эмоциональное отношение, которое является основой для многочисленных переживаний человека.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее