Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Политология arrow Основы современной политологии

Структура, виды, типы, формы проявления политической культуры

Второй вопрос темы посвящена анализу типов, видов, форм политической культуры на основе установления связи с ним политического режима - функциональной характеристики политической системы, включая методы и способы политического властвования, а также порядок взаимоотношений граждан, общества и политической власти с политической культурой.

Политика и культура в политической сфере жизни общества отражают общий объект - политические отношения и отношения, деятельность людей относительно существующей власти и руководства общими общественными делами. В переломные для общества времена обращение к восстановлению состояния присущей обществу национальной культуры, к актуализации культурного достояния народа часто отражает надежды людей на "последний шанс" преобразующей силы культуры.

Так, в послании деятелей культуры и искусства СССР в июле 1990 года указывалось: "Катастрофическое падение уровня культуры, искусственное снижение ее авторитета, сложившийся исторически - симптом тяжелой болезни, которая угрожает вырожденным народам", и хотя распад советской политической системы был неизбежен, деятели науки и культуры СССР обращались к сохранению тех достижений коммунистической цивилизации, среди которых были элементы общечеловеческой духовной культуры.

В новых условиях развития независимого украинского государства, необходимости углубления демократических процессов возникают новые проблемы политической культуры - как вести диалог полярным политическим силам, которые приоритеты важнее для политической нации, какие достижения прошлого будут трансформированы в политические традиции и станут элементами новой политической культуры. В выступлении Президента Украины на итоговой встрече с представителями СМИ по завершению политического года (в 2006 г..) Указывалось, что "как раз в этот период была проведена работа по созданию практически новой политической культуры" (подчеркнуто нами, авт.)

Представители политической науки Запада весьма высоко оценивают уровень современной отечественной политической культуры, потому что украинский народ имеет политическую культуру, которая является частью общей политической культуры демократии - уметь согласиться, не быть согласным с доминирующими представлениями, остро дискутировать, быть способными политически поделиться. Все это признаки политической культуры демократии, и украинский народ имеет причину этим гордиться.

Структура политической культуры включает в себя следующие элементы:

1. Достаточный теоретический уровень осмысления политических проблем и широта политического мышления;

2. Уровень совершенной политической деятельности (поведения) и политической активности;

3. Наличие устойчивых исторических традиций государственного управления;

4. Функционирование демократических национально-психологических ментальных ценностей в области политики. Н. Костомаров пишет в историко-публицистическом сочинении "Мазепа", как московские власти учитывала демократические обычаи Украинский - князь Долгорукий якобы сказал: "По древнему вашим обычаю пусть все войско малороссийское и народ, который съехался на выборы гетмана, подают голоса, кому быть гетманом ".

5. Ощущение своей значимости в функционировании политической системы, политической свободы, готовность к кооперации, интерес к политике и тому подобное.

Учитывая вышеуказанное, главным элементом политической культуры следует считать широкий политический кругозор - составляющая общего мировоззрения отдельного человека, группы, социальной группы, горизонты которого достигают предельно широких представлений и оценок надлежащего и существующего в политике, а также по адекватному ожиданиям людей политического режима, осуществление политической власти в обществе. Он позволяет представить должным образом объективные сложности политики и установить роль субъективной стороны политической деятельности в преобразовании общественной жизни.

Главные горизонты политического мировоззрения - мировоззрения на основе таких принципов как монизм или плюрализм, гуманизм или борьба, миропонимание - понимание сферы политики на основе определенного уровня знания реалий или мифов, мировосприятие - оценка политики на основе политических ценностей (справедливости, добра, честности, гордости за страну).

Политическая активность - еще один важный элемент политической культуры. На обыденном уровне сознания она показывает, насколько люди заинтересованы в непосредственном участии в политической жизни общества, в текущей политике. Для развитых демократических государств характерна невысокая политическая активность населения, которая, как правило, ограничивается участием в местных выборах и в работе некоторых институтов гражданского общества. Причины этого, похожего для политической жизни стран бывшего советского лагеря с его впечатляющими цифрами почти абсолютного принятия участия в выборах (это 99,99%) явления опосредованной пассивности, отличаются от причин политического абсентеизма в странах переходного типа. Очевидно, речь идет о цифре реальной, нефальшивой участия граждан в политических делах. Хотя в середине 90-х годов XX века нидерландские ученые Ф. Хьюнкста Ф. Хикспурс предложили типологию политической культуры на основе активности граждан (активные и пассивные культуры), активно-конструктивных типов менее пассивных.

Как свидетельствует опыт таких развитых демократических стран как США и Великобритания, неучастие граждан объясняется полным доверием граждан к политическим элитам и лидеров, удовлетворенностью своим положением, стабильностью политического режима. Чем более развиты институты гражданского общества, чем в большей степени существует пространство для самоопределения в сфере политики, тем больше возможность постоянного существования абсентеизма (сознательного выбора позиции неучастия в избирательном процессе). В странах, где соблюдаются права и свободы человека, наблюдается экономическая стабильность и отлаженность социальной системы, абсентеизм части общества неизбежен как состояние удовольствия политическим режимом и отрицание бесполезных затрат на ненужные выборы.

Поэтому к политической активности, как элемента и указателя политической культуры, следует подходить конкретно-исторически, с учетом типа политического режима. На недавних президентских выборах во Франции продемонстрировано высокий уровень активности избирателей - явка на участки составила почти 78% избирателей - самый высокий показатель Французской республики за последние 50 лет, что объясняется аналитиками определенной возможным изменением политической модели власти.

Совсем другое дело, когда в абсентеизм выражаются протест и недовольство политическим курсом, который осуществляется тоталитарной властью, когда происходит отчуждение гражданина от власти, высказывается разочарование, недоверие к политическим программ и заявлений кандидатов. Тогда это признаки низкой политической культуры, которая несовместима с демократическим политическим режимом.

Политический порядок авторитарного типа с некоторым недоверием относится к политической активности граждан, ведь и выходит за установленные пределы дозволенного им в политике. Попытки привлечь к уголовной (административной) ответственности лидера оппозиции режиму президента В. Путина Гарри Каспарова в России после акций протеста в апреле 2007 года и заключения оппозиционера с мировым именем накануне выборов в Госдуму России осенью 2007 гг. Показывают возможность отождествления политической активности с государственным преступлением в странах авторитарно-тоталитарного режима правления. Аналитики отметили также попытки России ограничить активность (критического плана) соседней Беларуси при выборах президента России в марте 2008 года.

Политическая культура носит национально-исторический характер, что означает национально-специфическую форму политической культуры, которая преобладает в данный время на планете, в мировом сообществе. Американский политолог С. Коэн справедливо заметил, что "ни одна политическая система в одной стране не будет стабильной, если она не родилась в этой же стране, по ее почве, как результат развития собственной политической культуры". Хотя это утверждение является определенным дням идеи А. де Токвиля по своеобразия "демократии в

Америке "(1851 p.), Оно остается актуальным для стран, которые пытаются копировать модели западной демократии.

Виды, формы, способы проявления политической культуры даже в пределах одного государства и исторического периода сильно видоизменяются. Российский политолог А. Панарин справедливо замечает, что сегодня "сами нации раскалываются по культурному признаку", что мы имеем все подставить отнести и к Украине XXI века. Поэтому классификацию видов и типов политической культуры мы будем осуществлять по различным критериям.

С точки зрения субъектов политической культуры, можно различать политическую культуру всего исторически данного общества, отдельного региона (региональная политическая культура), политическую культуру социальной группы, группы интересов, политическую культуру правящих элит (верхушки), политическую культуру отдельного индивида или значительного игрока на "политической шахматной доске", то есть политического лидера, вождя, а также культуру политической деятельности менеджера-руководителя.

Заметим, что в критические периоды политической истории общества отдельные мыслители - интеллектуалы негативно относятся к политической культуре массы, как важного субъекта современной политики. Так, испанский мыслитель Ортега - и - Гассет пишет, что гипердемократии - это такое состояние общества, когда масса думает, что имеет право навязывать и давать законную силу своей будничной, "кафе" соображениям. А ранее эта же масса предполагала, что меньшинство политиков знала лучше на политических проблемах, чем она сама.

Для Украины, пожалуй что, важнее в осуществлении политико-правовой реформы, построении правового государства и гражданского общества является стирание резких различий в уровне и содержании политической культуры для различных регионов, ведь в восточных регионах доминируют стереотипы отношения к политическому деятелю по принципу "свой-чужой ", а для западных областей критерием для аналогичного отношения к политическому деятелю является его положительная оценка национально-освободительного прошлого родины. Особенно стали выразительными разногласия политических культур Востока и Запада Украины относительно участия УПА в войне 1941-1945 pp., А теперь и отношение к возможному участию Украины в системе коллективной безопасности НАТО.

С точки зрения явлений политической культуры и ее распространение в массе среди участников политического процесса можно выделить преобладающую (доминирующую) политическую культуру, то есть такую, нормы и принципы которой усвоила большинство, и политическую культуру оппозиционных сил, что, как правило, находятся в меньшинстве. Очевидно, что для последней желательно было сформировать императив сотрудничества, диалога, конструктивной критики существующего (установленного в настоящее время) политического порядка. Нормальная работа "теневого кабинета", сформированного оппозицией с целью контроля действующего, является явлением достаточной политической культуры противоборствующих сил.

С точки зрения включенности в конкретную политическую систему общества как важной составляющей (элемент политической системы) политическая Культура будет определяться типу последней, то есть целого, а поэтому возможна демократическая, авторитарная, тоталитарная или переходная политическая культура.

С точки зрения субъект - субъектных отношений, или конкретных видов политической деятельности, возможны следующие типы политических культур:

а культура повседневной политической деятельности;

• культура избирательной (электоральной) участия;

• парламентская, депутатская культура;

• культура политических институтов и учреждений;

• политическая властная культура;

• политическая культура элит;

• массовая (региональная) политическая культура.

С точки зрения уровня культуры, традиционно выделяется патриархальный тип, подданных, и активистски-гражданский типы. Такую классификацию политической культуры предложили Г. Алмонд и С. Верба в широко известном произведении "Civic culture" ("Гражданская культура").

В первом, патриархальном или приходском ты пи культуры на первый план выходит уважительное отношение рядовых граждан к власти и чиновников как к представителям недосягаемой вершины властных отношений, специфический политический интерес у большинства населения отсутствует, пассивность и ожидание патронаж государства являются доминирующим политическим ощущениям. У членов политического сообщества практически отсутствуют поезда к познанию политических процессов и институтов, они не формируют собственных требований к власти. Это так называемый "нулевой" уровень политического сознания, если анализировать его с позиций гражданина демократического государства. Очевидно политические знания замешиваются чувствами и неосмысленными привычками к повиновению.

Для политической культуры подданных типа характерно поддержка существующих политических порядков с позиций так называемой "лояльности". Это ощущение того, что каждый гражданин является "подданным" своего государства. У граждан, вернее, в подданных государства, нет особых высоких политических до существующего политического режима, как и готовности к активному участию в политической жизни страны. Такая политическая культура присуща большинству граждан современных демократических стран. Носители политической культуры такого типа втянуты в пассивные политические отношения и имеют постоянные ориентации на типа политической системы как целого и его отдельных составляющих.

Активистская или гражданская политическая культура может быть охарактеризована как политическое поведение, когда каждый даже с рядовых субъектов политической жизни имеет свою позицию, идентифицирует себя как участника определенных политических процессов. Индивиды с этой культурой имеют развитую политическую сознание на основе определенных знаний о политической системы родного государства и мира, им присуща политическая активность и готовность отстаивать свои политические идеалы, выражать и защищать свои коренные интересы.

Понятно, что в "чистом" виде все перечисленные типы политической культуры найти достаточно сложно, потому что в обществе действующими агентами политики выступают люди с разным уровнем политического сознания, навыков участия в политической действе, имеют устоявшиеся или наоборот молодежи традиции. Поэтому реальное общество состоит из граждан с различными уровнями политической культуры и в этом отношении они "не равны". Для индустриальной демократической политической системы, по мнению Г. Алмонда, характерно такое соотношение "чистых культур" - 30% подданных, 10% патриархальной, 60% активистской, для авторитарной политической системы - 5% активистской, 85% подданных и 10% патриархальной политических культур. Указанные пропорции условны, однако они выражают четкая связь типов культуры и политической системы, а также смесь разного уровня политических культур в реальной жизни.

В политической науке существует и другая классификация политических культур, предложенная Г.Алмондом, которая еще более тесно привязана к политической системе - англо-американского, европейско-континентального, тоталитарного типа или системы стран "третьего мира", поэтому она является доминантной в этой системе.

Политическая культура англо-американского типа - является светским, церковь и ее моральные установки мало влияют на уровень политического сознания, политический выбор граждан, доминирует положительная оценка правящего режима, например, в США и Великобритании как демократически образцового с готовностью человека распространять в мире ценности и политические идеалы "открытого общества". По партийным симпатиям, считает проф. Ф. Рудич, граждане с такой культурой тяготеют к центристских позиций, поэтому идеологии коммунистического или национал-совета кального направления в США или в Великобритании, Австралии фактически воспринимаются реально альтернативные. Партии, потерпели поражение, признают легитимность этих выборов.

Политическая культура европейско-континентального типа основана на плюрализме мнений и действий, традициях толерантного отношения к существованию других идеологий, готовность к сотрудничеству различных политических сил в составе "пестрой" коалиции, например, на стройке "широкой коалиции" 2006 - 2007 гг. В ФРГ , эту политическую культуру характеризует, однако, не высокий уровень политической активности - обычно в выборах принимают участие не более 50-60% избирателей, прослеживается способность к экстремистским действиям отдельных политических сил, это террористические сепаратистские группировки типа СТА в Испании, "Красные бригады" в Италии, нацисты во Франции, Венгрии, "скинхеды" в России. В то же время, такая культура опирается и устоявшиеся традиции демократического образа жизни и поведения, легкого восприятия критики в свой адрес

Политическая культура граждан тоталитарного общества. как мы установили, являются преимущественно культурой подданных типа, большинство граждан одобряют или вынуждены одобрять правящий режим, отдельные представители политического протеста - "инакомыслящие или диссиденты" не находят поддержки в массах ~ известно, что в 30-е годы во времена сталинской диктатуры в СССР на собраниях коллектива именно простые рабочие требовали смертной казни "шпионам, бандитам, врагам народа, предателям", которые недавно были среди них лидерами и даже "любимцами" партии. Для этого типа политической культуры характерно отношение к политической системе на основе общественного мнения, эта система хороша сама по себе, независимо от сегодняшних успехов или неудач. Выражаясь терминами Дж. Истона это феномен "диффузной поддержки" - стабильная политическая система генерирует поддержку масс.

По Украине следует указать, что ее преобладающий тип политической культуры мы охарактеризовали как культуру переходного (транзитивного) типа, культуру "молодой демократии". Для нашей политической культуры характерны демократические элементы, ведь вождизм, авторитаризм (неогетьманщина Павла Скоропадского) не привились на украинском почве. Напомним, что все политические должности в структуре украинской политической власти исторически традиционно были выборными, даже гетманские.

Культура властно-политическая, правящей политической элиты должно быть структурированной, базироваться на законе и общественном мнении, авторитете порядков правового государства и гражданского общества. Культура власти не противопоставляет себя обществу, умеет сочетать свои интересы с коренными интересами, а не сиюминутными желаниями большинства, "всеобщим интересом".

В Украине первостепенное значение приобретает уровень политической культуры масс, приобретение ими опыта и навыков политического поведения, политическая социализация населения, прежде всего молодежи, преодоление элементов фрагментарности политической нации по регионам, патриархальности и аморфности. Развитие такого уровня политической культуры неотъемлемый без реального народовластия, так же как функция развивает орган, так и политическая деятельность положительно влияет на уровень культуры.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее