ГУМАНИЗМ УЧЕНОГО КРУЖКА КИЕВО-ПЕЧЕРСЬКОИ лаврской типографии

Через год после создания Киевского братства и его школы была открыта Киево-Печерская Лаврская типография, которая стала одним из важных культурно-образовательных центров не только Украины, но и всего восточного славянства. С ее деятельностью был начат новый этап в развитии культуры, самосознания, философского мышления украинского народа, связанного с переходом от патристики до схоластики и гуманистических идей. Как гимнастика ума, схоластика, проникая в детали розсудочних операций, обеспечивала то развитие абстрактного мышления и логических доказательств, без которых невозможно было перейти к высшим этапов историко-философского процесса, в том числе и гуманизма, стало одним из достижений западной культуры. Опираясь на восточную патристику, низкий уровень философско-теоретического обобщения, православное духовенство во многом уступало католицизма, основу которого составляли рационально-логические обоснования и аргументации.

В условиях роста внешней экспансии, когда использовались не только социально-политические, экономические, но и культурно-духовные факторы, перед деятелями украинской культуры, формировали национально-освободительную идеологию, одной из важнейших задач стоял именно задачи повышения уровня духовной культуры, теоретического обобщения тех процессов, которые происходили в тогдашней общественной жизни. Члены ученого кружка Лаврской типографии - писатели, мыслители, переводчики, культурные, общественные и церковные деятели - способствовали снятию жесткого разграничения светской и духовной, проникновению светского в духовное, где светская мудрость, наука, философия постепенно теряли свои черты, которые им приписывала предыдущая традиция , приобретали самостоятельности, устремляясь к синтезу греко-славянского типа культуры и достижений западной, латинской. Этот процесс связывался в ним с обращениями к украинскому языку, которая все больше проникала в проповеди, поучения, способствовала украинизации культуры, поднятию национального самосознания народа.

Елисей Плетенецкий

Особую роль в организации Киево-Печерской Лаврской типографии, ее ученого кружка сыграл Е. Плетенецкий - Украинский культурный, общественный и церковный деятель. Сын дьячка Львовской Успенской церкви из Рогатина он родился в с. Плетеничи (теперь Самборский район Львовской области) около 1554 Как архимандрит Пинск-Лещинского монастыря (с 1595) принимал активное участие в Брестском православном соборе, который осудил унию. Став архимандритом Киево-Печерской Лавры, организовал ряд школ, способствуя организации школы Киевского братства. Воспользовавшись помощью казаков во главе с гетманом Сагайдачного, добиваясь передачи Лавре ее земельных владений, отнятых у нее польским королем Сигизмундом III и преданных униатам. На полученные от этих земель прибыли купил типографию, основал в Радомышле бумажную фабрику. Вокруг типографии Плетенецкий сплотил ведущих культурных и церковных деятелей Украины того времени. К этому кружка вошли С. Капустинский, П. Беринда, Л. Зизаний, Т. Земка, Г. Дорофиевич и др.

Лишенный конфессиональной предвзятости, Е. Плетенецкий владел многими языками, считал нужным приобретать светских знаний. Монашескую деятельность рассматривал как средство ведения общественно полезному труду, особенно культурно-образовательной, выступая с этих позиций против И. Вышенского и И. Княгиницкого. Через реформационную идею "ученого усамитности" стремился реализовать свой план развития образования и науки, распространение studia humanitatis как средства соответствующей реформации монастырей по типу западноевропейских.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >