Материя: движение, пространство и время - ее свойства

Проблема материи е внутренним стержнем теоретического содержания материалистической философы, а понятие материи - квинтэссенцией, альфой и омегой материализма, центральной его идеей и категории.

Термин "материя" имеет латинское происхождение (лат. Вещество). В широком смысле - это субстанция, глубокая сущность мира, его фундамент. Согласно материалистической философией, кроме материи в ее различных видах и формах, в мире ничего не существует. Даже сознание рассматривается как свойство материального характера, поскольку она присуща высокоорганизованной материи - мозга человека.

В узком смысле материя - это объективная реальность, которая существует вне и независимо от сознания и отражается органами чувств. С ее содержания изымается все, что является продуктом деятельности психики человека. Материя рассматривается как противоположность сознания. С гносеологической точки зрения так поступать нельзя, потому что в самом сознании не существует, например, полей или лесов, на которые направлены органы чувств человека. В ней нет ничего вещественно-субстратного от этих объектов созерцания. В сознании содержатся только идеальные образы, копии полей и лесов, благодаря чему специалист может осмысленно действовать, творить.

Понятие материи - это самая широкая абстракция, категория. Поэтому материю вообще невозможно видеть, осязать, обонять, пробовать на вкус и т. Д. То, что воспринимают органы чувств человека, является определенным видом материи. Материя не тождественна одной из вещей, хотя все они входят в ее структуру, а иногда, на уровне обыденного сознания, именно так и воспринимаются.

Итак, главным признаком материи является то, что она - объективная реальность, существующая независимо от сознания.

В современной философии выделяют четыре этапа становления категории "материя".

Первый получил название этапа наглядно-чувственного представления о материи. Он охватывал множество философских школ и течений древнего мира, особенно античной Греции. Основой вещей и космоса считались те или иные первоосновы (стихии) природы, которые имели жизненное значение, были распространены и воспринимались наглядно-чуттэво. Например, Фалес утверждал, что такой первоосновой является вода.

Второй этап называется физикалистской, поскольку он базировался на физических представлениях о содержании и структуре материи. Зародился этот этап еще в античности, а расцвета достиг в эпоху Нового времени. Его выдающимися представителями были Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк, П. Гассенди, И. Ньютон, Ломоносов, Д. Дальтон, К. Гельвеций, П. Гольбах и др. Они доказывали, что материя - это атомы или совокупность общих свойств вещей. Так, по Ф. Бэкону, каждая вещь состоит из определенного количества неделимых и простых свойств - твердости, тяжести, проницаемости, легкости. Согласно Р. Декартом, природа материи состоит в одной только протяженности. Дж. Локк считал, что сущность материи образуют две вечные и неизменные свойства предметов - протяженность и плотность.

В рамках механистических взглядов Г. Галилея и И. Ньютона определяющим признаком материи была масса как особое свойство макротел. Поскольку масса оказывается в виде веса, постольку главным признаком материальности тел считалась в то время (до конца XIX в.) Именно вес. В конце концов, материя отождествлялась с массой, носителей которой рассматривали как неделимые атомы.

Можно привести и другие интересные взгляды на материю известных философов той эпохи. Всех их объединяло одно - их рассуждения о сущности и содержания материи были определенным шагом вперед по сравнению с пониманием ее античными мыслителями. Однако и эти взгляды не были лишены недостатков. Главный из них - подмена материи как субстанции вещей их общим качеством, тогда как субстанция и качество - это разные характеристики бытия.

Этот недостаток в трактовке материи четко оказался в конце XIX - начале XX в., В период революции в физике, когда стала известной изменчивость атомов и их способность самопроизвольно распадаться, выделяя при этом тепло и излучая электроны, альфа-частицы и электромагнитные волны. Стало понятно, что масса электронов меняется в зависимости от скорости их движения. Поскольку материя отождествлялась с неделимость атомов, с их неизменной массой, постольку экспериментальное подтверждение делимости атомов и изменчивости их массы вызвали растерянность физиков. Многие из них стали утверждать, что "атом дематериализуется, материя исчезает". В результате возникла необходимость углубленной и всесторонней интерпретации понятия "материи" ". Пришло третий философско-гносеологический, этап в формировании и развитии этого понятия. Применив диалектику к его изучению, философия пришла к выводу, который Ленин сформулировал так:" Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них "1. К положительным моментам этого определения можно отнести то, что оно объявляет понятие материи философской категорией, а о "объективную реальность - ее главным свойством, утверждает познаваемость материи и показывает пути ее изучения.

Четвертый этап - субстанционально-аксиологический (ценностный). Он сформировался в середине XX в. в результате развития философской мысли и синтеза различных стратегий исследования материи. Все достижения в этих исследованиях, все известные науке и практике формы и виды материи сегодня рассматриваются как общечеловеческие ценности, а при их дальнейшего изучения приоритетной стала методология диалектико-аксиологического подхода.

Из современного представления о сущности и содержании материи вытекают ее основные свойства: объективность, вечность, нествореннисть, багатоякиснисть, системность, структурность, самоорганизация, взаимодействие, отражение и др.

Качественная бесконечность материального мира заключается в неисчерпаемости форм и видов предметной реализации материи. Наука открыла и еще откроет много нового, удивительного в структуре материи, но уже сегодня достоверно известно, что материя дискретная.

На основе генетического принципа в философии выделяют неживую (неорганическую), живу (органическую) и социально организованную (социум) материю. Каждый из уровней имеет подуровни. В неживой материи - это субмикроелементарний, микроэлементарном, ядерной, атомарный, молекулярный, макроскопический, планетарный, галактический, метагалактичний.

Согласно современным научным взглядам, глубинные структурные подуровни неживой материи представлены объектами микроэлементарном характера. Это прежде всего элементарные частицы. Они имеют одновременно и корпускулярные, и волновые свойства, а закономерности их движения, которые изучаются квантовой физикой, отличаются от закономерностей движения макротел, описываемые в классической физике. Например, электрон имеет массу, заряд, магнитный момент, спин, способность вместе с античастицей превращаться в фотон.

Имеет определенные подуровни организации материи и Земля как планетарный объект: кристаллы, минералы, горные породы - геологические тела геосферы (ядро, мантия, литосфера, гидросфера, атмосфера) и промежуточные структурные образования.

Мегамир включает в себя межзвездная поле и вещество, которые концентрируются в такие сгустки, как звезды с планетами (пульсары, "черные дыры"), звездные скопления - галактики, квазары. Распространенными в космосе является межзвездный газ, пылевые галактические и межгалактические туманности и тому подобное.

В основе материальных систем и структурных уровней материи лежат физические виды реальности: вещество и поле. Вещество - это вид материи, который состоит из частиц, имеющих определенную массу покоя. Это практически все материальные системы - от элементарных частиц до метагалактичних образований. Наличие вещества является одним из проявлений дискретности материи.

Поле - это материальное формирования, которому не присуща масса покоя, а присущая только масса движения, зависит от энергии квантов. Поэтому материя не только дискретная, но и непрерывная. Наукой открыты различные виды полей - гравитационное, электромагнитное, ядерное и т. Д. Они связывают частицы материи, позволяют им взаимодействовать и существовать. Так, без полей тяготения ничто не объединяло бы звезды в галактики, а саму вещество - в звезды. Вообще все тела перестали бы существовать без электрических и магнитных полей ничто не связывало бы атомы в молекулы, а электроны и ядра - в атомы.

Квантовая физика обнаружила относительность разграничения между полем и веществом. Например, электромагнитное поле представляется как система фотонов, а гравитационное - как система гравитонов - гипотетических частиц, существование которых предполагается квантовой теорией. В то же время и частицы вещества - электроны и позитроны, мезоны и др. физика рассматривает как кванты соответствующих полей (электронно-позитронного, мезонного и т.д.).

Кроме вещества и поля, есть другие физические виды материи. Особыми видами материи является плазма и физический вакуум. Последний признается сегодня фундаментальным видом физической реальности. Недавно физики открыли частицы, которые по массе равны массе протона, но заряд в них не положительный, а отрицательный. их назвали антипротонами. Вскоре были открыты и другие античастицы. Среди них выявлено антинейтроны. На этом основании выдвинуто предположение о существовании в физическом мире наряду с веществом также и антивещества. Это тоже материя, только другой структурной природы. Ядра атомов антивещества гипотетически состоят из антипротонов и антинейтронов, оболочка атома - с позитронов.

Современная физика непосредственно подошла к установлению существования антиполе, о чем свидетельствует открытие существования антинейтрино, которые можно квалифицировать как частицы антиполе. Вопрос о существовании антиполе пока остается дискуссионным, но выводы, вытекающие из этой гипотезы, уже имеют не отдельное, а всеобщее значение, поскольку касаются общей картины мира.

В современной литературе много пишут о так называемом антимир. Предполагают, что рядом с миром, который существует на основе вещества и поля, есть мир, состоящий из антивещества и антиполе. Существует антимир, покажет развитие науки. Но нельзя заменять понятие "антимир" понятием "антиматерия", как иногда случается. Какие бы виды физической реальности не открыл наука - все это будет материя. Поэтому правильным термином для обозначения такого гипотетического феномена будет - "антимир", а не "антиматерия".

Итак, неживая природа неисчерпаема, разнообразие ее объектов бесконечна. Но это разнообразие не хаотична, а упорядочена. Результатом ее эволюции является возникновение на планете Земля живой природы. Произошло это, как доказывают ученые, примерно 3500000000 лет назад.

Живая природа представлена такими уровнями материи: доклеточных (ДНК, РНК, белки), клетки, многоклеточные организмы, виды и популяции, биоценозы, биосфера.

Сегодня биологи рассматривают эволюционную концепцию как результат синтеза различных отраслей биологического знания. Высказывается мнение, что дарвиновская теория эволюции - результат якобы первого синтеза. Другой синтез - объединение генетики и дарвинизма, в результате чего возникла синтетическая теория эволюции. По мнению ученых, биология направляется к третьему синтеза, ведущую роль в котором должен сыграть молекулярная биология.

В процессе эволюции живой материи сформировался ее особый уровень - социально организованная материя: индивиды, семья, коллективы различных уровней, социальные группы, классы, этносы (нации, народности, племена, расы), государства, союзы государств, общество в целом.

Специфика социально организованной материи состоит в том, что ее качественное своеобразие определяется не столько физической и биологической природой людей как живых организмов, сколько системой отношений, возникающих между людьми и различными их объединениями в процессе общения, трудовой и познавательной деятельности. Поэтому выходные факторами социальной реальности прежде всего являются материальные и идеологические общественные отношения с природой, средствами производства, распределением, обменом, потреблением и тому подобное. их существование обусловлено функционированием совокупностей людей и различными связями между ними. На уровне социальной реальности материальная субстанция раскрывает себя постоянно вплоть до возникновения сознания и взаемопереходу материального и идеального в процессе развертывания практической деятельности людей.

Согласно материалистической философией, каждый шаг познания природы, сознания и общества расширяет наши представления о неисчерпаемости и многообразие форм, родов, видов, уровней и подуровней материального мира. В то же время мир не только разнообразен, но и единственный, поскольку в его основе одна субстанция - материя. Сфера идеального, сознания - это не какой-то другой («потусторонний») мир, существующий параллельно с материальным, а своеобразное отражение материи в головах людей. Сознание вне и без материи существовать не может. Поэтому в этой философии решить проблему единства мира означает, прежде всего, выявить единство материи и сознания.

Мир един еще и потому, что материальные объекты состоят из одних химических элементов. Этот аспект мира изучают конкретные науки. Философия же констатирует, что материальная субстанция не сводится только к предметности, существует еще и сознание, но она - свойство высокоорганизованной материи. Поэтому материя независимая от воли и сознания человека.

Проявлением единства мира является также единство его законов. Поскольку субстанция дискретная, то между ее элементами являются связи, действуют законы. Мир един и потому, что все его элементы подчиняются одним всеобщим законам и закономерностям, например, закона всемирного тяготения, закон взаимосвязи массы и энергии и тому подобное.

Итак, мир, существующий, в своем разнообразии единственный и в единстве разнообразен. В этом заключается внутренняя природа материи как субстанции. Материя - это и единая сущность мира, и его разнообразное предметное существование.

Важным свойством материи является ее самоорганизация. Существенным современным вкладом в ее понимание, как и содержания материи вообще, стали идеи синергетики (греч. Совместимый, такой, что действует согласованно). Это направление междисциплинарных научных исследований, сформировавшийся в 70-е годы XX в.

Самоорганизация - процесс, в результате которого создается, воспроизводится или совершенствуется организация сложной динамической системы. Такие процессы происходят благодаря перестройке имеющихся и возникновению новых связей между элементами открытых систем. Именно эти системы образуют тот свет ", в котором мы живем. Процессы, происходящие в них, имеют естественный, спонтанный характер. Протекая в условиях взаэмодии с окружающей средой, они относительно автономные, независимые от него. Причем изменения в таких системах непрерывные и происходят в определенном направлении: от хаоса к порядку. Итак, синергетика пришла к выводу, прямо противоположному утверждению классической физики: четкая тенденция изменений в мире заключается не в направленности к хаосу как конечного состояния изменений, а наоборот - к порядку. Синергетика, следовательно, дает возможность рассматривать с принципиально нового взгляда все основные формы материального бытия и способы их существования.

Наконец, еще одно свойство материи - ее непобедимость. Исследуя фундамент материи, современная физика открыла всеобщее преобразования материальных объектов. Преобразование механического движения в результате трения приводит к накоплению внутренней энергии тела, к усилению теплового движения его молекул. Тепловое движение, в свою очередь, может превратиться в излучение. Закон сохранения и превращения энергии подчеркивает: какие бы процессы преобразования не осуществлялись в мире, общее количество массы и энергии остается неизменной. Любой материальный объект существует только в связи с другими и через них связан со всем миром. Так, экологические проблемы, которые все острее дают о себе знать, имеют в основе человеческой деятельности. С другой стороны, ученые уже не первое десятилетие убеждают, что только через освоение космического пространства человечество в ближайшие века, а возможно, десятилетия сможет решить жизненно важные для себя проблемы, например, обеспечение землян остро необходимыми энергоресурсами.

Свойства нерушимости и нестворенности материи имеют большое методологическое значение. Учитывая их, наука открыла законы сохранения массы, энергии, заряда, четности и др., Которые позволили глубже и полнее понять процессы, происходящие в различных сферах природы. Вопы является также орудием критики ошибочных взглядов на сущность и структуру мира, его глубинные устои. Поэтому понимание материального единства мира все основательно проникает и в современное естествознание, и в науки о человеке и обществе. Оно свидетельствует о том, что в основе всего разнообразия имеющихся вещей, явлений и процессов является движение материи.

Структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает как внутреннюю, так и внешнюю взаимодействие относительно каждого отдельного объекта. Взаимодействие приводит к изменению его свойств, отношений, состояний. Все эти изменения в их самом общем виде является неотъемлемой характеристикой материи, ее атрибутом. В материалистической философии они называются движением. Движение - это не только любые изменения вообще, но и всевозможные взаимодействия материальных объектов, переход их состояний.

Материя существует только в движении. Через движение и только благодаря ему она проявляется. Невозможно найти ни один объект, который не находился в движении. Движение является способом существования материи. Нигде и никогда не было и не может быть материи без движения, как и движения без материи. Любой материальный объект существует благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. При условии их уничтожения объект прекращает существование, переходит в другие объекты, которые, в свою очередь, характеризуются определенным набором типов и форм движения. Иначе говоря, движение внутренне присущий материи.

В XIX в. в философии сформировалась позиция, согласно которой движение (энергия) может существовать самостоятельно, независимо от материи. Эта концепция получила название энергетизма. автором был немецкий физик, химик и философ Ф. Оствальд (1853-1932). Он доказывал, что на самом деле существует только единственная субстанция, которой является энергия. Ошибка энергетизма заключается в абсолютизации энергии. Чистая энергия - это только одна из характеристик интенсивности взаимодействия материальных объектов.

В духе энергетизма иногда толкуется и закон, который связывает массу и энергию материальных объектов: Е = m * c2, где энергия Е равна произведению массы т в квадрат скорости света с. Известно, что масса - одно из свойств материи. Смысл приведенной формулы (открытого Л. Эйнштейном закона эквивалентности массы и энергии) заключается в том, что с ростом массы увеличивается и энергия объекта, и наоборот, материальный объект действует с определенной энергией, соответствующей этой массе. Материя не может превращаться па одну из своих свойств. Масса - мера таких свойств материи, как инерция и гравитация, а энергия - мера движения.

Таким образом, достижение современной физики показали необоснованность и беспочвенность энергетизма. Рассматриваемый закон убедительно подтверждает непосредственную связь, единство материи и движения.

Движение материи - единство противоположностей: абсолютного и относительного, устойчивого и изменчивого, непрерывный и непрерывного. Движение материи абсолютный и вечный. Это означает, что его невозможно ни создать, ни уничтожить. Вместе с тем каждый конкретный материальный объект имеет продолжительность существования. Такое положение движения материи называется покоем. Спокойствие - момент, конкретное проявление движения, движение в равновесии. Как показывает современная физика, между молекулами должен действовать обмен электронами, а в самых молекулах - движение электронов, взаимопревращения протонов па нейтроны внутри ядер и т. Д. Это можно сказать о любой объект окружающего мира: растений, животных, все живое, в том числе о нас самих, поскольку не только постоянно меняется состояние нашей психики (возникают новые ощущения, переживания, идеи, мысли), но и непрерывно происходит изменение тела (через определенный промежуток времени, в результате обмена веществ молекулы нашего тела полностью меняют свой состав).

Таким образом, понятие покоя е состоянию движения, который обеспечивает стабильность предмета, сохранение его качества. Если движение материи абсолютный, то покой относителен.

Существенными характеристиками движения материи также является его прерывание и непрерывность. Прерывание - свойство материи быть дискретной (планеты, тела, кристаллы, молекулы, атомы, ядра и т.д.). Непрерывность, наоборот, - ее свойство быть целостными системами, которые образуются из отдельных дискретных элементов, бесконечности их связей, постепенности изменения состояний, плавности переходов из одного в другой. Благодаря перервности возможно существование объективной реальности бесконечного множества различных конкретных материальных объектов. Непрерывность оказывается в вечной эволюции этих объектов, их взаимосвязях.

Движение материи разнообразный по проявлением и существует в различных формах. Первую научную классификацию форм движения материи дал Ф. Энгельс. В работах "Анти-Дюринг" и "Диалектика природы" он назвал такие: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную формы. Сегодня ученые предлагают считать особыми формами движения геологические и планетарные изменения. Для обсуждения выдвинуто и вопрос о специфической компьютерную форму движения материи. Все они качественно отличаются. Каждая из форм имеет конкретный материальный носитель и характеризуется особым законам.

Механическое движение присущий любому проявления материи в виде как поля, так и вещества. Современной наукой установлено, что пространственные перемещения имеют место в любом материальном образовании - от элементарных частиц до живого организма. В других формах движения материи механические изменения должны подчиненный характер.

Физическое движение охватывает тепловые, электрические, магнитные, внутриатомных и внутриядерные процессы в твердых телах, жидких телах и газах. Сюда же относятся процессы, связанные с движением элементарных частиц. Современный научно-технический прогресс существенно обогатил представление о физической форме движения материи, чем значительно продвинул вперед и теоретическую, и практическую физику.

Химический движение связано с соединением или разъединением атомов. В результате этих процессов возникают или распадаются молекулы, из которых образуются все химические соединения. Химические превращения очень распространены в живой и неживой материи.

Биологический движение - один из самых сложных. Он охватывает все разнообразные процессы в живых организмах, связанные с обменом веществ с окружающей средой.

Социальное движение (общественная жизнь, история человечества) существенно отличается от всех других форм и возникает с появлением человеческого общества. Основным его проявлением является процесс материального производства, который, в конце концов, определяет все остальные сферы жизнедеятельности общества.

Формы движения материи взаимосвязаны и неразрывны. В процессе развития материи каждая относительно сложная форма движения возникает из предыдущей, более простой. Такие переходы от одной формы движения в другую е качественным скачком, результатом которого является появление вещей, явлений, процессов и их законов, которые начинают действовать наряду с законами предыдущей формы движения. При этом более сложная форма содержит в своем составе законы и материальный субстрат низших, простых форм движения. Так, биологическая форма возникает на основании химической формы движения. Организмы растений и животных в функционировании и развитии подчиняются действию химических законов. Однако определяющими для них биологические законы обмена веществ, естественного отбора, наследственности, которые нельзя свести к законам

химии. Именно так заколи общества невозможно свести к законам биологии, тем более - к законам механики, физики и химии.

Поскольку высшие формы движения базируются на низших, постольку изучение Перт законов следует органически сочетать с изучением других. Познание своеобразия действия химических и физических законов в живых организмах является необходимым условием для раскрытия биологических законов.

В истории философии в понимании соотношения низших и высших форм движения материи оказались две крайности: механицизм и витализм. Если для механицизма характерно стремление к возведению (редукционизма) законов высших форм движения к законам низших форм движения, то витализма свойственно тяготение к абсолютному противопоставление и отрыва первых от вторых и, в связи с этим, полное отрицание возможности познания методами науки высших форм движения . Иначе говоря, в Механицизм отрицается качественное различие форм движения, а в витализме это различие абсолютизируется. Как образец современного механицизма можно расценивать взгляды сторонников так называемой социобиологии, поскольку они базируются на редукции социальных процессов в биологических. Это касается прежде всего попыток свести моральные качества человека к биологическим (в частности генетических) проявлений человеческой природы. Примером витализма позиция немецкого биолога X. Дриша (1867-1941), который пытался объяснить сложность, целостность и целесообразность строения и функций организма какой нематериальным и неузнавание силой - энтелехией. В таком случае вопрос об изучении закономерностей биологических процессов снимается вообще раз и навсегда, что противоречит сути и духу науки и требованиям практики.

Итак, формы движения материи качественно определены, имеют свою специфику, находятся в непосредственной или косвенной взаимодействия и взаимопревращения.

Кроме форм, есть типы движения. В основе их классификации лежат количественные и качественные изменения.

Количественные изменения связаны с переносом материальных объектов в пространстве, изменением места их нахождения и характеристик. Это количественный тип движения материи.

Качественные изменения всегда связаны с перестройкой внутренней структуры объектов и превращением их в новые объекты, имеющие новые свойства. Это качественный тип движения, который в свою очередь делится па динамический и популяционный.

Динамический качественный движение связано с сохранением качества предмета, его устойчивости, когда качественные изменения не выходят за пределы имеющейся формы материи, определенного уровня ее организации. Сюда же относятся процессы, связанные с такими качественными преобразованиями, при которых возникают более сложные состояния объекта па основе простых, развиваются потенциальные возможности, скрывались в предыдущих качественных состояниях. В неживой материи ярким примером такого движения является эволюция звезд. В живой материи - это усовершенствование в пределах объекта, явления, процесса, уже сформировался.

Популяционный качественный движение связано с переходом от качественных состояний, характерных для одного уровня материи, к качественному состоянию другого уровня организации материи: формирование из элементарных частиц атомов, из атомов - молекул, переход от неживой материи к биологическому уровня ее организации, возникновения человека, общества и тому подобное.

Таким образом, между формами и типами движения материи объективно является генетическая связь, то есть каждая предыдущая, низшая форма движения, как и его тип, предопределяет появление следующей, более высокой, и входит в нее. Высшие формы и типы движения не сводятся к низшим. Раскрытие взаимоотношений между ними имеет огромное гносеологическое и методологическое значение для понимания развития природы, познания сути сложных явлений и практического управления ими.

Материя движется в пространстве и времени. Задавая вопросы, что такое пространство и время, каждый человек прежде всего интересуется их сущностью, а также характером их бытия - существуют ли они "сами по себе", или порождены Богом, находятся только в нашем восприятии или уме.

Пространство и время - это атрибуты, то есть существенные свойства движущейся материи. Они - коренные формы ее существования. Однако философы - идеалисты отрицают зависимость времени и пространства от материи. Например, Д. Беркли считал их субъективными формами восприятия вещей. Согласно Канту, пространство и время - априорные и абсолютно «пустые» формы чувственного созерцания вещей, внутренне и изначально присущи сознании. В мире природных вещей не существует ни времени, ни пространства. То и другое свойственно только человеческому способу восприятия предметов. Гегель, наоборот, признавал объективность пространства и времени, но рассматривал их как результат творческой деятельности абсолютного духа.

Материалистическая философия доказывает, что пространство - это категория, отражающая протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие материальных систем и всех их элементов. Время - категория для выражения длительности существования, последовательности смены состояний в движении и развитии материальных систем и элементов, из которых они состоят.

В результате сочетания элементов материалистических и идеалистических взглядов на сущность пространства и времени и их взаимосвязь с движущейся материей, в истории философии возникли два взгляда на эту проблему. Они получили название субстанционной и реляционной концепций пространства и времени.

Смысл субстанционной концепции заключается в том, что пространство и время - самостоятельные сущности, которые существуют рядом с материей и независимо от нее. Таких взглядов придерживались, например, Платон, Демокрит, Эпикур, И. Ньютон и др. Поэтому отношение между пространством, временем и материей представлялись ими как связи между самостоятельными субстанциями. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера материальных процессов. Пространство они представляли как чистую протяженность, пустую "емкость" для вещей и событий, а время - как чистую длительность, что одинакова во всей Вселенной и течение которой ни от чего не зависит.

Полного развития субстанциональную концепция приобрела у И. Ньютона, выдвинул идею о существовании абсолютного пространства и времени. По его мнению, пространство неподвижный, непрерывный, однородный (одинаковый во всех точках), изотропный (одинаковый во всех направлениях), трехмерный, бесконечный, ни на что не влияет, и сам не испытывает влияния. Абсолютное время является ни от чего не зависит продолжительностью как таковой, равномерно течет от прошлого к будущему. Он одномерный, непрерывный, бесконечный, однородный, универсальный. И. Ньютон также доказывал, что пространство и время не зависят ни от массы вещества, ни от скорости движения тел.

Взгляды Ньютона на пространство и время опирались на геометрию Евклида и соглашались с классической картиной мира, которая царила в XVII в. Отразив ограниченность науки того времени, Ньютоновское понимание природы пространства и времени вместе с тем дало толчок созданию идеалистических учений о времени и пространстве, хотя у самого Ньютона они интерпретировались материалистически, то есть рассматривались как начала, существуют вне и независимо от сознания.

Изменение физической картины мира вызвала переворот во взглядах на пространство и время. Открытие электромагнитного поля и выяснения невозможности свести поле к механическому среды (эфира) обнаружили необоснованность, несостоятельность классической картины мира и вместе с ней субстанционной концепции пространства и времени. Стало понятно, что материю нельзя представлять как совокупность отдельных, отделенных друг от друга элементов. На самом деле тела и частицы вещества связаны в единые системы полем, действие которого передается с конечной скоростью, равной в любой замкнутой системе (со скоростью света в вакууме). Все это обусловило появление реляционной (лат. Отношение) концепции пространства и времени. Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель и др.) Понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, которые образуются материальными объектами, взаимодействуют.

Зачатки реляционной концепции впервые встречаются уже в трудах Аристотеля. Классического выражения она приобрела в произведениях Г. Лейбница. Он, в отличие от И. Ньютона, активно отстаивал зависимость пространства и времени от связей между вещами. Если для И. Ньютона, например, растение занимает определенное пространство, которое остается, когда ее не станет, то для Лейбница пространство - это и есть соотношение растения с предметами, которые окружают ее, вне этими связями нет и пространства. Для Ньютона пространство - это субстанция (своего рода "вещество"), для Лейбница - своеобразное соотношение.

Огромный вклад в разработку научных взглядов на связь пространства и времени с движущейся материей сделали российский ученый Н.И. Лобачевский (1792-1856) и немецкий математик В. Риман (1826-1866). Они пришли к выводу, что свойства пространства и времени не всегда и не везде одинаковы и неизменны. В геометрии Н.И. Лобачевского через точку, лежащую вне прямой, можно провести не один (как в геометрии Евклида), а множество прямых, не перекрещиваются с данной. Сумма углов треугольника в этой геометрии не остается постоянной и равной 180 °, а меняется в зависимости от изменения длины его сторон, и при этом всегда остается меньше 180 °. Б. Риман создал еще одну неевклидову геометрию. В ней через точку, лежащую вне прямой, нельзя провести ни одной прямой, 6 Не перехрещувалася с лапой, а сумма углов треугольника больше 180 °.

Идеи М.И. Лобачевского и Б. Римана получили дальнейшее развитие и конкретизации в современной физике. Большое научное открытие прошлого века - теория относительности, которая была разработана А. Эйнштейном (1879-1955), раскрыла конкретные связи пространства и времени с движущейся материей и друг с другом, выразив эти связи именно в математической форме в определенных законах. Фундаментальный вывод, что следует из этой теории, гласит: пространство и время не существуют без материи, их метрические свойства определяются распределением и взаимодействием материальных масс, то есть гравитацией.

Итак, современная наука и философия свидетельствуют, что пространство и время, как реальные формы существования материи, характеризуются целым рядом особенностей. К их всеобщих свойств относятся: объективность, то есть независимость от сознания человека, абсолютность, количественная и качественная бесконечность, неразрывную связь друг с другом и с движением материи, единство непрерывный и непрерывного в их структуре, зависимость от процессов развития в материальных системах .

Имея всеобщие свойства, пространство и время значительно отличаются друг от друга.

К общим свойствам пространства относятся: протяженность, связь, трехмерность. Специфическими (локальными) пространственными свойствами материальных систем является их симметрия и асимметрия, конкретная форма и размеры, местоположение, расстояние между телами, развитие, изменчивость.

К общим свойствам времени относятся: неразрывную связь с материей, а также с пространством, движением и другими атрибутами материи; продолжительность, непрерывность. Время одномерный, асимметричный, необратимый и направлен всегда от прошлого к будущему. Специфическими свойствами времени конкретная продолжительность и периодичность существования тел, одновременность событий, ритм процессов, скорость изменения состояний, изменчивость.

Учение о времени и пространстве углубляется и развивается вместе с развитием науки в целом, но особенно - естествознания и социальной философии. Разнообразие форм движения материи предполагает, что существуют качественно различные пространственно-временные формы, соответствующие различным видам движущейся материи. В этом смысле речь идет о биологическом и социальное пространство и время. Недостаточность только физической характеристики пространства и времени стала особенно заметной в науке XX в., Когда выяснилось, что важные свойства общества и различных социальных образований связаны со спецификой их пространственно-временной структуры. Сегодня также заметное сближение между субстанциональной и реляционной концепциями пространства и времени. Однако считается, что в дальнейшем в основу теории времени все же останется реляционная концепция.

Итак, знания о мире должны всегда конкретно-историческое содержание, постоянно совершенствуются и углубляются. Этот процесс происходит под влиянием растущих требований жизни, общественно-исторической практики. Поэтому онтология постоянно совершенствует разработку категорий бытия, субстанции, материи, движения, пространства и времени, качества и количества, сознания и тому подобное. Каждое поколение философов стремится внести свой вклад в решение этой актуальной проблемы, пытается создать целостную картину мира, открыть законы его функционирования, познать сущность и содержание процессов, происходящих во Вселенной. На этом пути уже многое осуществлено, но главные открытия - в будущем.

Мировоззренческие и методологические выводы философского учения о бытии, материи и сознание являются надежными и прочными принципами профессиональной, теоретической, практической и воспитательной деятельности современных специалистов. Особую актуальность они приобретают в процессе становления рыночных отношений в обществе, эффективность функционирования которых зависит не только от оптимального сочетания форм собственности на средства производства. Жизнь требует от производителей конкретного учета пространственно-климатических факторов территории Украины, создание социально-бытовой сферы, соответствующей велениям времени, систематического развития культуры и сознания специалистов и тому подобное. Успешному решению этих проблем способствует четкое осознание ими диалектики общего и конкретного, специфического и единичного в проявлениях бытия, материи, движения, пространства и времени в сфере любого производства.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >