Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Политология arrow Политология

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЗНАНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

6.1.Политична сознание

6.2.Политична культура

6.3.Особливости политической культуры современной Украины

Политическое сознание

Политическое сознание и политическая культура как важные понятия политологической науки характеризует субъективные аспекты политики. Они охватывают чувственные и теоретические, ценностные и нормативные, рациональные и подсознательные представления граждан. Эти понятия помогают осознать и наполнить жизнью всесторонние связи людей с институтами власти и между собой на участие в делах управления обществом и государством. В условиях утверждения в Украине демократии политическое сознание и политическая культура должны постепенно выйти за пределы обычной совокупности официальных норм и примеров лояльного отношения к власти, присущих тоталитаризму. Достичь этого невозможно без осознания особенностей функционирования указанных социально-политических феноменов человеческого бытия.

Согласно определению, приведенному в политологическом словаре, политическое сознание - это опосредованные отображения политической жизни общества, сути которых является проблема власти, развитие и удовлетворение интересов и потребностей политических субъектов; совокупность взглядов, оценок, установок, которые, отражая политико-властные отношения, приобретают относительной самостоятельности.

Политическое сознание тесно связана с развитием производительных сил, с особенностями политической системы общества и общественно-политическими отношениями, имеющиеся в этой системе, состоянием образования, культуры. Сущность и содержание политического сознания отражено на схемах (рис. 6.1, а и б).

Сущность и содержание политического сознания

Как важная характеристика политической жизни общества, политическое сознание имеет определенные особенности, условия возникновения и пути формирования. Предпосылкой формирования такого сознания является то, что человек начинает осознавать свою групповую принадлежность, групповую идентичность и одновременно то, что она не может реализовать собственные групповые интересы без вступления в определенные отношения с политической властью. Политическое сознание присущая конкретному человеку уже тогда, когда она осознает свои гражданские статус, позицию, а вместе с тем - и реальную потребность, даже и необходимость влиять на власть. Основные этапы политического сознания показано на схеме (рис. 6.2).

Основные этапы политического сознания

Однако, если бы не происходило формирование политического сознания, ни один из этих путей не гарантирует того, что у человека сформируются сугубо политические взгляды. Даже будучи активным субъектом политических отношений, индивид может опираться не на политическую, а на так называемую потестарного или протополитические сознание. Принципами потестарного сознания можно определить социальную зависимость и интеллектуальную неразвитость, отсутствие собственного достоинства, упрощенные представления о сущности политических процессов, неспособность оценить значение личных прав и свобод. Лица с потестарного сознанием является лучшим почвой для утверждения недемократических политических режимов.

Важнейшими признаками потестарного сознания являются:

- Иррациональные принципы политического поведения;

- Постоянное обращение к чисто эмоционального восприятия политической жизни;

- Отношение к собственным политических прав как к обязанности перед обществом;

- Нетерпеливость к многообразию политической жизни;

- Отсутствие солидарности;

- Неспособность к политической организации.

Поэтому для формирования политического сознания крайне необходимые аналитико критическое отношение к окружающей среде, действительности и осмысления их, наличие у человека конкретных норм, ценностей, идеалов, четкое осознание собственной цели и цели политической силы, к которой человек принадлежит. Важную роль в этом процессе должны играть властные структуры, которые должны анализировать состояние политического сознания общества и формировать такое сознание, которое бы поддерживало социально-политическое равновесие и способствовала социальному прогрессу.

Политическое сознание выполняет ряд функций, описанных на рис. 6.3.

Функции политического сознания

Степень и способ реализации политической сознанием указанных функций зависят от многих факторов, в частности от того, в каких общественных условиях они реализуются. Выполняя эти функции, политическое сознание становится основным фактором мотивации поведения групповых и индивидуальных субъектов политики.

Политическое сознание является многомерным системным образованием. Его многоаспектность приводит к тому, что в современной политологической литературе это духовное явление называют по-разному: "убеждения", "вера", "менталитет", "идеология", социальная психология. Если мы хотим понять политическое сознание как целостность, необходимо рассматривать ее как относительно устойчивый спектр уровней, состояний, типов сознания, что изображено на рис. 6.4.

По степени отражения закономерностей политической сферы в структуре политического сознания различают теоретический и эмпирический уровне.

Теоретический уровень - это специализированная политическое сознание в форме различных идей, концепций, взглядов, учений. Этот уровень тесно связан с наукой и идеологией правящих группировок. Теоретический уровень ориентирован на раскрытие сути политики, выявление закономерных политических тенденций и процессов, возможных последствий принятия решений. На почве такой политического сознания определяются и формируются политические теории, концепции, которые воплощаются в политических декларациях, программах, доктринах.

Представление политического сознания как относительно устойчивый спектр уровней, состояний, типов сознания

Осознание политики на теоретическом уровне позволяет ставить и решать как стратегические, так и тактические цели и задачи, корректировать политику на основе практического опыта.

Теоретическая политическое сознание имеется в двух разновидностях: идеологии и науки, к тому же последняя, поскольку речь идет об общественной науку, которая касается деятельности людей, сама содержит значительные элементы нормативно-ценностных, то есть идеологических подходов.

Для понимания политической идеологии и ее функций важно выяснить различия между идеологией и наукой. Если цель науки - объективная истина, то цель идеологии - защита и обоснование интересов определенных социальных сил. Защищая определенный интерес, идеологи могут и стремятся использовать достижения науки. Однако полного совпадения идеологии и науки быть не может хотя бы потому, что наука - единственная, тогда как интересы различных социальных групп заметно отличаются.

Политическая идеология, которую можно определить как целостную систему идей, выражающих интересы, идеалы, мировоззрение групповых социальных субъектов политики, обосновывает их жалобы на политическую власть или на ее использование. Для усвоения этого определения предлагается схема (рис. 6.5).

Политические идеи - не реальность, а мнимое видение людьми тех или иных явлений, состояний, то есть идеи всегда отличаются от реальности, они только определяют желание человека, побуждают его к действию с целью реализации идей, их превращения в реальные ценности.

За основу анализа политических явлений в современных обществах чаще всего берут три группы ценностей: национальная безопасность и независимость, экономическое развитие и благосостояние; свобода, права человека, конституционный строй. Детализация идеологических ценностей, их упорядочения является предметом оценки отдельных идеологий или политических концепций различных политических групп, общественных организаций.

Существует несколько толкований идеологии как общественного феномена. Сторонники расширенного толкования идеологии, в частности Т. Парсонс, считают, что идеология - это система ценностей, присущая конкретному обществу, которая ориентирует социальную деятельность в определенном направлении.

Директивное толкование идеологии было присуще марксистам. Они пытались отделить идеологию от других форм политического сознания и видели в ней разновидность научного учения, присущий определенной социальной классу, прежде всего пролетариата.

Такие известные ученые как М. Вебер, Э. Дюркгейм, К. Мангейм были благосклонны к культурологического толкования идеологии.

Идеология тесно связана с политикой, однако это самостоятельные общественные явления. Утверждение в политике одной идеологии означает отрицание разнообразия политических и других интересов в обществе, что не может не привести к усилению политической напряженности, нестабильности. Переход от тоталитаризма к демократии предполагает отход от монополии одной идеологии в направлении широкого развития идейного и политического плюрализма.

Основой эмпирического уровня политического сознания является повседневный практический опыт социальных сообществ и отдельных людей. Этот уровень отражает политическую действительность в форме наблюдений, представлений, иллюзий, переживаний. С эмпирическим уровнем связана будничная политическое сознание. Ее часто отождествляют с обыденным сознанием, но это - разные понятия. Обыденное сознание не является эмпирической, так как содержит идеологические и теоретические элементы. Обыденное политическое сознание - совокупность идей, представлений, взглядов, возникающие непосредственно из будничной практики. Это придает ей особую динамичности, гибкости, способности чувственно реагировать на изменение политических условий. В результате обыденное сознание имеет заметный, а иногда и решающее, влияние на политическую жизнь общества.

Политическая идеология: уровне реализации, формы воздействия, основные функции

Большое значение имеет массовое политическое сознание, отражающая содержание и уровень потребностей и представлений общественности, общества в целом о способах удовлетворения этих потребностей через политическую деятельность. Ее содержанием являются политические ориентации, то есть нормативные представления людей о соответствующих их представлениям цели политической деятельности и приемлемые для них средства достижения этих целей.

Основными составляющими массового политического сознания являются:

- Формирование потребностей и социальных ожиданий;

- Принятие ролей, актуализация потребностей под влиянием этих ролей

- Формирование ценностной ориентации, соответствующей иерархии потребностей и принятым социальным ролям;

- Идентификация "своей" социальной группы в соответствии с принятыми ролей и ценностных ориентаций;

- Осознание собственных интересов в социально-политической сфере на основе системы потребностей, ценностной ориентации и характера групповой самосознания;

- Оценка имеющихся в конкретной социальной ситуации возможностей влиять на политическую деятельность в направлении, что соответствует осознанным интересам;

- Принятие системы социально-политических ценностей и установок, формирующих политическую ориентацию.

Массовое политическое сознание нужно рассматривать как важную форму проявления реальной сознания общества, приводит мотивы действительности и поведения людей. По состоянию массового политического сознания (господствующей в обществе атмосферой, настроениями, общественным мнением) можно судить о политической сознание в определенный исторический период развития общества.

Трудности в анализе массового политического сознания обусловлены чрезвычайной противоречивостью этого феномена. В массовом политическом сознании всегда противоположны, часто несовместимые взгляды и представления. Формирование и развитие массового политического сознания предусматривают усвоение каждым поколением - в процессе его социализации - политических представлений и ценностей, которые были ранее усвоенные конкретной социальной группой, сопоставление этих ценностей и представлений с собственным опытом, выборочное усвоение через этот опыт ценностей и представлений, распространяющихся через средства массовой информации и, наконец, модификация в самой массовом сознании полученных политических установок. Наряду со многими прогрессивными, новейшими идеями, взглядами, положительными чувствами и настроениями, прослеживаются негативные реакции, консервативные и даже реакционные взгляды.

Специфическим проявлением общественной и прежде всего массового политического сознания является общественное мнение. Она отражает отношение народа или определенной его части к общественным делам, то есть это своеобразная совокупная, сверхличностным позиция, взгляд конкретного сообщества относительно тех или иных явлений, событий, общественно политических ситуаций. Влияние общественного мнения на политику зависит от политического режима. Общественное мнение существует тогда, когда разные мнения могут быть выражены публично, а согласовывают их сопоставлением разных позиций. Важную роль в этом процессе играют незаангажированные СМИ.


Составляющая политического сознания - политическая психология, которая является отражением конкретных, чувственно зафиксированных фактов политической жизни и их оценки людьми на основе собственного непосредственного жизненного опыта и своей практической выгоды.

Чаще всего политическая психология оказывается в политических настроениях. Содержании политических настроений, эмоционально окрашенных отношений и оценок граждан является скорее отражением духовной консолидации класса, нации, государства как субъектов политики, их способности выполнять те или иные политические функции, чем следствием идеологических воздействий.

Изрядно на массовое политическое сознание общества влияет его архетип. Архетип - это первичный глубокий пласт коллективно-бессознательного, который через символы, образы и мифы отражает предыдущие образы исторических наслоений. Архетип часто как неосознанная сила определяет человеческие чувства, мысли, действия в политической сфере, особенно в кризисных ситуациях.

По мнению ученых О. Донченко и Ю. Романенко, даже в условиях современной Украины постоянно присутствует влияние архетипа преимущества вещественное над процессуальным (прошлого над будущим), что проявляется в некритическому традиционализм, консерватизме поступков, пассивности; архетип анигилятивнои равенства - равнодушие, пренебрежение стратегическими интересами, конформизм; архетип "героизированных преступника" - авантюризм, предательство, этический "хамелеонизм" (скачкообразное изменение ценностных ориентаций и поведения, даже в зрелом возрасте) архетип судьбы, что, прежде всего, проявляется в выразительной аполитичности.

Достаточно часто в политической деятельности для воздействия на массовое сознание прибегают к использованию мифов. Политический миф - это. форма коллективной психики, объясняет политическую реальность целостными чувственно-образными средствами.

В политические мифе люди верят, поскольку это дает возможность понять неизвестное или отдаленное прошлое, не прибегая к детальному его анализа, а опираясь на иррациональные средства веры.

Основные типы политических мифов: главные, или ведущие; по структуре "мы и они"; героические; псевдомифов.

Главные, или ведущие мифы, позволяют в той или иной степени формировать, направлять коллективную, общенародную сознание. К ним относятся мифы о отдельные нации (например, о большие преимущества американской нации), государства, политические строи, режимы, формы правления.

Мифы по структуре "мы и они" создают и используют исключительно с целью выделения отдельных структур, их противопоставление. Например, политические партии, группы давления слишком часто используют мифы "мы и они" во время выборов, референдумов, опросов общественного мнения с одной целью - представить себя в выигрышном виде, лучшей ситуации, чем своих оппонентов.

Героические мифы связаны в первую очередь с политическими лидерами, которых подают в массовом сознании как незаурядных личностей, которые должны стать образцами для подражания.

Псевдомифов - это мифы кратковременной действия. Скажем, во время выборов многие политические деятели и политических сил формируют и распространяют мнение, что "только они" способны решить проблему безработицы (повысить заработную плату и пенсии; преодолеть коррупцию и т.д.).

Большую роль в восприятии политических явлений и процессов играет стереотип. Политические стереотипы - это схематические, стандартизированные, устойчивые образы или представления о политических отношениях и способы решения политических проблем, которые образовались на основе прошлого опыта и воспринимаются людьми некритично. Они возникают из консервативной массового политического сознания, которая не успевает адекватно оценивать новую политическую ситуацию. В стереотипах могут переплетаться как истинные, так и ложные, упрощенные или искривленные образы политического прошлого, которые могут иметь как положительное, так и отрицательное нагрузки.

Стереотипизация происходит преимущественно на уровне политического сознания. Особенно интенсивно этот процесс происходит в условиях политического противостояния и борьбы, когда стороны, противостоящие друг другу, воспринимаются не в непосредственной связи с их конкретной деятельностью в прошлом или с их позицией в конкретной ситуации, а в соответствии с их устойчивого образа, ориентированный на определенный стереотип. Опираясь на стереотипы, человек без особых умственных усилий может сопоставить личную оценку любого явления с политической ценностной шкале своей группы, общества в целом.

Неотъемлемой чертой стереотипизированной политического сознания является упрощение сложной и противоречивой политической действительности, не позволяет индивиду адекватно реагировать на переходные и промежуточные этапы развития ситуации или явления. Устойчивость стереотипов создает барьер для восприятия новой информации, особенно если она связана с необходимостью отказаться от конкретного стереотипа или даже от системы стереотипных представлений. Поведенческие реакции, возникающие в таких ситуациях, являются иррациональными и даже способствуют образованию таких специфических политических групп, как толпа, масса.

Усвоения или отвержение политических стереотипов происходит на индивидуальном уровне политического сознания. В ее структуре можно выделить три группы однородных элементов:

- Политические знания;

- Политические оценки;

- Политические установки.

В процессе отражения различных политических явлений индивид приобретает (по собственному опыту или через усвоение общих знаний) определенных сведений о политической сфере общества или его отдельные элементы. В общем эти сведения и составляют политические знания личности. Но человек не только усваивает и репродуцирует в процессе деятельности определенные знания, но и критически их переосмысливает, сопоставляя с собственным практическим опытом, взглядами, убеждениями. Благодаря этим процессам и производятся политические оценки как составляющая отношение человека к политическому окружению. Политические установки отражают не

только субъективную готовность к реализации определенной модели знаний и оценок, но и склонность к выработке определенных представлений о политике, оценки тех или иных явлений политической жизни.

В общем, формирование такого сложного комплекса как индивидуальная политическое сознание является одновременно процессом и результатом политической социализации.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее