ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА

7.1. Диалектика природы и общества.

7.2. Общество и современная глобалистика.

7.3. Методологические принципы изучения общества.

7.4. Л юдина как проблема социальной философии.

7.5. Общественно-экономические формации -Ступени исторического процесса.

7.6. Л юдина как проблема социальной философии.

Ключевые понятия. Природа. Общество. Общественные отношения. Способ производства. Производительные силы. Производственные отношения. Историческая необходимость. Свобода. Базис. Надстройка. Культура. Язык. Личность. Человек. Индивид. Естественная необходимость

Краткое содержание раздела. Сейчас все отрасли знания так или иначе занимаются изучением человека и общества, различных отношений между ними. Социальная философия реализует общетеоретические и общеметодологическую функции, формирует научно-мировоззренческие понятия, открывает связи между ними на основании исследования сущности, содержания, структуры, законов, закономерностей, тенденций развития общества и человека, основ их классификации и типизации. Исходной в социально-философском познании, проблема сущности и диалектики природы и общества.

Диалектика природы и общества

В социальной философии природа в широком смысле определяется как все, что есть, весь мир, вся Вселенная, материя. В этом смысле к системе природы относятся все объекты неживой, живой и социально организованной материи. В узком смысле природа - это совокупность натуральных условий существования человека и человечества: ближний космос, атмосфера, литосфера с ее водным и почвенным покровом, растительным и животным миром, все окружающие человеческого существования, объем которого постоянно расширяется по мере углубления познания и увеличение масштабов деятельности в нем людей. Философия изучает природу на протяжении всей своей истории. Обобщив полученные ею знания, можно сделать определенные выводы.

Во-первых, природу нельзя создать или уничтожить. Она вечна, бесконечна и безгранична, находится в постоянном движении, изменении. Природа с причиной самой себя. Она самодвижущиеся, развивается вследствие возникновения и решения внутренних противоречий путем взаемопереходу количественных и качественных изменений. Все объекты, явления и процессы природы взаимосвязаны. Из всего разнообразия связей в природе философия выделяет общие, особые и единичные, причины и следствия, необходимые и случайные, содержания и формы, сущности и явления, возможности и действительности, целого и части, системы и элемента, другие связи всеобщего значения . Они с методологическими принципами познания природы, человека и человечества.

Во-вторых, живая природа - это особая часть природы на планете Земля. Материалистическая философия все выводы всегда сверяет с данными науки. Ни в ближайшем, ни в далеком космосе признаков жизни не обнаружено, хотя их поиск осуществляется системно и целенаправленно.

В-третьих, возникновение земной жизни является закономерным результатом эволюции материи на нашей планете, в процессе которой произошел качественный скачок от неживой природы к живой, а от нее - к социально организованной. Эта научная гипотеза уверенно превращается в научную теорию с помощью биологии, которая сейчас производит основную массу знаний о возникновении и развитии жизни. Успехи биологических паук очевидны. Достигнутые они и в результате их взаимодействия с философией. Только в философии биологические знания приобретают теоретико-мировоззренческого осмысления и моральной оценки, только в философии биологические науки находят методологическую сопротивления исследования всех уровней жизни: от живой клетки в организм, биологического вида, живой природы в целом.

В-четвертых, человек и общество - это также часть природы, более высокую ступень развития живых организмов на Земле, результат длительного и сложного эволюционного процесса. Первые приматы, многочисленный отряд млекопитающих, к которому принадлежит и человек, появились на Земле примерно 70 млн лет назад, вскоре после исчезновения динозавров. Примерно через 30 млн лет они лишились хвоста, и через 20 млн превратились в гоминид - существ, внешне похожих на человека. По данным научных исследований, решающими в их существования были естественный отбор и борьба за выживание. Однако под влиянием природных условий они постепенно приобретали качеств, которых не было у других животных: инстинктивно, случайное применение простых предметов природы для добывания пищи, защиты от врагов или нападения на них, прямая походка и т. Естественный отбор закрепил их. Выжили только те лица, которые имели эти качества. Ученые назвали их австралопитеками (греч. Южная обезьяна). Жили вопы примерно 3-2 млн лет назад. Многочисленные скелетные останки их найдено на юге и востоке Африки.

Следующим этапом антропогенеза (греч. Человек и рождение, происхождение человека) был питекантроп (греч. Обезьяночеловек). Он жил примерно 2500000 лет назад и был способен производить простейшие орудия труда. Его скелетные останки найдены во многих районах Европы, Азии и Африки. Затем были синантропы (их останки найдены на севере Китая), которые жили примерно 500-200 тыс. Лет назад; неандертальцы (останки найдены в долине Неандерталь в Германии), населявших землю в период 200-35 тыс. лет назад; кроманьонцы (их останки найдены в гроте Кро-Маньон во Франции), история которых началась

40000 лет назад и считаются непосредственными предшественниками современного человека.

Революционным скачком в человеческой предыстории стало использование первобытными людьми огня (следы его найдены при раскопках стоянок синантропа). С тех пор человек выделилась из остального животного мира, в ее развитии естественный отбор потерял снос прежнее значение, а приоритетной стала работа.

Работа целенаправленная деятельность людей по мстою изменения и приспособления предметов природы для удовлетворения своих материальных потребностей (в пище, одежде, жилье).

В отличие от животных, люди вынуждены для своего существования производить продукты питания, одежду, жилье, другие материальные средства жизни. Работа по производству этих средств всегда является общественным, следовательно, решающим условием формирования и развития общества. Создала общество и постоянно его воспроизводит также труд.

Общество - ЦС определенной степени отделена от природы часть материального мира, форма жизнедеятельности людей. Оно исторически развивается. Его сущность составляет вся совокупность общественных отношений, то есть тех разнообразных связей между людьми, социальными группами и слоями населения, формируются и функционируют в их совместной деятельности. К таким связей относятся: материальные (производственные отношения и отношения в быту создания материальных средств жизни); идеологические (политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные) социальные (национальные, семейные, бытовые, между обществом и человеком, государствами, народами и др.) отношения. Общество - ЦС сам человек в его общественных отношениях.

Итак, живая природа возникла из неживой естественным путем, в том числе по собственным законам. Сфера взаимодействия живой природы с неживой в науке получила название биосферы (греч. Жизни и шар) - сферы жизни, комплексной земной оболочки, охваченной и организованной жизнью. По современным представлениям, она включает: живую природу, то есть растительный и животный мир; биокисткову вещество, созданную взаимодействием живой и неживой природы (воду, атмосферу); вещество, созданную и переработанную живой природой (нефть, каменный уголь, торф и т.д.); литосферу - земную кору глубиной до 5 км.

Значительный вклад в учение о биосфере сделал отечественный мыслитель и естествоиспытатель, организатор многих научных учреждений в Украине, первый президент Академии наук Украины, академик В.И. Вернадский - основоположник генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, радиогеологии и гидрогеологии, учение о живом веществе. Его труды обогатили научное мировоззрение многими диалектическими выводами и идеями, сыграли значительную роль в становлении современной научной картины мира.

В контексте учения о биосфере В.И. Вернадский гуманистически переосмыслил понятие ноосферы (греч. Разум и шар) - сферы взаимодействия природы и общества, где человеческая деятельность с главным фактором их развития (ее определяют еще терминами "техносфера", "антропосфера", "социосфера»). В ноосфере человек осуществляет свою разумную, то есть прогрессивную, эффективную и моральную деятельность по использованию и преобразования биосферы в интересах человека и общества на основе объективных заковы их развития и научных программ.

Человек и общество является частью биосферы и ее ядра - ноосферы. Они взаимодействуют, неразрывно взаимосвязаны и взаимозависимы. Вне природы и без природы человека и общества не существует. Природа - это источник знаний людей, всеобщий средство и предмет труда, "кладовая" для производства материальных средств жизни. Чем богаче в стране, регионе природа материалами и ресурсами, тем разнообразнее возможные области производства, торговли, обмена, выше специализация и производительность труда, качество жизни населения. Однако влияние природы на общество не следует преувеличивать. Япония, например, на собственной территории почти не имеет полезных ископаемых, но в современном мире находится на передовых рубежах научно-технического прогресса.

Абсолютизация воздействия природных факторов (полезные ископаемые, размер территории, климат, плодородие почвы и т. Д.) На развитие и жизнедеятельность общества является основой философской концепции "географического детерминизма". У ее истоков стоял древнегреческий философ Платон, доказывал решающее влияние на общество климатических условий. В XVIII в. подобную позицию занимал французский просветитель Ш.-Л Монтескье. Согласно его учению, климат определяет сознание, поведение и нравы людей, законы их развития. С середины XIX в. концепция "географического детерминизма" стала политизированным оправданием колониальных захватов и несправедливых войн. В XX в. эта концепция под названием «геополитика» приобрела теоретического разработки, в частности в трудах немецкого профессора географии Ф. Ратцеля, и практического применения в обосновании расистских и фашистских политических доктрин. Она и сейчас находится на вооружении сил, которые ставят целью расширения «жизненного пространства» путем ограбления и завоевания других государств и народов.

Концепции "" географического детерминизма "и" геополитики "- безосновательны. Влияние природы на общество имеет существенное значение, но не абсолютное. Общество само создает и преобразует географическая среда, расширяет границы освоения природы, открывает и использует до сих пор неизвестные химические элементы, свойства веществ, законы развития, влияет на природу со все большей интенсивностью. Человечество меняет среду, но, к сожалению, не только в положительном направлении, очевидны разрушительные последствия войн с применением оружия массового уничтожения. Не допустить решения таких войн - ответственное задание современного общества, в том числе украинском.

Итак, природа - это среда, в которой существуют человек и общество, поле их преобразовательной деятельности и познания. Природа - это и сфера ответственности человека за биосфере и ноосфере. Человеческий разум масс быть направлен не на разрушение, а на воспроизводство природы. Отношение людей к природе определяется через их отношение друг к другу, поэтому подлинное единство человека и природы предполагает настоящее единство самого человечества.