Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Политология arrow Политология

недемократические политические режимы И ОСОБЕННОСТИ ИХ трансформации В НАПРАВЛЕНИИ ДЕМОКРАТИИ

11.1.Тоталитаризм: признаки и виды

11.2.Авторитаризм

11.3.Трансформация недемократических режимов

11.3.1.Глобальний процесс демократизации

11.3.2.Делегитимизация и либерализация недемократических режимов как предпосылка и подготовительный этап перехода к демократии

11.3.3.Типы перехода к демократии

11.3.4.Особливости и фазы трансформации посткоммунистических обществ

11.3.5.Особливости и трудности перехода к демократии в Украине

Тоталитаризм: признаки и виды

Тоталитаризм - это деспотичный, диктаторский режим, который в первой половине XX в. установлено во многих странах Европы, Азии и Латинской Америки. Первой тоталитарным государством после октябрьского переворота 1917 г.. Стал Советский союз. В 20-30-е годы XX в. тоталитаризм утвердился также в Италии, Германии, Югославии, Греции, Испании, Португалии, Румынии, Болгарии, Гватемале, Сальвадоре, Японии. Впоследствии, после Второй мировой войны, под давлением Советского Союза тоталитарные режимы коммунистического образца сформирован в Польше, Венгрии, Чехословакии, Болгарии, Румынии, Югославии, ГДР, Китае, Вьетнаме, Северной Корее, Лаосе, Камбодже и на Кубе.

Чем же тоталитаризм (от лат. Totalis - весь, целый, полный) отличается от демократии? Ответ на этот вопрос дают исследования многих политологов и социологов (X. Аренд, Ф. Хайек, К. Фридрих, 3. Бжезинский, Л. Шапиро, К. Полен), которые пришли к выводу, что понятие тоталитаризма касается не только политической власти или государства . Оно характеризует состояние всей социальной системы. Вмешиваясь во все сферы жизнедеятельности общества, режим устанавливает над ними тоталитарный контроль и пытается перестроить общество согласно своей доктриной. Итак, тоталитаризм - это политический режим и общественная система, характеризующиеся осуществлением определенной политической системой полного контроля над жизнедеятельностью всего общества и жизнью каждого человека в частности, жесткой регламентацией со стороны государства, при этом опирается на средства прямого вооруженного насилия, распространяется на функционирование всех общественных сфер. Основатели теории тоталитаризма - итальянцы Б. Муссолини и Д. Джентиле - оперировали термином в положительном смысле и отмечали тоталитаризм как единство личности, партии и государства во имя высшей национальной идеи.

Итак, тоталитаризм как теория и практика вырос на социально-исторической почве XX в. В это время уже стало ясно, что развитие общества неизбежно сопровождают изменения в системе разделения труда, появление новых видов потребностей, которые приводят к потере управляемости государством социальными процессами. В то же время хаос структурных изменений органы власти пытались преодолеть простыми решениями, поиском определенной идеи, способной интегрировать все социальные группы. Это логично обусловило постепенное актуализацию тоталитарной идеи.

Но тоталитаризм значительно раньше начал собственное идейное формирование. Это происходило в контексте исторического развития политической мысли, сосредоточенной на обосновании преимуществ этатизма, то есть неограниченной власти государства, и автократии - самодержавного правления. Издавна генезис идеи тотального подчинения индивида государством было обусловлено реакцией на разнообразие человеческих потребностей и форм разделения труда, постоянно трансформировались. И именно в государстве находился единственный центр примирения различных интересов, из которого также происходило управление всеми социальными процессами. Автократическая традиция в управлении обществом была свойственна политической мысли Востока и Запада: на Востоке - это школа легистов (середина IV в. До н. Э.), На Западе - это политическая философия Платона. По Платону, правильно организованное государство необходимо для формирования морально совершенного человека: для блага общества лицу запрещено все, что нарушает государственное единство (семью, частную собственность, поиск истины).

То, что в XX в. указанную идею воплощено на практике в некоторых странах, позволило выявить и систематизировать признаки тоталитаризма, определить его видовую специфику. Критику теории тоталитаризма начали труда Ханны Арендт (1906-1975 pp.). И поэтому, несмотря на существенные различия, обоснования тоталитарной модели государства у Платона, Т. Мора, Т. Кампанеллы, Сен-Симона, Ж. Руссо, а впоследствии - в К. Маркса, Ф. Ницше, В. Ленина - исследователи обосновали совместную логику признаков тоталитарных концепций.

Во-первых, генетические истоки тоталитаризма находятся в политизации социальных утопий. Утопия как закрытая, завершенная система, которая описывает идеальный общественный строй, не оставляет в нем места для дисгармонии, противоречий и враждебных ей идей и действий. Итак, тоталитарная утопия реализуется в форме идеологии, достаточно четко обосновывает цель коллективных действий. В ней общие цели конкретизируются и воплощаются социальным и экономическим планированием.

Такое планирование требует сильной власти, а также массовой поддержки, достигается непрерывным ростом институтов власти и социального контроля.

Во-вторых, предпосылкой тоталитаризма конкретные социальные реалии, которые делают возможным практическое воплощение идеи, среди них:

- Индустриальная стадия развития общества (привела к созданию организационных надцентрив-монополий, усиление государства и в целом элементов рациональности и управляемости во всех сферах, к прогрессу в научно-технической сфере)

- Коллективистские-механистический мировоззрение (вызванный индустриальной стадией и распространением масштабов влияния государства), что воспринимает мир как механическую систему, а государство - как организован механизм, покорный единой команде;

- Психологическое недовольство людей (связано с разрушением традиционных коллективистских, общинных и религиозных связей, атомизацией общества, ростом социальной отчужденности), что наталкивает на поиск смысла жизни в новых идеологических ценностях и коллективистских формах организации, поскольку только тоталитаризм остается психологически привлекательным для социально отчужденной и одинокой личности;

- Социально-экономические кризисы интенсифицируют тоталитарные движения (они ускоряют созревание необходимых для тоталитаризма социальных предпосылок - появление маргинальных групп, склонных к политическим авантюрам, обоснованных идеологическими утопиями, а также такими психологическими чертами как беспокойство, агрессивность, эгоцентризм, что делает их податливым социальным материалом для тоталитарных переворотов)

- Соответствующие политические условия, которые вызывают етатизациею общества (сопровождаются выходом на политическую арену тоталитарных движений и партий нового типа - полувоенных иерархизированную организаций, исповедующих вождизм).

В-третьих, тоталитарные режимы утверждаются на основе определенного идеологического образа, отмеченного совместными свойствами. Тоталитарная идеология революционной, поскольку обосновывает необходимость, а также способы формирования нового общества и "нового человека"; основывается на социальных мифах, имеющих значение религиозных символов (коммунизм, мессианство рабочего класса, превосходство арийской расы и т.д.); проникнута патернализмом (идеологическим патронажем вождей над малоинтелектуальною массе), а также монополией на истину, поскольку отвергается любое инакомыслие.

В-четвертых, в политической сфере тоталитаризм - это монополизация власти в руках одной партии - одного лидера; сращения правящей партии с государством; огосударствление гражданского общества; запрет всех несанкционированных властями политических партий и общественных движений; формальное допущение граждан к политической жизни и фактическое отчуждение их от него; безальтернативные формы демократии, которые создают видимость всенародной поддержки власти на всех уровнях, через закрытые источники, бюрократическим способом; отсутствие механизма преемственности власти; игнорирование права, законности, легального правосудия; существование мощного аппарата социального контроля и принуждения (служба безопасности, армия, полиция).

В-пятых, в социальной сфере тоталитаризм создает социальную структуру, которая соответствует его идеологии и декларирует социальную превосходство определенного класса, нации, расы и разделяет всех людей на "своих" и "чужих". Это - обязательный атрибут тоталитаризма. Отмена института частной собственности приводит к массовой люмпенизации и тоталитарной материальной зависимости людей от государства. Разрушение предыдущей социальной структуры сопровождается формированием новой, которой власть по своему усмотрению предоставляет экономические и социальные привилегии. Итак, сравнивая распределение материальных благ для большинства граждан, тоталитаризм порождает многослойную номенклатуру.

В-шестых, в экономике также присутствует полное доминирование идеологических установок тоталитаризма, которые етатизують хозяйственную жизнь, ограничивают и - в перспективе - полностью ликвидируют частную собственность и рыночные отношения, благодаря внедрению командно-административных методов управления.

Поэтому с уверенностью можно отметить, что политические преступления тоталитарных режимов бесчисленны. И особенно ужасными среди них были: холокост - последовательное и полном уничтожении нацистами евреев в Германии и на захваченных ею территориях в 1933-1945 pp. и организован большевистским режимом искусственный голодомор 1932-1933 pp. в Украине - акт геноцида украинского народа.

Холокост (от греч. Holos - общий и kaus - сжигающий) был выражением фашистской идеологии и политики государственного антисемитизма, доведенного до своего крайнего, практического воплощения - геноцида значительной части еврейского народа. В нацистских застенках погибли 6 млн евреев - это треть мирового еврейства. Огромные жертвы холокоста на территории Польши. В Освенциме, Майданеке, Треблинке, Собибор, Бельжец и других концлагерях было уничтожено более 3 млн человек.

В Украине за годы Второй мировой войны нацисты истребили полтора миллиона евреев. Символами холокоста в Украине стали такие места массового уничтожения евреев как "Бабий Яр" в Киеве - 160 тыс., "Дробицкий Яр" в Харькове - 16 тыс., "Острая могила" в Луганске - 10 тыс. Т. Устрашающей была трагедия галицкого еврейства. По переписи 1931, на территории Восточной Галиции проживало около 1 млн евреев (для сравнения - в в военно Германии - около 500 тыс.). Почти всех их уничтожили. С сентября 1941 по июнь 1943 pp. в северной части города действовало еврейское гетто, в котором погибло 136 тыс. человек, в основном стариков, женщин и детей. В другом львовском концлагере, так называемом Яновском, было ликвидировано 200 тыс. Человек, большинство из которых, более 100 000 - были евреями.

Итак, холокост является общечеловеческой, а не только узконациональным еврейской трагедией. Он возник как отражение кризисного состояния всей системы современной цивилизации.

Сталинизм, руководствуясь теорией классовой борьбы, направил политику массовых репрессий на непролетарские слои. Последовательно уничтожали буржуазию, дворянство, духовенство, так называемую "буржуазную" и "националистическую" интеллигенцию. В конце 20-х - начале 30-х годов врагами объявили самую многочисленную социальную слой страны - трудовое крестьянство, которое мужественно противостояло большевистской политике принудительной коллективизации. Сначала репрессии направлены против экономически независимой, более состоятельной части крестьянства, а затем немало был выморены искусственно созданным большевистским режимом - голодом 1932-1933 pp., Который стал инструментом массового политического террора. Это была политика голодомора. Террор голодом был методом политического упокоения Украинский. То есть Украинский уничтожали и как крестьян, сопротивлявшихся коллективизации и хлебозаготовкам, и как граждан республики, которые обнаружили устойчивые традиции социально-освободительной борьбы. Поэтому голодомор не случайно совпал с массовым уничтожением национальной интеллигенции. В общем органы государственной безопасности в 1932-1933 pp. в Украине арестовали 199 тыс. человек.

Современная политология обосновывает эти и другие шаги тоталитарных режимов незаурядной способностью тоталитаризма к мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей - ведение войны, наращивание оборонной мощи, ускорения индустриализации страны и тому подобное. Он также "привлекательный" своей псевдопатронажною сущностью для индивида, который чувствует панический страх перед отчуждением, конкуренцией и ответственностью, присущими капитализму. Гигантский аппарат социального контроля и принуждения обеспечивает живучесть и ситуативную эффективность этого режима.

В то же время тоталитарный режим реализует экстенсивные методы хозяйствования и существует в основном за счет чрезмерной эксплуатации природных ресурсов и ограничения потребления большинства населения. Впервые это продемонстрировано классической формой тоталитаризма - коммунизмом (социализмом) советского образца, созданным 1918 В сталинизме соединились прошлое (начиная с эпохи Ивана Грозного) и новое, приобретенное в процессе небывалого социально-политического эксперимента. Уничтожение института частной собственности и института человека и отторжение других общечеловеческих ценностей делало этот режим левым разновидностью тоталитаризма, тогда как итальянский фашизм и германский национал-социализм были его правыми разновидностями.

Фашизм в Италии возник 1922 на основе идеи возрождения былого могущества Римской империи. Специфика итальянского фашизма заключалась в его зависимости от позиции влиятельных в государстве политических сил - короля и его окружения, сильной аристократии, армии и католической церкви. В то же время его идеологическую программу было заимствовано из немецкого социализма, тогда как агрессивность - импортировано из Германии. Способы ведения правительственной политики оказались заимствованием ленинского стиля диктатуры. Корпоративизм как универсальный путь спасения общества был британского образца. Собственным приобретением итальянского фашизма была театральность и внешняя зрелищная атрибутика.

Так же и в случае немецкого национал-социализма: миф о превосходстве арийской расы создал французский социолог Ж.-А. Гобино. Экономическую философию нацисты заимствовали из лозунги североамериканского "Нового курса": "общая польза выше частную", а также из принципов советской экономической политики. Специфически немецкой составляющей нацизма оставалось стремление к завоеванию жизненного пространства; нацисты не могли смириться с перспективой пребывания на сравнительно небольшом и перенаселенном географическом пространстве, в котором производительность труда всегда будет отставать от стандартов стран, лучше обеспеченных природными ресурсами. Нацисты также овладели советские методы управления: однопартийную систему и господство партии-государства в политической жизни, ключевую роль политической полиции в насильственной интеграции общества, концентрационные лагеря, административное преследование инакомыслящих, а также организацию сотрудничества родственных по духу партий в зарубежных странах, пропагандистские технологии и тому подобное. К тому же, нацистский план преобразования общества имел целью изъять свободу не только в сфере производства материальных благ, но и в производстве самого человека. Речь шла о предоставлении индивидам, наделенным неограниченной властью, полного контроля над процессом воспроизводства человека, а также уничтожение неполноценных.

Тогда как основные отличия разновидностей тоталитаризма каждый раз выражают их политические цели: построение коммунизма, возрождение Римской империи, утверждения мирового господства арийской расы. Они оказывались также и в социальных предпочтениях: рабочий класс, потомки римлян, германская нация.

Итак, тоталитаризм в обоих его разновидностях на нынешнем этапе общественного развития потерпел поражение. Но это еще не значит, что он не может восстановиться в будущем.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее