ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ

ФИЛОСОФИЯ - Теоретическое миропонимание

Философам свойственно удивление. Оно и является началом философии.

Платон

1.1. Мировоззрение и его исторические типы,

1.2. Объект и предмет философы.

1.3. Философия - обществу и общество - философы.

Ключевые понятия. Духовность. Мировоззрение. Мироощущения. Миропонимания. Мифология. Повседневный мировоззрение. Теоретический мировоззрение. Философия. Теоретическое миропонимание. Религия.

Краткое содержание раздела. Философия существует более 2500 лет. На всех этапах своего развития и функционирования она всегда была и является теоретической основой духовности человека и человечества. Поскольку ядром этой духовности является мировоззрение, постольку определение философы как дефиниции, а также ее объекта и предмета целесообразно начинать с научного анализа мировоззрения, его сущности, содержания, преемственности и главной тенденции совершенствования.

Мировоззрение и его исторические типы

Мировоззрение - важнейший феномен духовности личности и общества. Он представляет собой совокупность их взглядов, оценок, принципов, убеждений и идеалов, отражающие самое общее видение и понимание мира, место человека в нем и вместе с тем жизненных позиций и программ поведения людей, их поступков.

В мировоззрении в обобщенном виде представлены познавательная, ценностная и поведенческая системы человека. Его объектом в мире в целом, а предметом и основным питания - взаимоотношения мира природы и мира человека.

Исторически мировоззрение формировалось двумя путями. Первый - антропоморфизм (греч. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, растений и т.п.) - осознание человеком мироздания, перенос на нее своих качеств. Он - начальная форма мировоззрения, характерная для ранних этапов развития человека и общества, когда, например, вся природа представлялась людьми одухотворенной. Второй - социоморфизм, сущность которого заключается в осознании человеком и обществом себя по аналогии свойств и законов природы. Например, зависимость человека и общества от законов естественного отбора и борьбы за существование.

На самом деле мировоззрение является не только антропоморфным или только социоморфним. Он аптропосоциоморфним, то есть отражением реального мира и его осознанием с точки зрения достигнутого знания. В связи с этим в мировоззрении выделяются два основных уровня: эмоционально-психологический и логико-понятийный.

Эмоционально психологический уровень - это мироощущение людей: любознательность, удивление, трепет, восторг, тревога, страх, отчаяние, неуверенность, угнетенное. Логически-понятийный - это миропонимание (система общих понятий, суждений и умозаключений о мире в целом и места человека в нем). Оно может быть обычным, жизненным, когда основывается на опыте, традициях, вере, или теоретическим, если опирается на знание законов, научных теорий и принципов.

По содержанию мировоззрение - это совокупность взглядов, представлений, убеждений и идеалов людей: естественно-научных, философских, социальных, экономических, политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных и тому подобное. Они оказываются в самосознания личности и общества, в их ценностных ориентациях, социальных установках, жизненных планах и любой деятельности. Главное в мировоззрении - обобщенные обычные, или жизненно-практические, профессиональные и научные знания. Итак, проблема зрелости мировоззрения в целом является проблемой уровня духовности личности и общества.

Вся историческая практика свидетельствует о развитии мировоззрения как наследственного и последовательного процесса. Первым его типом считается мифологическое мировоззрение - взгляды, представления, убеждения, идеалы древнего человека о мире в целом и свое место в нем, содержащиеся в мифах, сказках, героических эпосах, легендах, исторических преданиях. Его основу составляли начальные знания людей, их первоначальные верования, различные формы искусства, а также существующие системы ценностей и санкционированные нормы поведения. Это было специфическое художественно-образное мировосприятие и миропонимание природы и сущности мира, природы и сущности человека, отношений в системе "человек - мир".

С упадком первобытного общества мифологическое мировоззрение постепенно исчерпал себя, однако поставленные им проблемы остались. их унаследовал религиозное мировоззрение. Его специфика заключается в представлениях, взглядах, убеждениях и идеалах удвоение мира на посюстороннем, то есть земной, природный, воспринимается органами чувств, и «потусторонний» - небесный, сверхъестественный, сверхчувственный, который надо принимать на веру. Он, как и религия в целом, является явлением духовной жизни. В фантастических религиозных представлениях о сверхъестественных и мощные божества отражено постоянное вмешательство в жизнь людей посторонних природных и общественных сил. В поисках защиты от этих сил, от зла, которое они делают, люди обращаются к Богу. По аналогии об отношениях отца и сына бог считается покровителем и спасителем одновременно.

Формирование религиозного мировоззрения относится к тому времени, когда в обществе начал производиться дополнительный продукт, появились элементы теоретического мышления и в связи с этим возможность отрыва мысли от действительности, общего понятия от обозначенного им предмета. В религиозном мироощущении особенно привлекательные чувство любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга, справедливости, а в миропонимании - "здравый смысл", нравственное очищение и вера в будущее спасение.

Религиозное мировоззрение, следовательно, - феномен многоплановый и многозначен. Он порожден историческими специфическими условиями жизни и развития личности и общества. Основное его содержание образуют мифы, но он глубже мифологическое мировоззрение отражает общественное бытие, и поэтому часто в властителем дум и надежд многих людей.

Высшим мировоззренческим историческим типом является философское мировоззрение. Он - необходимый наследник мифологического и религиозного мировоззрений, но и различия в него весьма существенны. Если религиозное мировоззрение привлекал главным образом внимание к человеческим тревог, надежд, поисков веры, то философский есть выдвижением на первый план интеллектуальных аспектов отображения необходимости понимания мира и человека с позиций знания и науки.

Философское мировоззрение является теоретическим мировоззрением. Реальные наблюдения, логический анализ, обобщение, итоги, доказательства вытесняют из него фантастический вымысел, сюжеты, образы и сам дух мифологического мышления, оставляя их для сферы художественного творчества, обеспечивают поиск гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей. В индивидуальной и общественном сознании он представлен разнообразием взглядов, представлений, убеждений, идеалов, течений и направлений: идеалистических (субъективных или объективных) или материалистических, метафизических или диалектических, прогрессивных или регрессивных, революционных или контрреволюционных. Такая его дифференциация и поляризация обусловлены тем, что, будучи теоретически обоснованным, он подводит итог, объясняет, осмысливает достижения познания развивающейся опыт людей и всемирной истории человечества, отражает весь спектр общественной жизни. Вместе с тем все его разновидности является обобщенным и конкретно-историческим отражением реальности. Истинно научный философское мировоззрение является результатом отражения объективных связей и отношений, опирается на естественно-научные знания и научные исследования. Он рассматривает все предметы, явления и процессы в развитии и взаимодействии, находит в прошлом уроки для настоящего и будущего.

Философское мировоззрение начал формироваться задолго до нашей эры, из Перта философских учений в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции. Его развитие и совершенствование продолжались в философских системах Средневековья, Возрождения и Нового времени, в немецкой классической философии, марксистской философии, а также в философии XX-XXI вв. Большую роль в этом процессе сыграла отечественная философская мысль. На всех этапах развития философское мировоззрение оставался духовной квинтэссенцией эпохи. О пути, которым человечество дошло до современного философского мировоззрения, рассказывает история философии.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >