ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ философской мысли в УКРАИНСКОЙ диаспоры

Утверждение официальной марксистско-ленинской историографии о том, что на рубеже XIX-XX вв. в Российской империи, а тем более в Украине, на общем фоне бурного развития марксистской философии происходит упадок философской мысли - далекое, как мы видели из предыдущих лекций, от истины. Изучая историю философской мысли этого периода, а не "отношение к ней", нетрудно установить, что во все предреволюционные годы до 1922 г.. Философия в России развивалась чрезвычайно активно и достигала небывалого уровня. В эти годы впервые была создана самобытную метафизику, опиравшейся на анализ исторического, культурного и религиозного опыта российского бытия, получив название философии русского духовного Ренессанса. Значительная часть ее основателей (Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Трубецкой, Л. Шестов, Г. Шпет и др.) Жили и работали в Украине, в частности в Киевском университете, который стал в настоящее время значительным центром гуманитарного образования.

Получили развитие и другие философские школы, течения, формировались и функционировали философские общества не только в Петербурге, Москве, Киеве, но и в других городах России и Украины, рос выпуск философских журналов, массив переводных трудов по наработке западноевропейских мыслителей. Такого творческого философского жизни, такого круга выдающихся философов в Российской империи не было никогда. И это закономерно. Сама эпоха заставляла задуматься над сложными вопросами человеческого бытия, судьбы человечества, искать на них адекватный ответ. Понятно, что ответ на эти вопросы, поставленные реальной жизнью, не совпадающее с официальным идеологическим установкам того времени, наоборот, предусматривались те социальные и духовные деформации, с которыми приходится сталкиваться и сегодня.

В противовес радужным перспективам ортодоксального марксизма с обоснованием возможности появления этих деформаций выступили мыслители немарксистской ориентации. Вместо того, чтобы прислушаться к голосу разума, советское правительство объявило их взгляды "враждебными делу построения социализма", выслал в 1922 в административном порядке большую группу ученых, творческой интеллигенции, среди которых было немало философов с мировым именем. Высланы за границу, они сумели создать ряд новых философских течений, высказать ценные философские и социально-политические идеи, которые сегодня получают свое осмысление.

Что касается Украины, то наступление на украинский творческую интеллигенцию начался задолго до 1922 г.. В годы гражданской войны "неизвестными" были убиты выдающийся украинский композитор М. Леонтович, первый министр образования в украинском государстве И. Стешенко, в одесской ЧК был расстрелян П. Дорошенко. Установление советской власти, падение независимого Украинского государства продолжили список изгнанников и жертв тоталитарного режима. В изгнании оказались лучшие представители украинской нации Д. Антонович (сын украинского историка В. Антоновича), И. Биднов, В. Винниченко, И. Горбачевский, М. Грушевский, Д. Донцов, Д. Дорошенко, А. Колеса В. Липинский, О. Лотоцкий, И. Мирчук, С. Краеугольный, И. Огиенко, М. Шаповал, А. Яковлев. Судьба оставшихся в стране, была более трагичной.

Тоталитарный режим сломал второго президента Академии наук Украины Н. Василенко, был арестован и расстрелян "рыцарь духа" С. Ефремов, в лагерях ГУЛАГа погиб А. Крымский и ряд других украинских ученых, художников, представителей творческой интеллигенции. Неустроенность жизни, отсутствие элементарных условий для научного творчества, постоянные нападки и гонения заставляли выезжать за границу украинских философов раньше, чем это происходило в принудительном административном порядке "гуманной акции" советской власти в 1922 Из таких причин за границу выехали профессиональные философы В. Зеньковский (1919), Г. Флоровский (1920), Л. Шестов (1920), Д. Чижевский (1921), которые позже плодотворно работали на ниве отечественной и западноевропейской философии.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >