Тарасий Земка

Свидетельство о Тарасия Земка, украинского церковного и общественного деятеля, поэта и переводчика, печатника достаточно бедные. Известно, что он заведовал с 1624 типографией Киево-Печерской Лавры, а с 1631 был игуменом Киево-Братского монастыря, одним из первых ректоров Киево-Могилянской коллегии. Писал стихи, переводил церковные книги с греческого и латинского языков, составлял к ним предисловия, в которых идейно обосновал право на свободу своего народа. Обращался в своем творчестве к истории украинского народа, его культурных, государственных традиций древнерусской поры, унаследованных всеми восточнославянскими народами, однако не был национально ограниченным, используя также работы польских историков эпохи Возрождения, польских поэтов и писателей-гуманистов, реформаторские учения и методы как преодоления потраченного в прошлом. Доходил до осознания того, что нация, которая борется за собственную волю, не может хотеть рабства для других народов, отстаивал идею толерантности, связанной с признанием личных, гражданских и религиозных свобод и независимости.

Гавриил Дорофиевич

Немного мы знаем и о жизни, деятельности и творчество Г. Дорофиевича - украинского писателя, переводчика, культурного деятеля. Родился около 1570 Образование получил в Острожской академии, работал в ней, позже был преподавателем Львовской братской школы. По приглашению Е. Плетенецкого переехал в Киев, где вошел в состав книжников типографии Киево-Печерской Лавры. Преподавал греческий язык, занимался издательским делом, переводами и редактированием греческих книг, в том числе и произведений Иоанна Златоуста. Автор ряда стихотворений философского и социально-политического содержания.

Думается, что осмысление творческого наследия Г. Дорофиевича и Т. Земки найдет своих исследователей, которые раскроют одну из "белых пятен" развития украинской духовной культуры и философской мысли.

Подводя итог изложенному, можно утверждать, что создание братских школ, открытие типографий способствовали подготовке образованных людей, которые, обращаясь к гуманистическим идеям западноевропейской мысли, своим творчеством способствовали подъему национального сознания украинского народа, его борьбе за национальное освобождение, развития духовной культуры, повышению ее обще философского уровня, формированию философского мышления как такового. Вместе с тем нетрудно заметить, что они не были в состоянии удовлетворить растущую потребность не только для организующего сопротивления польско-католической идеологии, но и для удовлетворения потребностей, продиктованных общественно-политической жизнью Украины. Развитие украинского общества вызвал общую потребность организации школы высшего типа, соответствующей новым задачам дня. Именно такой школой стала Киево-Могилянская академия.

Рекомендуемая и использованная литература

Ботвинник М. Б. Лаврентий Зизаний. - Минск, 1973.

Евлевич Хома. Лабиринт, или запутанная дорога, где красная Мудрость с повильности своей господам Могилянах и еще кое-кому в мероприятиях своих подобном, короткую и далеко лучшую дорогу показывает // Памятники братских школ на Украине. - М., 1988.

Зизаний Л. Катехизис. - Гродно 1788.

Зизаний Л. Лексис. - М., 1964.

История философии Украины. - М., 1987. - Т. 1.

История философии Украины. Хрестоматия. - М., 1993.

Кашуба М. В., Паславский И. В., Захара /. С Философия Возрождения на Украине. - М., 1990.

Колосова В. Произведение Касияна Саковича "Стихи на жалосний погреб Петра Сагайдачного" // Сов. литературознавство.- 1965. - № 7.

Коляда Г. И. Гавриил Дорофиевич, украинский литератор XVII в. // Сов литературоведение. - 1958. - N0 3.

КопинскиЙ Исайя. Алфавит духовный. - М., 1904.

Копыстенский Захария. Палинодия ... // Памятники полемической литературы-СПб., 1876.-Кн. 1.

Краткий В. С. Творческий путь Мелетием Смотрицкого. - Минск, 1987

Костомаров Н. И. Исторические произведения. Автобиография. - М., 1990.

Мослов С. И. Кирилл Транквиллион-Ставровецкий и его литературная деятельность. - М., 1984.

Мединец Е. М. Братские школы Украины и Беларуси в XVI-XVII вв. - М., 1958.

Микитась В. Древнеукраинские студенты и профессора. - М., 1994.

Мицко И. 3. Острожская славяно-греко-латинская академия. - К, 1990.

Науменко Ф. И. Педагог-гуманист и просветитель И. Борецкий. - Львов, 1954.

Ничик В. М., Литвинов В. Д., Стратий Я. М. Гуманистические и реформаторские идеи на Украине. - М., 1991.

Ничик В. М. Философия в Киевской братской школе // Филос. мнение. - 1988. - № 2.

Огиенко И. Украинская культура: [РЕПРО. вид. - К., 1918]. - К., 1991 Огородник И. В., Огородник В. В. Очерки по истории философской мысли в Украине. - М., 1991.

Паславский И. В. Из истории развития философских идей на Украине в конце XVI - первой трети XVII в. - М., 1984.

Прокошина Е. Мелетий Смотрицкий. - Минск, 1966.

Протестация И / Достопримечательности братских школ на Украине. - М., 1988 (Протестация митрополита Иова Борецкого // Статьи по славяноведение. - СПб., 1911.-Вып. 3).

Сакович К. Аристотелевские проблемы или Вопрос о природе человека // Памятники братских школ на Украине. - М., 1988

Сакович Касьян. В-Ирш-к на жалосний погреб зацного рыцер Петра Конаш-ча Сагайдачного // Укр. поэзия: конец XVI и начало XVII в. - М., 1978 Сакович К. Трактат о душе // Памятники братских школ на Украине. - М., 1988.

Смотрицкий М. Грамматика словенская. - М., тысяча шестьсот сорок четыре.

Смотрицкий М. Фринос или плач восточной церкви; Оправдание невиновности; Супликация; Предисловие к грамматика ... // Из истории философской и социально-политической мысли Белоруссии. - Минск, 1962.

Смотрицкий М. Лямент в мир бедных на жалосное представлениям благоговейно а в обои добродителя богатого мужа в бозе велебного господина отца Леон-тел Карповича архимандрита Общий обители при церкви Сошествия Святого духа братства церковного Виленского православного греческого // Памятники братских школ на Украине. - М., 1988.

Транквиллион-Ставровецкий К. Зерцало богословии. - Почаев, 1790.

Транквилион-Ставровецькнй К С сЗерцала богословия "// Памятники братских школ на Украине. - К., 1988.

Транквилион-Ставровецькнй К. Предисловие к чительника в тот проезацной книге, которая есть книга Названная Перло многоцинное // Там же.

Транквиллион-Ставровецкий К. Учительное евангелие - Рахманов, 1619. Яременко Е. С Мелетий Смотрицкий: жизнь и творчество. - М., 1986.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >