Семковский (Бронштейн) Семен Юльевич

Родился 1882 в г.. Могилеве. Окончил Петербургский университет, с 1900 г.. Принимал активное участие в социал-демократическом движении как меньшевик центристского направления. Долгое время С. Семковский находился в эмиграции, после возвращения из которой вошел в состав меньшевистского ЦК. Ленин знал труды С. Семковский, часто критиковал их за уступки идеализму и отхождение от ортодоксального марксизма в большевистской интерпретации. В 1918 г.. Он переехал в Украину, работал сначала преподавателем Киевского университета, а в 1920-1922 годах - профессором Харьковской Академии теоретических знаний. Здесь он основал первую в Украине научно-исследовательскую кафедру марксизма и марксоведения, которая затем превратилась в Украинский институт марксизма, в котором до 1931 гг. Заведовал кафедрой философии. В 1929 избран академиком Всеукраинской академии наук (ВУАН). С 1934 до 1936 г.. С. Семковский возглавлял кафедру истории европейской культуры и комиссию философии при ВУАН. Необоснованно репрессирован и расстрелян 18 марта 1937 Реабилитирован посмертно.

Научные интересы С. Семковский были широкими. Это и проблемы диалектического и исторического материализма, философские вопросы естествознания. Отстаивая диалектико-материалистическое мировоззрение, не воспринимал точек зрения ни деборинцив, ни механист. Угрозу деборинивськои концепции видел в возрождении эклектики и схоластики, а ограниченность механист - в непризнании диалектики. В противоположность механист отстаивал внутреннюю активность материи как объективной реальности, независимой от сознания. Считал, что движущей силой развития является имманентные, внутренние противоречия, которые присущи каждому звену развития и толкают ее к переходу в другую. Однако закон отрицания отрицания он отождествлял с триадой как последовательной смены положения, антитезы, синтеза. Выступал против индетерминизма, отстаивал диалектическая связь причины и следствия, объективную природу случайности, универсальный всеобщий взаимосвязь предметов и явлений объективной действительности, их отражение в сознании человека и человеческом мышлении. Касаясь вопроса о природе сведения, считал необходимым выявлять условия и научную правомерность самого возведения.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >