Асмус Валентин Фердинандович

Родился 30 декабря 1894 в г.. Киеве. Детские и юношеские годы философа прошли в Константановци и Киеве. После окончания Екатерининского частного немецкого училища сдал экзамен по латыни за восемь классов гимназии и поступил на филологический факультет Киевского университета (1914). Еще учеником училища В. Асмус увлекся философией, которая стала предметом его профессиональных занятий под воздействием философских курсов А. Гилярова и В. Зеньковского. По окончании Киевского университета (1919) вел научно-исследовательскую и педагогическую деятельность, работал на кафедре философии философско-социологического отдела Украинского института марксизма-ленинизма, где подготовил и издал труд "Диалектический материализм и логика" (К., 1924). В конце 20-х годов переехал в Москву, что дало ему возможность не испытать притеснений, как его коллеги по УИМЛ, плодотворно работать на философской ниве до конца своей жизни (1975). Профессор кафедры философии Московского университета (1939-1956), старший научный сотрудник сектора эстетики Института мировой литературы им. А. М. Горького (1956-1975) В. Асмус написал ряд фундаментальных трудов, посвященных анализу античной философии философии Нового времени, проблем диалектики в них, творчества Декарта, Канта, В. Соловьева, проблем доказательности и опровержения в логике, интуиции в философии и математике. По его трудах "Очерк диалектики в новой истории философии" (1930), "Диалектика Канта" (1930), "Маркс и буржуазный историзма" (1933), "Логика" (1947), "Учение логики в доказательстве и опровержении" (1954 ), "Декарт" (1956), "Философия Иммануила Канта" (1957), "История античной философии" (1965), "Проблемы интуиции в философии и математике ..." (1965) воспитывалось не одно поколение советских философов. Сторонник диалектического материализма В. Асмус никогда не был простым эпигоном ортодоксальной марксистской традиции; он всегда находил возможность выразить свою точку зрения в соответствии с развитием научного знания, найти оригинальный поворот мысли в постановке и решении сложных философских проблем. Ему всегда были присущи высокий профессионализм, преданность делу, исключительная честность, глубина мысли и широкая эрудиция, а сам он никогда не уступал ни честью, ни научной истиной, ни совестью.

Значительная часть украинских философов 20 - начале 30-х годов воспринимали и поддерживали идею украинизации, которую отстаивали М. Скрипник и А. Шумский. Дело в том, что тогдашнее подъема украинского духа, бушующего революционными событиями, было настолько сильным, что даже большевистская Россия не могла его игнорировать и вынуждена была поднять на короткое время "украинизацию" на уровень государственной политики. Эта видимость самостоятельности, о которой еще в 1927 писал секретарь ЦК КП (б) У П. Любченко в письмах к В. Винниченко, объединившись с романтической верой, дала толчок к новой вспышке национально-культурного процесса, неповторимой атмосферы творческого сотрудничества украинской художественной и философской интеллигенции. Феномен национально-культурного взлета 20-х годов, представленный плеядой таких талантливых художников, как В. Голубой, М. Вороной, О. Досвитний, М. Драй-Хмара, Зеров, Г. Косынка, Кулиш, Л. Курбас В. Пидмогильный, Е. Плужник, Д. Фальковский, М. Яловой, Хвылевой и др., получил название украинского возрождения. Они ставили целью через перекличка эпох античного мира, Возрождения, Нового времени, мыслителей и художников больших эллинов, титанов европейских народов после эпохи средневековья, выдающихся мыслителей Нового времени с украинской культурой осуществить ее Большой синтез, поднять на новую высоту национальную культуру благодаря синтезу азиатского Востока и европейского Запада. При романтическом витаизм своих взглядов, убежденности в справедливости идеалов социализма его представители не могли отражать и реальную действительность того времени. Различие между этой действительностью и их идеалами стало трагедией своей жизни этих художников, оборванного или добровольно, или рукой палача в застенках и лагерях сталинского тоталитарного режима в 30-х годах, когда репрессивная машина наиболее жестоко прокатилась по деятелях украинской культуры, что действительно дает основание называть ее возрождения как расстреляно Возрождение Украины 9 октября 1937

О расстреле украинской философии, то он начался значительно раньше, с января 1931 продолжение сталинского "поворота на философском фронте" дискуссией в УИМЛ по московскому сценарию. Из Москвы со своей командой приехал М. Митин для того, чтобы и на Украине разгромить механицизм и меньшевиствующего идеализм, олицетворением которых стали С. Семковский и В. Юринец. Итоги дискуссии о повороте на философском фронте Украины были подведены с учетом постановления ЦК ВКП (б) о журнале "Под знаменем марксизма" в резолюции бюро партячейки философско-социологического отдела УИМЛ от 20 марта 1931 В ней отмечалось, что, учитывая принцип партийности философии и естествознания, дискуссия "разбила легенду об исключительности пути философской работы на Украине", призвала идти украинской философии магистральным путем Москвы, усиливая борьбу с учетом местных условий, борясь против социологии Грушевского, Ефремова, схемы Яворского, философского руководства механиста и меньшевика Семковский и идеалиста Юринца , критикуя их, в частности буржуазный эстетизм Юринца (Роженко М. Трагедия академика Юринца. - С. 37). Поскольку в Украине не нашлось своих Митиных, то для укрепления философского фронта сюда из Москвы прислали О. Васильева, А. Сараджева, М. Юшманова. Украинская советская философия была обезглавлена вместе со смертью М. Скрипника в мае-июле 1933, а в 1934 г.. Было покончено и с украинизацией. К концу 1937 были арестованы почти все украинские философы: П. Демчук, М. Яловой - 1933; П. Костецкий, Е. Штейберг, Р. Левик - 1934; Я. Блудов, Б. Пароцький, И. Дорошенко, Д. Игнатюк, М. Нирчук, Н. Билярчук, В. Глухенко, Ф. Давыденко, М. Мухин, Н. Андрейчук, Г. Завада, М. Золотарев, Л. Фесюра, Я. Розанов, С. Лавров - 1935; Г. Лозовых, Ярошевский, Л. Чернин, С. Семковский, Л. Штрум, А. Розанов, И. Атолл, Г. Люмкис, Орлов, Ю. Ольман - 1936; А. Сараджев, М. Юшманов - 1937 Это далеко не полный перечень репрессированных философов, которые работали в Украине. По отношению к ним трудно не согласиться с утверждением В. Табачковського о том, что за предвоенное десятилетие в результате массовых репрессий в Украине сменилось три поколения философов с периодичностью каждые два-три года, и те, кто прошел через эти ужасающе кровавые "сита" , разумеется, практически были уже неспособны на проявление самостоятельной мысли, а мог только повторять "глубокие мысли гениального вождя" (История философии Украины. - С. 402).

Годы сталинского тоталитарного режима с их ориентацией на государственную "классику марксизма-ленинизма-сталинизма" нанесли значительный удар философской мысли в Украине, но не убили ее. В 1944 г.. Открывается философский факультет Киевского университета. Свое функционирование он начал в составе трех кафедр: диалектического и исторического материализма (проф. Ф. Ф. Еневич), педагогики (проф. С. X. Чавдаров), психологии (проф. А. Н. Раевский). Первым деканом философского факультета стал проф. М. С. Шлепаков, который через год основал новую кафедру истории философии. В 1946 на факультете действовало пять кафедр: истории философии, логики, диалектического и исторического материализма, педагогики и психологии, обеспечивая подготовку специалистов по специальностям философия, психология и логика. В таком составе факультет просуществовал до 1955 г.., Когда он был объединен с историческим факультетом в историко-философский факультет (декан доц. П. М. Овчаренко) с отделениями истории и философии, каждое из которых имело свои ученый и издательскую совета.

За десять лет существования философского отделения были созданы кафедры истории и теории атеизма, эстетики, этики и логики, новейшей философии, философии гуманитарных и естественных факультетов, научного коммунизма, организована лаборатория конкретных социологических исследований. Именно они составили организационную структуру восстановленного в 1965 г.. Философского факультета, деканом которого стал проф. В.И.Шинкарук. В разное время деканами факультета были профессора В. К. Танчер, П. С. Дышлевой, И. Ф. Надольний, М. Ф. Тарасенко. Потерпев определенных реорганизаций (выделение отдельного факультета социологии и психологии - декан проф. В. И. Во-лович), на момент издания книги философский факультет приобрел устойчивую структуру из десяти кафедр: истории философии (проф. В. И. Ярошовец), философии философского факультета (проф. А. М. Лой), этики, эстетики и культурологии (проф. Л. Т. Левчук), логики (проф. А. Е. Конверский), философии гуманитарных факультетов (член-корр. НАН Украины Л. В . Губерский), философии и методологии науки (проф. И. С. Добронравова), религиоведения (проф. В. И. Лубський), политических наук (проф. П. П. Шляхтун), политологии (проф. Ф. М. Кирилюк ), первой в истории Украины кафедры украинской философии и культуры (доц. М. Ю. Русин). Деканом факультета в 1995г. Был избран доктор философских наук профессора А. Е. Конверский.

Профессорско-преподавательский состав этих кафедр, среди которых 25 профессоров, докторов наук, обеспечивает чтение широкого спектра нормативных и специальных курсов, соответствующих международной классификации философских дисциплин: философская пропедевтика, теоретическая философия, практическая философия, социальная философия, философская антропология, философия истории, философия права, феноменология, философия культуры, философия и методология научного познания, история зарубежной философии, современная зарубежная философия, история философии Украины, логика, риторика, герменевтика, религиоведение и др. Кроме основной функции подготовки преподавателей для вузов Украины (за годы существования факультета было подготовлено 60 докторов и 400 кандидатов наук) философский факультет является важным центром научных исследований из приведенных выше отраслей философского знания. Значительный задел здесь принадлежит М. С. Шлепаков, П. В. Копнину, Д. X. Острянина, В. А. Кудин, Ю. В. Осычнюк, А. М. Петрусенко, И. М. Карнаухов, В. К. Танчер, П. С. Дышлевой, В. С. Дмитриченко, М. Л. Злотина, И. В. Бычку, а К. Бычко, А. А. Пашковой, П. А. Загороднюку, А. И. Горах, а . М. Алексюк, А. Т. нелепо, В. А. Босенко, Н. Т. Костюк, В. Т. Павлову, М. В. Дученко, В. Г. Антоненко, А. Я. Лысенко, К. П . Руденко, И. Ф. Надольний, А. С. Канарском,

B. С. лута, О.И.Кедровский, Ю. В. кушак, Б. А. Гаевскому, Л. Т. Левчук, Ю. А. Калинину, А. М. лой, Т. И. Ящук, И. С. Добронравов, Т. Д. Пикапювий, Л. А Сидоренко, Л. А Соловьев, В. И. Гусеву, А. И. Трубенко, В. И. Лубском, Л. В. Конотоп, В. И. Ярошовца, П. П. Шляхтун, М. Ф. Кирилюку, М. Ю. Русин, В. И. Панченко, А. Ф. Александрове и др.

У1946 г.. Было организовано Институт философии АН УССР. С момента его открытия он стал центром научно-исследовательской работы, подготовки специалистов высшей квалификации. Директорами Института философии были известны как в Украине, так и за ее пределами ученые-философы М. Е. Омельяновский, Д. X. Острянин, П. В. Копнин, В.И.Шинкарук. Последний, возглавив Институт философии с 1968 г.. После отъезда в Москву П. В. Копнина, продолжает стоять во главе этого прославленного центра философской культуры Украины, в 1996г. Получил имя Г. С. Сковороды. В Институте философии сформировались такие известные ученые, как М. В. Попович,

C. Б. Крымский, И. П. Головаха, Д. И. Манзенко, В. И. Куценко, В. С. Горский, В. М. Ничик, П. С. Дышлевой, В. И. Колодяжный, Е. Е. Ледников, В. Ю. Евдокименко, В. П. Иванов, Н. А. Булатов, П. Ф. Йолон, М. А. Масловский, В. Г. Табачковський, Н. П. Депенчук, А. И. Яценко, М. И. Михальченко, В. М. Храмова, В. И. Кузнецов, Ф. М. Канак, М. М. Роженко, В. С. Лесной, В. С. Лукьянец, А. Н. Кравченко, А. Я. Мороз, Д. А. Микитенко, Я. М. Стратий, Л. В. Озадовская, М. М. Киселев, В. С. Крисаченко, С. А. Васильев, М. М. Мокляк, А О . Ручка, Е. К. Быстрицкий, В. П. Загороднюк, Е. И. Головаха, И. В. Бойченко, В. В. Лях, М. И. Лук, Е. И. Андрос, Б. С. Парахонский , А. М. Колодный и др. В. И. Колодяжный, П. С. Дышлевой, Е. Е. Ледников позже переехали в Москву, возглавили кафедры в московских вузах.

Значительную роль в формировании философской культуры и научного мировоззрения молодежи институтов АН Украины сыграла кафедра философии АН Украины, которую сначала возглавлял И. П. Головаха, а с 1973 г.. М. А. Парнюк. Как ученые здесь росли А. М. Петрусенко, В. М. Свириденко, Ю. Г. Пономаренко, В. А. Рыжко (ныне директор Центра гуманитарного образования НАН Украины), М. Г. Кириченко, Б. И. Конвай, Есть . М. Причепий (заведующий кафедрой философии Академии легкой промышленности), И. В. Огородник (проф. кафедры украинской философии и культуры Киевского национального университета имени Тараса Шевченко), а М. Лой (заведующий кафедрой философии философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченко ), В. В. Кизима, Н. И. Мельникова, С. М. Баранович, Б. П. Лазоренко, Б. А. Головко (заведующий кафедрой Национального аграрного университета), К. К. Жоль, В. И. Пидтиченко , И. С. Гонтаржевський, Т. Д. Стародуб, Е. В. Кривец, В. Д. Тихоненко, А. И. Шморгун (главный редактор журнала "Развитие государственности»).

Рассматривая состояние философской мысли Украины советской и постсоветской эпохи, стоит отметить, что ее развитие связано не только с Киевским университетом, Институтом философии и кафедрой философии АН Украины. Активизация научно-исследовательской работы в этих центрах значительно повлияла и на уровень философии в вузах Украины, что связано с деятельностью профессоров М. М. Пидтиченко, А. П. Павелко, Л. А. Сморжа, Б. А. Лобовика, Г . И. Волынки, Ю. А. Федива (Национальный педагогический университет им. М. П. Драгоманова) Н. А. Логвина, В. П. Ключникова, Е. К. Доломан (Национальный аграрный университет) С. С. Гурвича (Институт физической культуры); Б. П. Шубнякова, И. А. Бондарчук (Лингвистический университет) А. В. Котовой, М. М. Гошовского (Университет культуры) В. М. Попова (Медицинская академия) М. М. Ибрагимова (Академия внутренних дел); Б. В. Новикова (Политехнический университет) В. И. Войтко, И. Ф. Зазюна (Институт усовершенствования учителей). В контексте сказанного следует назвать М. В. Старченко, М. В. Кашубу, А. Н. Сичивицю, В. П, Лысого, В. П. Мельника, а Ф. Карася, Ю. М. Вильчинский (Львов); М. М. Сидоренко, С. В. Вовка, М. А. Ожевана (Черновцы) П. П. Бобровского, В. М. Вандышева, А. Ю. Щербина-Яковлеву (Сумы) В. Т. Костюка, A. И. Уемов, А. Чайковского, 3. В. Балабаев (Одесса); B. 3. цехмистр, И. 3. цехмистр (Харьков); Г. А. Заиченко, А. В. Панфилова, I. А. Мороза, В. М. Судакову (Днепропетровск) В. Г. Скотного (Дрогобыч) I. П. Стогния, В. I. Солдатова, В. Г. Шпака (Переяслав-Хмельницкий) Д. I. Говоруна (Черкассы) В. М. Ратникова (Винница) В. I. Касьяна, В. X. Лобаса, А. Г. Шутова, В. П. Андрущенко, В. А. Буслинського, А. А. Ерешева, М. Г. Полищук, В. А. Скуративского, А. I. Левицкую, В. М. Князева, В. В. Москаленко (Киев).

Понятно, что перечень имен украинских философов нашего времени, приведенный выше, далек от завершения. В его пределах все-таки следует остановиться на тех, кто уже завершил свой жизненный и творческий путь, став достоянием отечественной философской мысли: М. С. Шлепаков, П. В. Копнина, Д. X. Острянина, Н. А. Логвина, В. К. Танчера, В. С. Дмитриченко, А. Я. Лысенко, В. П. Павлова, В. И. Куценко, М. А. Парнюка, Н. П. Депенчук, М. В. Гринченко, А. С. Канарского, В. П. Иванова, А. И. Яценко, М. Ф. Тарасенко.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >