Философия - обществу и общество - философии

Философия в обществе выполняет несколько важнейших функций. Функция (лат. Свершения, исполнения) - философская категория, выражающая такую взаимосвязь двух (группы) объектов, когда изменения в одном из них сопровождаются изменениями в другом. На ее основании потом сложились понятия "функциональность", "функциональный подход", "функционирование".

Функции философии всеобъемлющие. Они объединяются в две группы: мировоззренческие и методологические. Мировоззренческие - это функции философии как теоретической основы мировоззрения людей. Понятие "философия" и "мировоззрение" не тождественны. Мировоззрение даже современных индивидов, различных социальных групп и слоев населения может быть не философским, а, например, мифологическим, религиозным, мистическим и тому подобное. Философским он становится тогда, когда взгляды, представления, убеждения и идеалы базируются на теоретическом миропонимании. К мировоззренческих в философии принадлежат гуманистическая, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная и отражательные-информативная функции.

Гуманистическая функция философии отражает достоинство личности, его права на свободу, счастье, проявление всех своих способностей, на жизнь в общественных условиях, гарантирующих всестороннее гармоничное развитие. Философия помогает человеку стать настоящим человеком. Философия провозглашает благо человека, принципы равенства и справедливости нормами отношений между людьми.

Социально-аксиологическая функция философии заключается в разработке учения о ценности; об общественном идеале, то есть образ мести; о способах мышления и деятельности людей в создании системы общественных отношений и ее компонентов, которые отвечают потребностям и интересам личности, социального субъекта в целом.

Реализация философией своей культурно-воспитательной функции происходит в процессе ее влияния на формирование у индивидов качеств культурной личности, защиты их от поверхностных и узких рамок обыденного мышления, овладение ими диалектическим стилем мышления, привлечение к философской мысли; смещение между людьми коммуникативных барьеров, возникших в связи с их профессиональной специализацией.

Показ вально-информативную функцию философия выполняет в процессе формирования в обществе мировоззрения, соответствует уровню развития науки, исторической практики и интеллектуальных требований человека; сбора, анализа, обработки информации и ее концентрации в философских понятиях, категориях, законах.

Методологических функций в философии принадлежит обоснование способов и приемов организации различных видов деятельности, методов и методик достижения настоящего и практически эффективного знания. Это эвристическая, координирующая, интегрирующая и логико-гносеологическая функции.

Эвристическая функция (греч. Эвристика - отыскиваю, открываю) философии способствует росту научного знания, утверждает возможность и действенность научного прогнозирования, участвует в создании отдельных научных гипотез и теорий, является учением о методиках познания и деятельности, способы и формы их практического применения.

Координирующая функция обеспечивает отбор оптимальных методов научных исследований, исключает их противопоставление, недооценку или переоценку.

Интегрирующая функция связана с созданием синтезирующих, проблемных наук (например, биофизики, эволюционной генетики, экологии, социальной экологии, онтологии и т.п.), является самым общим интегратором научного знания, способствует превращению отдельного научного стиля мышления на диалектический стиль из-за введения в науку философских понятий, категорий, принципов, законов.

Наконец, логико-гносеологическая функция заключается в разработке общих методов познания, их нормативных принципов, в обосновании понятий и теорий научного знания, познания мира, его законов и закономерностей.

Итак, философия является научно-теоретической и опытно-практической базой жизнедеятельности общества. Успех любой деятельности обусловлен наличием соответствующих знаний и умений применять богатый мировоззренческий и методологический арсенал философии в процессе принятия и реализации решений.

Философское мировоззрение призван отвечать на широкий круг вопросов. Как устроен мир? Существуют ли в мире сверхъестественные силы? Как соотносятся в человеке душа и тело, сознательное и бессознательное, материальное и духовное начала? Что является истиной и ошибкой? Что такое добро и зло; счастье и несчастье, справедливость, свобода? Перечень таких вопросов можно продолжить. Однако среди них есть главное. Это вопрос об отношении человека к миру в целом. В философии оно конкретизируется в вопросе о соотношении природы, материи и сознания, мышления, материального и духовного вообще, которое считается основным. В нем различают онтологическую и гносеологическую составляющие.

Онтологическая составляющая содержит вопрос о первичности материи или сознания. Что первично - материя или сознание? Что чему предшествует - материя сознания или сознание материи? В зависимости от ответа на эти вопросы, в философском мировоззрении выделяют материалистический и идеалистический направления, а среди философов - материалистов и идеалистов. К материалистов относятся те, кто первичным считает материю, а сознание, дух - вторичным, производным от материи; к идеалистов - наоборот, те, кто первичным считает сознание, а материю - вторичной.

В философии, кроме материалистического и идеалистического направлений, есть и третий - дуалистический (лат. Дуализм - двоякий) направление. Его сторонники считают материю и сознание, материальное и идеальное такими равноправными началами, не сводятся друг к другу. Он противостоит философском монизма (греч. Один, единственный) - способа рассмотрения различных явлений мира с точки зрения только одного из начал - материи или сознания. Философский дуализм часто превращается па философский плюрализм (лат, численный), позиция которого заключается в признании многих независимых друг от друга начал философствования видов бытия, оснований и форм знания. Однако наиболее распространенными и влиятельными направлениями в философии были и остаются: материалистическое и идеалистическое, в пределах которых выделяются различные философские течения и школы. В материалистическом - стихийного, наивного материализма; механистического, метафизического материализма; диалектического материализма и др. Идеалистическое направление представлен, главным образом, философскими течениями и школами объективного и субъективного идеализма. Представители объективного идеализма, исследуя объект и предмет философии, выходят из первичности надиндивидуального духовного начала, а субъективного идеализма - из сознания субъектов и ипдивидив.

Гносеологическая составляющая основного вопроса философии заключается в мировоззренческом отношении человека к возможности познавать окружающий мир. Или узнавания мир? Большинство философов, ученых, других участников познавательного процесса отвечают на этот вопрос положительно. Однако часть из них считает невозможным окончательное решение вопроса об истинности знания. Такая мировоззренческая позиция в философии называется агностицизмом (греч. Недоступен познанию). Чаще всего ее разделяют философы идеалистического, дуалистического и плюралистического направлений.

Следовательно, множественность направлений, течений и школ в философии обусловлена прежде неоднозначным определением их создателями и сторонниками основного вопроса философии. В разных интерпретациях марксистской философии длительное время материалистическое и идеалистическое направления противопоставлялись как несовместимые даже антагонистические, враждебные. На самом деле они характеризуют только разные, но существенные мировоззренческие подходы к решению «вечных» философских проблем. Философы - материалисты, например, утверждая первичность материи относительно сознания, решают проблему источника знаний, которым является природа, человек, общество- объективный мир в целом в его развитии и различных взаимосвязях. Философы - идеалисты вопрос о таком источнике, как правило, не ставят, однако их усилия приоритетные в исследовании структуры сознания и механизмов процесса познания. В философию, науку и общественную практику весомый вклад вносят как философы - материалисты, так и философы - идеалисты. Так, античный материалист Демокрит создал атомистическую теорию построения вещества; английский материалист Ф. Бэкон в Новое время стал родоначальником опытного естествознания и создателем индуктивного общенаучного метода познания и действия; известный немецкий философ - материалист К.Маркс разрабатывал материалистическую диалектику и политическую экономию капитализма; Украинский философ материалист П. Копнин стал инициатором создания логики научного исследования и много сделал для ее развития.

В то же время диалектическую логику создал немецкий философ - идеалист Гегель; дедуктивный общенаучный метод - представитель дуалистического направления в философии француз Р. Декарт; понятие об идеальном педагога - украинский философ - идеалист Г. Сковорода.

Философы - материалисты и философы - идеалисты не противостоят, а, наоборот, дополняют друг друга. их творчество служит людям, интересам общественного прогресса.

Итак, философия - теоретическое миропонимание, основа современного мировоззрения. Она имеет свой объект и предмет исследования. Все разнообразие философских идей объединяет исторически сложившийся комплекс проблем и вопросов, знание ответов на которые обязательно для каждого цивилизованного человека.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >