Творчество в познании и деятельности и научное предвидение

Творчество и научное предвидение - одни из самых сложных и важных проблем современных философии и науки. Они играют большую роль во всех сферах деятельности людей, особенно в отношении процесса производства и науки. Без четкого выяснения перспектив их развития и путей развития невозможно правильно решить проблемы совершенствования формирования рыночных отношений, коренного повышения эффективности функционирования всех отраслей производства, решение социальных вопросов жизнедеятельности общества, поэтому важно разработать теоретические проблемы творчества и научного предвидения, организовать изучение их сути и содержания.

Сломано устаревший стереотип, согласно которому творчество - объект исследования только конкретных наук. Только философия, не подвергая сомнению их роли в изучении различных аспектов проблемы творчества, может дать ответ на вопрос, что является сущностью творчества и каковы ее объективные основы и социальная роль.

Сейчас, как никогда, возрастает значение субъективного фактора в решении материальных и духовных проблем. Это обуславливает актуальность разработки новых подходов к обучению и воспитанию будущих специалистов.

Философская концепция творчества

В реальной жизни люди сталкиваются с ситуациями, которые быстро меняются. По этой причине, кроме решений на основе общепринятых норм поведения им приходится принимать нестандартные решения. Такой процесс в философии называется творчеством.

В истории философии почти все мыслители уделяли определенное внимание проблеме творчества. Однако ее сложность, таинственный характер, непохожесть, а часто и откровенная противоположность исходных установок философов обусловили разнообразие толкований сущности, содержания и форм реализации творчества.

Первые попытки постичь эту проблему силой ума сделали философы Древней Греции. Творчество в их взглядах была и божественной (акт творения Космоса), и человеческим искусством, ремеслом.

В христианской философии Средневековья наблюдалось два взаимосвязанных подхода к творчеству: первый вытекал из понимания Бога как творца мира, второй был связан с античной традицией, в частности, позиции Платона.

Значительный вклад в разработку проблемы творчества осуществили представители классической немецкой философии. Так, И. Кант считал творчество характерной чертой гения и противопоставлял творческую деятельность рациональной. Гегель вечной творчеством наделил абсолютную идею, которая является творческим началом природы и человека. Он обращал внимание на существенные черты творчества: примат идеального над материальным в процессе культурного становления человека, ограниченность свободы деятельности объективной необходимостью. Гегель рассматривал творчество как деятельность, создает мир, а саму деятельность - как самодеятельность, то есть процесс, возникающий па почве внутренних противоречий.

С иных позиций рассматривают творчество философы - экзистенциалисты и представители психоанализа. 3. Фрейд вполне относил ее в сферу бессознательного, абсолютизировал ее неповторимость и тем самым признавал непознаваемости и несовместимость творчества с рациональным познанием.

Много интересных мыслей о творчестве выразили сторонники других философских школ и течений. Большинство их взглядов и предложений имеют определенный смысл и право па существование.

Во-первых, можно констатировать, что предпосылками творчества является всезагальпи свойства материи - активность и отображения. Проявлением активности материи является ее развитие. С совершенствованием форм отражения на высшей его стадии, то есть на уровне человеческого сознания, возникают способности людей к творчеству. Творческая активность становится свойством отражения и развивается вместе с ним. В уме человека возникают уникальные образы, которые, материализуясь в процессе практической деятельности, вызывают появление предметов, процессов и систем, не существовавших ранее, например, создание лекарственных препаратов, выведение новых пород сельскохозяйственных животных и сортов растений, конструирование оригинального технического оборудования, разработка новых принципов землеустройства и тому подобное. Формирование этих образов существенно зависит от способностей

человека к творческой переработки отраженного, объема накопленных ею знаний, ее опыта.

Таким образом, создание нового возможно лишь на почве идеального. Новое е воплощением идеального в материальных объектах и вещах. Все это свидетельствует, что творчество и отображения взаимосвязаны. Отображение - ЦС субъективная основа творчества. Творчество - способность человека, путем конструирования нового, совершенствовать свои способности отражения.

Во-вторых, в познании человека нет двух параллельных, независимых друг от друга "механизмов", один из которых обслуживал бы отражение, а другой - творчество. Выделить подобные "механизмы" невозможно, поскольку творчество пронизывает весь познавательный процесс, ее компоненты содержатся и в смысле чувственных представлений и в системе понятийных образов как в живом созерцании, так и на уровне эмпирического и теоретического познания. Итак, творчество не противоположная рациональности, а является ее естественным и необходимым дополнением. Одно без другого не может существовать. Творчество, протекая подсознательно, а не подчиняясь определенным правилам, в конце концов на уровне результатов может быть консолидированная с рациональной деятельностью, включена в нее, стать ее составной или в конкретных случаях причиной создания новых видов рациональной деятельности.

В-третьих, творчество - это продукт биосоциальной эволюции человека. Способность к созданию заложена не просто в биофизических и нейрофизиологической структурах мозга человека, но и в его "функциональной архитектуре". Она является особой системой взаимосвязанных операций, выполняемых различными участками мозга и с помощью которых формируются чувственные образы и абстракции, осуществляются переработка знаковой информации, ее сохранение в системе памяти, фиксация связей между отдельными элементами и блоком памяти, группировки и перегруппировки различных образов и абстрактных знаний.

В-четвертых, первопричиной творчества является приспособление человека к бесконечно разнообразного и постоянно меняющегося мира с целью обеспечения выживания и дальнейшего развития. На сегодня объектом творчества становится не только природа и общество, но и сам человек в ее единстве с предметными условиями, формами общения и самореализации, которые ей необходимо воспроизводить или изменять, сохранять или обновлять. Альтернативы творчества ни в истории, ни в обществе, пи в самой личности нет.

Вместе с тем все виды человеческой деятельности пронизывают творческие и механические начала, границы между которыми текучие. Такое раздвоение деятельности объясняется диалектикой общества, постоянной его потребностью в создании новых ценностей и сохранении репродуктивных образцов культуры. Таким образом, творчество - это единство продуктивной и репродуктивной деятельности, существенное ее свойство.

В-пятых, источником творчества является противоречие между потребностями человека и средствами их удовлетворения. Решение этих противоречий составляет содержание творчества, а удовлетворение потребностей - ее цель. Достигают мсти в процессе деятельности. Различают стереотипное и оригинальную деятельность: стереотипная предполагает копирования, повторение существующего, его тиражирование; оригинальная вызывает возникновение новых предметов и вещей.

В-шестых, главным признаком творчества является создание нового: постановка неизвестной до сих пор проблемы, разработка оригинальной идеи или уникального материального объекта, генерирования нестандартных идей, решения научных задач и т. Часто считают, что творчество является созданием нового, которое имеет положительную общественную значимость. Это правильное определение ее сути, но ограниченное, неполное. Общественной значимости не имеют ни творчество детей, ни решения взрослым человеком головоломки. Кроме того, в истории известно много случаев, когда блестящие достижения творческой мысли людей долгое время не имели общественную значимость, хотя и были ярким примером проявления творчества (например, апории Зенона, открытие Н. Коперника, изобретения Леонардо да Винчи и т. Д.).

Творчество историческая. То, что для современности является новым, а значит - достоянием творчества, затем становится объектом репродукции. Творчество всегда направлена в будущее и определяется многими факторами объективного характера. Все эти факторы существенно влияют на формирование цели и постановку задач творчества, выбор методов и средств их решения, добавляют вдохновения человеку или подавляют ее. Однако все философские школы не отрицают и того факта, что творчество субъекта в духовной сфере может происходить и вне непосредственного ее связи с объективной действительностью.

Таким образом, творчество - это процесс оригинальной человеческой деятельности, в результате которой создаются качественно новые материальные и духовные ценности, возникают новые предметы, способы поведения и общения, новые образы и знания.

Творческая деятельность многогранна в проявлениях. Возникает вопрос, присуща творчество каждому человеку со здоровой психикой. Однозначного ответа на него нет. На уровне обыденного сознания традиционно утверждается, что творчество - это дело узкого круга избранных людей, которых к ней побуждают божественная искра, талант, наследственность, а судьба подавляющего большинства людей, обделенных талантом, - действовать по стандартам, образцам, традициями. Современная философия исходит из того, что творчество - это определяющая функция сознания каждого человека. Однако у разных людей уровень развития этой функции не одинаков, поэтому и результаты их творческой деятельности существенно отличаются.

Обычно людей условно разделяют:

• лиц с преимущественно творческим складом ума, которые способны решать конкретные проблемы;

• теоретиков-систематологив, способных дойти до сущности вопроса и всесторонне его проанализировать;

• экспериментаторов, которые могут заметить по множеству несущественных явлений ведущую закономерность и исследовать ее,

• эрудитов, которые обладают энциклопедическими знаниями, однако не способны к их творческого практического использования.

Все эти личностные качества могут быть присущи людям любой профессии, но они крайне необходимы представителям так называемой творческой труда- вчепим, педагогам, исследователям, изобретателям, писателям, художникам. Людей, у которых сочетаются все склонности к творчеству, слишком мало. Для большинства характерна одна или несколько творческих качеств, поэтому в научных коллективах, особенно исследовательских, важно оптимально сочетать ученых с различными творческими способностями.

Творческая деятельность проявляется в различных формах. Принципами их классификации являются: результаты и масштабы творчества, ее методы, виды творческой деятельности, субъекты и объекты творчества, этапы творческого процесса.

По результатам и масштабам различают большую и малую творчество. Большая творчество представляет открытия, изобретения и эстетические ценности, которые имеют определенную значимость для развития общества. Малая является продуктом ремесленного труда, направленная на выработку новых предметов, которых нет в объективной реальности, на дальнейшее развитие и совершенствование материальных и духовных произведений, что созданы человеком, и на формирование методов и средств субъективной перестройки существующего.

Существенное отличие между уровнями творчества не только в ее результатах, но и в субъектах творчества. Для субъектов большого творчества характерны высокий уровень активности духовной жизни, вдохновения, чрезвычайная требовательность к себе. Большая творчество - это дар природы, умноженный на титанический труд и волю и соединенный с благотворными социально-культурными условиями деятельности. Другой характерной чертой, объединяющей великих творцов, есть чрезвычайное стремление к творчеству, которое в них более развито, чем у рядового человека, а интенсивность этого стремления намного превышает жажду творчества, присущую обычному человеку.

Для субъектов малого творчества наиболее существенной чертой является их оригинальность, то есть способность создавать что-то такое, чего раньше не было. Такие одинаково необходимы качестве создателя и исследователя, как знания, навыки, тщательная работа, самокритичность, могут приобретаться ежедневными упражнениями и дисциплиной. Зато оригинальность, если и может развиваться или теряться, больше все способности человека имеет характер преимущественно врожденного или первоначального дарования.

Большая и малая творчество существуют и развиваются в единстве.

По методам, которые положены в основу творчества, различают рационалистическую, интуитивную и рационалистически-интуитивную творчество.

Рационалистическая творчество основывается на беспристрастно-рациональном мышлении. Главной ее признаком является осмысленная целеустремленность деятельности, имеет две разновидности - практико - эмпирический и научно-теоретический.

Интуитивная творчество является логическим следствием значительной подготовительной работы ума, напряженного обоснование проблемы, идеи, замысла. На протяжении веков научная и философская сообщества мало продвинулись в понимании природы и механизмов возникновения интуиции. Именно поэтому ее и связанную с ней творчество нельзя описать с помощью системы правил в более или менее полной и удовлетворительной форме. Однако практика показывает, что именно этот тип творчества характеризуется Интегративность, целостностью, законченностью ее результатов, солидным и реалистичным уровнем прогнозов, предоставляет интуитивной творчества природного характера.

Рационалистически интуитивная творчество является результатом сочетания рационалистического и интуитивного типов творчества.

По субъектом различают индивидуальную, коллективную творчество и единство коллективной и индивидуальной творчества. Коллективное творчество имеет место в науке и различных видах искусства (театр, кино, архитектура и т.д.). Общая идея, единый творческий замысел становятся факторами, которые объединяют людей с разными интеллектуальными потенциями, чувственно-эмоциональным зарядом, волевыми качествами. Процесс коллективной творчестве не нивелирует особенности, субъекты - создатели хранят собственное "Я", поэтому творчество всегда наполнена глубоким индивидуальным смыслом.

По объекту определяют предметно-теоретическую, духовно-практическую и духовно-теоретическую творчество.

Предметно-практическая творчество непосредственно связана с жизнедеятельностью человека вообще и изготовлением средств производства и продуктов потребления в частности. С самого начала эволюции человека и до сих пор она является основополагающей в отношении всех видов материальной деятельности. Предметно-практическая творчество предстает важным средством познания и преобразования природы и общества. Вместе с их превращением меняется и человек.

Духовно-практическая творчество имеет место в мифологии, религии, философии, эстетике и т. Существенным признаком, присущим любому виду творчества в рамках духовно-практического освоения мира, является органический "сплав" духовной и материальной деятельности. Субъект в этой сфере деятельности подвергается постоянному воздействию со стороны объекта творчества, приводит к появлению соответствующих подходов, направлений, целей и задач творческой деятельности.

В смысле духовно-практического освоения действительности значительное место принадлежит техническому творчеству - деятельности в области техники, в результате которой возникают приборы, оборудование, механизмы, характеризующихся оригинальностью и уникальностью. В технике человек творчески синтезирует не только достижения ремесленного производства, но и науки. Техническое творчество многогранно. ее основными формами являются изобретательство и рационализаторство. В условиях научно-технического прогресса техническая и научное творчество синтезируются в одно целое - научно-техническое творчество: техническое творчество приобретает исследовательского характера, а научная все больше опирается на технические средства моделирования, опытно-конструкторские разработки. Ценность научно-технического творчества заключается не только в экономической эффективности, но и в воздействии ее результатов на экологическую, социальную и политическую ситуацию в обществе.

Важной составляющей духовно-практической творчества является художественное творчество, которая реализуется через искусство (музыка, театр, кино, графика, живопись, архитектура и др.) И литературу (проза, драматургия, поэзия). Ее суть заключается в создании по законам красоты художественных образов, в которых отражаются человеческие идеалы и моральные нормы.

Художественное творчество неповторима, уникальна. Если в науке каждое открытие или опровергает существующее знание, или видоизменяет его, художественное творчество не возражает прошлого, а лишь обогащает культуру. В науке каждое новое поколение людей справедливо считает себя более знающим, например, современный студент может чувствовать свое превосходство в знании биологии, когда читает произведения Ж. Ламарка, Э. Геккеля или Ч. Дарвина. Зато в искусстве всегда склоняются перед мастерами прошлого, учатся у них, потому что мастерство гениев неповторима.

Важным компонентом духовно-практического освоения мира также социальное творчество - форма деятельности, которая утверждает новые связи и отношения в различных сферах жизни общества. Она неразрывно связана с реализацией идеи социального прогресса, можно даже утверждать, что прогресс и является функцией социального творчества. Он проявляется в совершенствовании человека и общества, в получении ими свободы. Обретение свободы, борьба за нее является необходимым условием и средством реализации социального творчества. Однако свобода имеет два измерения: свобода от чего-либо и свобода для чего-нибудь. В сознании возникает идеальная цель, которая может быть реалистичной или утопической, поэтому социальное творчество всегда связана с риском. Для осуществления даже жизненно реальной цели можно выбрать неадекватные средства, деформируют сам идеал, тем более опасно, если цель оказалась явно утопической. Утопизм - постоянная и неизбежная соблазн человеческой мысли, заряженная чрезвычайно большой энергией.

Формами духовно-теоретической творчества е наука и философия. Наука - это специфический вид деятельности человека, обеспечивает получение нового знания; выработки средств воспроизводства и развития познавательного процесса; осуществления проверки, систематизации и распространения его результатов. Наука пронизывает все стороны и формы жизни общества. ее теории, концепции и идеи е своеобразным теоретическим базисом культурно-исторического процесса и социального бытия человека. Творческая деятельность в любой отрасли всегда обогащается конкретными достижениями науки своего исторического времени. Как вид деятельности наука включает теоретическую и экспериментальную составляющие. Особенность науки заключается в том, что ее достижением свойственна всеобщность, они преодолевают пределы локальной культуры. Наука влияет не только на мир вещей, но и на субъектов деятельности. ей присуща культурно-творческая направленность воздействия, который реализуется в процессе на основе многоплановой взаимодействия с другими видами и формами деятельности.

Важным в научном творчестве является соблюдение моральных норм, что обусловлено особой ролью науки в обществе. С момента зарождения науки до сих пор перед каждым настоящим ученым стоит вопрос об использовании результатов его творческой деятельности. Знаменитое гиппократовская "Не навреди" в полной мере следует отнести только к медикам, но и ко всем ученых.

Няни, когда формируется матрица культуры на новое тысячелетие, возникает необходимость анализа специфики философского творчества. Философии свойственны признаки как научной, так и художественного творчества. Она направлена па раскрытия универсальных закономерностей процесса творческого взаимодействия субъекта и объекта. Философские знания обеспечивают осмысления и обоснования категориального и методологического аппарата наук. Принципами решения этой задачи есть принципы, закономерности, категории и методы философии, которые образуют своеобразный каркас системы фундаментальных понятий и идей конкретных наук.

Для творческой деятельности характерны четыре основных этапа.

Первый этап творческого процесса - возникновение (постановка) и выяснения творческой проблемы (задачи). Способность к этому является одной из четких признаков активности сознания, творческого потенциала личности. Проблемные ситуации характеризуются прежде всего нестандартностью, отсутствием привычных путей их решения. Проблемы такого рода требуют большой самоотдачи и по-настоящему творческого подхода со стороны ученых.

Второй этап творческого процесса - поиск основной идеи решения проблемы. Этот этап главный. Он включает как формально-логические средства обоснования идеи (индукцию, дедукцию), так и интуитивно-эвристические (аналогию, гипотезу, интуицию) приемы. В процессе творческого мышления происходит чередование этих средств и приемов.

Поиск творческой идеи, как правило, начинается с анализа имеющейся информации с использованием всех резервов памяти. Большую роль играет индукция, которая позволяет переходить в исследовании от частного к общему, от отдельных фактов к теоретическим обобщениям. Вместе с тем дедукция дает возможность более глубоко понять отдельный факт па основе теоретических положений, которые знает субъект.

Нередко идея решения возникает посредством аналогии, также может дать толчок мысли. Воображение и индукция часто приводят к догадке, формирование которой внушает идею решения. При этом воображение падает возможность комбинировать различные элементы мыслительных моделей, прообразы которых не существуют в действительности. Это возможно, если субъект творчества глубоко верит в силу своего ума. Именно поэтому творить значит верить.

Интуиция выступает как форма диалектического скачка в развитии творческого процесса. Boнa возникает как результат большой подготовительной работы, развивает воображение субъекта творчества, его способность к аналогиям. Интуиция ученого и исследователя - результат и составляющая их научной квалификации и опыта. Интуиция проявляется как подсознательный течение отдельных звеньев творческого процесса, в результате чего результат возникает якобы внезапно, а вся подготовительная работа скрыта от самонаблюдения субъекта. Особое значение интуиция приобретает в действиях в экстремальных условиях, с острым дефицитом времени.

Третий этап включает разработку идеи, ее уточнения и обоснования. На этом этапе происходят коррекция идеи, очистки ее от ложных аспектов, повышает ее достоверность. В теории и практике разработан и обоснование новых идей базируются на теоретических и лабораторных исследованиях, опытных испытаниях, где новое проходит всестороннюю логическую и практическую проверку.

Четвертый этап - реализация творческих результатов на практике. Особенность творческой деятельности ученого заключается в том, что он становится не только создателем новых задумок, а и их ведущим исполнителем. Единство задумки и исполнения - характерная черта эффективной работы исследователя.

Таким образом, творчество - сложный диалектический процесс, который имеет определенные этапы и свой механизм реализации. Это единство интуитивного и дискурсивного моментов деятельности сознания человека. В современных условиях научное творчество приобретает качественно новый характер благодаря эвристической возможности моделирования и вычислительного эксперимента на базе нового поколения компьютеров и других источников информации. Несмотря на различные препятствия, творческие возможности человечества постоянно растут. Человеческий разум - единственное, что способно познавать и рационально использовать силы природы.