Основные формы человеческой ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

В предыдущих разделах подчеркивалось, что сущность человека в своей действительности проявляется как совокупность (ансамбль, система) всех общественных отношений. Общим субъектным бытием человеческой сущности является общество и личность. Но общество и личность - это абстракции, характеризующие определенную степень раскрытия взаимосвязи сущности человека и человеческой действительности, на котором сущность человека предстает в качестве общества и лица как субъектов социальной деятельности.

Однако общество и личность осуществляют свою жизнедеятельность в конкретных исторических условиях и в конкретных исторических формах, которые в своей совокупности и взаимосвязи составляют человеческую действительность в ее реальном бытии. Основными формами человеческой действительности являются: общественно-экономическая формация, цивилизация, культура, человечество. Анализ форм человеческой действительности является дальнейшим восхождением от абстрактного к конкретному в раскрытии сущности человека и мира его бытия. Субстанциональной основой форм человеческой действительности есть сущность человека.

Общественно-экономическая формация

По отношению к обществу общественно-экономическая формация может быть рассмотрена и как конкретно-историческая его форма, характеризует общество как определенную целостность, и как определенную степень его развития, как определенный тип, делает проследить исторический процесс изменения и взаимопереходе общественно-экономических формаций.

Но, пожалуй, самым важным является то, что общественно-экономическая формация структурно-содержательным аспектом человеческой действительности. Раскрытие ее специфики отвечает на вопрос о том, как устроено общество, из каких структурных элементов оно состоит, каков механизм взаимосвязи между ними. Следовательно, понятие общественно-экономической формации служит для обозначения общества как внутренне структурированной целостности. Это конкретно-историческая форма существования и функционирования общества.

Основой для раскрытия структуры общественно-экономической формации является структура сущности человека. Различные уровни (порядки) сущности человека оказываются в ней как важнейшие ее стороны. Общественно-экономическая формация охватывает прежде всего сущность второго, третьего и четвертого порядков (материальное производство, систему общественных отношений, общественное сознание и целеполагания).

Как отмечалось, исходной посылкой возникновения человека, его выхода из животного мира стало опосредования ее непосредственной жизнедеятельности потребностью в производстве орудий труда производстве средств удовлетворения жизненных потребностей. Иными словами, материальное производство становится основой жизнедеятельности человека. В общественно-экономической формации этот уровень сущности человека выступает как производительные силы, которые включают в себя людей с их потребностями, способностями и навыками применять орудия труда, а также средства производства, с помощью которых человек, воздействуя на природу, создает мир очеловеченной природы. Производительные силы - это не только важнейший, исходный момент формирования, становления общественно-экономической формации, но и подвижный элемент ее структуры. Дело в том, что каждая удовлетворенная потребность, процесс ее удовлетворения приводят к рождению новой потребности. А совершенная, новая потребность обусловливает необходимость совершенствования и создания новых орудий труда для ее удовлетворения, а также развития, совершенствования способностей, творческих возможностей, навыков человека как главной производительной силы. Таким образом, уже в самых производительных силах заложена внутренняя противоречивость: противоречие между потребностями и обусловленными имеющимся уровнем развития орудий труда ограниченными возможностями их удовлетворения, что обусловливает необходимость совершенствования и создания новых орудий труда приводит к изменениям в развитии всей формации.

Однако процесс материального производства, функционирования производительных сил может осуществляться только в определенной системе связей и отношений, складывающихся между людьми независимо от их воли и желания. Социальной формой, в рамках которой и с помощью которой осуществляется производство, обусловлены отношения не только между людьми, но и между обществом и природой, являются экономические отношения. Возникнув как результат становления процесса производства, они превращаются в его предпосылку. Они влияют на производительные силы, способствуя или препятствуя их развитию. Экономические отношения - это те социальные формы, в которых и с помощью которых осуществляется производство.

По структуре экономических отношений существуют различные точки зрения. В самом общем виде экономические отношения можно определить как систему связей, в которые вступают люди в процессе производства. Однако при таком подходе к их пониманию остаются в тени их специфические особенности, которые составляют их качественную определенность. Экономические отношения - это система связей и отношений между людьми в процессе производства, обусловленных их взаимным отношением к средствам производства и которые оказываются:

- В конкретно-исторических формах собственности;

- В способе соединения рабочей силы с орудиями труда;

- В формах обмена деятельностью, обусловленных общественным разделением труда, отличием места, положения лиц, групп, классов в системе общественного производства;

- В формах распределения, обмена, потребления.

Признаком, определяющим специфику экономических отношений в их целостности, способ соединения рабочей силы со орудием труда. Оно осуществляется через: 1) организационно-технические; 2) социально-экономические; 3) административно-распределительные отношения. Хотя сочетание рабочей силы с орудием труда связано с формами собственности, но не форма собственности, а способ соединения рабочей силы с орудиями труда определял различие между формациями. Так, рабовладение, феодализм и капитализм базировались на частной собственности на средства производства и результаты труда, но различались они прежде всего способом соединения рабочей силы с орудиями труда: рабовладение - внеэкономическое принуждение, феодализм - неполная зависимость производителя от феодала, капитализм - возможность свободной продажи рабочей силы .

Формирование экономических отношений обусловлено уровнем развития производительных сил. Производительные силы не только обусловливают возникновение экономических отношений, но и определяют их характер. Они же при необходимости, когда экономические отношения перестают соответствовать их развития, обусловливают изменение старых и замену их новыми экономическими отношениями. Экономические отношения оказывают влияние не только на производительные силы, но и на все стороны жизни человека. Это проявляется в том, что они играют определяющую роль в утверждении в данном обществе общего способа распределения, обмена, потребления, определяет степень и характер удовлетворения потребностей людей. Можно в определенном смысле сказать, что производство и воспроизводство экономических отношений важнее, чем производство продукта. Это объясняется тем, что производство материальных благ воплощается в определенном количестве и качестве произведенного продукта, тогда как экономические отношения обусловливают способ, степень и характер удовлетворения потребностей социальных субъектов.

Производительные силы и экономические отношения составляют способ производства, является основой общественно-экономической формации.

Часто способ производства определяется как единство производительных сил и производственных отношений. Но это, скорее, не определение способа производства, а указание на два его структурных элемента. Чтобы дать определение способа производства, необходимо прежде всего указать на те особенности, характеризующие его как некую целостность, а также ту роль, которую он играет в жизнедеятельности общества. Учитывая специфику производительных сил и экономических отношений, можно дать следующее определение способа производства. СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА - это конкретно-историческая, устойчивая система связей и отношений, в которой и с помощью которой люди, объединяясь определенным образом с орудиями труда и вступая на основе их взаимного отношения к средствам производства в общение друг с другом, осуществляют, регулируют и контролируют вещественный обмен между обществом и природой, а также между собой для удовлетворения своих потребностей, то есть для обеспечения своего существования, функционирования, развития.

В данном определении подчеркивается, что способ производства -это специфический способ обеспечения удовлетворения потребностей людей, основа производства и воспроизводства человека. Он является материально-экономической основой общественно-экономической формации.

Способ производства обусловливает возникновение и влияет на характер всех общественных отношений, составляющих общественно-экономическую формацию как систему. Однако в механизме детерминации структуры формации производительные силы и экономические отношения играют неодинаковую роль. Как отмечалось, внутри способа производства производительные силы обусловливают возникновение и характер экономических отношений. Экономические же отношения являются той социальной формой, непосредственно влияет на процесс производства, на реализацию его результатов.

Здесь стоит сделать небольшое отступление и подчеркнуть, что из-за недостаточного внимания разработке понятийного аппарата, развития теории в целом, часто те же понятия употребляются с разным смысловым значением, а некоторые - используются для обозначения различных явлений, процессов.

Так, когда речь заходит о производстве, то имеют в виду материальное производство. И этот срок безоговорочно применяется для характеристики других активных форм деятельности человека. На самом деле производство - явление многоплановое. Поэтому следует учитывать, в каком значении, о характеристиках которой сферы жизнедеятельности оно применяется.

В процессе производства следует выделять два основных его аспекты. Материальное производство, целью которого является прежде всего производство средств удовлетворения жизненных потребностей человека. То есть речь идет о процессе создания орудий труда с их помощью - преобразование человеком природы на средства обеспечения своей жизнедеятельности. Эта сфера жизни, безусловно, является одной из важнейших сторон бытия человека. Это - материальная основа и предпосылка существования человека.

Но этим нельзя ограничиться при характеристике производства. Есть еще понятие "общественное производство". Дело в том, что главной производительной силой является сам человек. Поэтому в процессе производства осуществляется не просто создание средств производства и средств жизнедеятельности, а создание (производство) и воспроизведения самого человека. Таким образом, понятие "общественное производство" по объему шире понятия "материальное производство". В нем именно создание и воспроизводство человека является главной, высшей целью.

Кроме этих понятий как один из аспектов общественного производства существует еще понятие "духовное производство". Духовное производство является одной из очень важных сторон производства и воспроизводства человека.

В этой связи возникает вопрос о тех социальные формы, в которых и с помощью которых осуществляется материальное и общественное производство. До сих пор в исследовательской и учебной литературе для обозначения социальной формы и первого и второго чаще всего употреблялось понятие "производственные отношения". И в этом есть свой определенный смысл, потому что речь идет о социальной форму производства. Однако, если материальное и общественное производство различаются по объему содержания, то целесообразно выяснить, какие понятия полно выражают ту социальную форму, характеризующий каждое из них.

Как уже отмечалось, социальной формой материального производства являются экономические отношения, социальной формой общественного производства - производственные. Безусловно, экономические отношения являются в то же время и отношениями производственными. Другими словами, экономические отношения являются производственными, но все производственные отношения являются экономическими.

Как это понять? В чем здесь сложность? Дело в том, что производство и воспроизводство человека не ограничивается только сферой материального производства, сферы функционирования производительных сил и экономических отношений. В его производстве и воспроизведении участвуют и другие сферы общественных отношений, и эти отношения относительно процесса общественного производства выступают как производственные отношения.

Можно сказать, что общественное производство (создание и воспроизводство человека) зависит не только от экономических отношений, от взаимного отношения людей к средствам производства и результатов труда.

В частности, его осуществление зависит также от взаимосвязи между отраслями, сферами производства, от его связи с источниками сырья, энергетическими источниками, с наличием рабочей силы, с рынками сбыта, с климатическими, географическими и другими условиями. Специфической социальной формой, обеспечивающей осуществление производства в его целостности, являются отношения исторических общностей людей (род, племя, народность, нация). Все они - субъекты общественного производства, а отношения внутри и между ними выступают как социальные формы, которые обеспечивают его функционирование. С этой точки зрения отношения исторических общностей людей выступают как производственные отношения. Однако, если формирование этих отношений обусловлено развитием производительных сил, то их характер, специфика осуществления определяется характером экономических отношений.

Кроме экономических отношений и отношений исторических общностей людей важную роль в структуре общественно-экономической формации играют брачно-семейные отношения. Это сфера непосредственного воспроизведения человека. Здесь важно не только биологическое воспроизводство индивидов. Семья является важным фактором воспитания подрастающего поколения, становления человека как субъекта социальной деятельности. Характер взаимоотношений в семье влияет на характер отношения человека к труду, на ее формирование как главной производительной силы. Производство, его развитие, общественное разделение труда являются главными факторами, которые обусловили возникновение, становление, изменение форм семьи в историческом развитии общества. Характер же отношений в семье зависит прежде всего от характера господствующих в обществе экономических отношений. Таким образом, брачно-семейные отношения в системе общественного производства и воспроизводства человека приобретают значение производственных отношений.

Жизнедеятельность людей в значительной степени зависит от конкретных, реальных способов и возможностей удовлетворения их жизненных потребностей, от тех непосредственных условий, в которых она протекает. Этой сферой отношений являются отношения быта. От уровня развития, от состояния этих отношений зависит уровень производительности труда, психологическое и физическое состояние человека. Например, благоприятные транспортные условия, наличие на рабочем месте удобств (душ, стол, место для отдыха ...) способствуют укреплению положительных эмоций, повышению производительности труда. Это касается не только работы. Плохие условия в домашнем быту часто становятся причиной плохого настроения, возникновение споров, конфликтов в семье, в отношениях с соседями, распада семьи. С этой точки зрения отношения быта выступают как производственные отношения в процессе производства и воспроизводства человека.

Реальные возможности обеспечения жизнедеятельности людей в виде наличных средств и условий для удовлетворения их потребностей определяются уровнем развития материального производства. Способ же, степень и характер удовлетворения потребностей определяются экономическими отношениями. Отношения быта тесно связаны со всеми сферами общественных отношений. Однако они не растворяются в них, а сохраняют относительную самостоятельность и играют важную роль в жизнедеятельности человека. Эти отношения являются не чем иным, как сферой, формой и способом осуществления непосредственной жизнедеятельности людей. В рамках и с помощью отношений быта обеспечивается удовлетворение самых первых жизненных потребностей, от чего во многом зависит отношение человека к миру и к самому себе.

Жизнедеятельность людей осуществляется в непрерывном общении друг с другом. Эта сфера взаимного непосредственного общения людей между собой составляет важный структурный элемент общественно-экономической формации - межличностные отношения. Они существуют во всех сферах жизнедеятельности людей. Но от этого они не теряют своей относительной самостоятельности. От характера межличностных отношений в значительной степени зависит эффективность производства, работы научно-исследовательских институтов, морально-психологический климат в трудовых коллективах, в семье, в обществе. На характер этих отношений значительное влияние оказывают личностные (индивидуальные) особенности индивидов: уровень интеллектуального развития, организаторские способности, темперамент, нравственные основы, политические ориентации и т.д. Хороший руководитель способен сплотить коллектив предприятия, учреждения, вызвать заинтересованность сотрудников в улучшении работы трудового коллектива, обеспечить повышение производительности труда, эффективности процесса производства. Плохой руководитель способен развалить работу предприятия, процветает, внести разлад в трудовой коллектив. В функционировании трудовых коллективов имеют значение личностные характеристики не только руководителя, но и каждого его члена. Межличностные отношения играют важную роль в сфере воспитания, образования, медицинского обслуживания, в дружбе, в любви, короче - во всех сферах жизнедеятельности людей.

Они являются той социальной формой, в рамках которой и с помощью которой решаются важные вопросы производства и воспроизводства человека. В этом плане они предстают как производственные отношения.

Сказанное касается и отношений общества и личности. Эта сфера общественных отношений охватывает все стороны взаимоотношений личности и непосредственного мира его бытия - общества. Они активно взаимно влияют друг на друга. Общество с помощью системы государственных и негосударственных институтов, учреждений выполняет регулятивную функцию в отношении лица. ее жизнедеятельность регламентируется не только объективно сложенными в обществе отношениями, но и создаваемыми законами, постановлениями, указами. В то же время, выполняя социальные функции, лицо стремится к реализации своих сущностных сил путем завоевания соответствующих прав и свобод. В ходе исторического развития отношения личности и общества претерпевали существенных изменений. Важно отметить, что на разных этапах истории от имени общества выступали определенные социальные силы, которые свои групповые интересы стремились представить как интересы всех людей, приводило к обострению социальных противоречий, вплоть до возникновения конфликтов: войн, восстаний, революций.

Оптимальные отношения между обществом и лицом возможных в условиях, когда лицо поднимется к пониманию общественного как личного, а общество поднимется до понимания личного как общественного. Прогресс общества невозможен без прогресса лица, а прогресс лица невозможен без прогресса общества. их взаимосвязь является процессом становления и развития человека, процессом ее создания и воспроизведения. Под этим углом зрения отношения общества и личности выступают как производственные отношения. их возникновения обусловлено развитием производительных сил. Характер же их зависит от характера экономических отношений.

Важны также отношения человека (общества и человека) и природы. На ранних этапах становления человека она принимала от природы меньше, чем та могла дать, и легко воспроизводила то, что было использовано человеком. Но по мере развития производства, с ростом потребностей общества как целостной системы человек начал очеловечивать природу не только в положительном, но особенно в негативном плане. Она начала, и в этом достигла многого, разрушать природу, варварски использовать природные богатства, разрушать природные условия своего существования. Возникли глобальные проблемы, задержка в решении которых может поставить под угрозу существование сама жизнь. Это проблемы выживания человечества. В этом плане отношения человека и природы тоже приобретают значение производственных отношений, так как они непосредственно касаются производства и воспроизводства человека.

Таким образом, все общественные отношения как формы, обеспечивающие осуществление общественного производства, выполняют функцию производственных отношений.

Итак, подобно тому, как материальное производство является составной частью (важной, определяющей) общественного производства, экономические отношения являются составной частью (важной, определяющей) производственных отношений. С этой точки зрения производственные отношения, как отношения производства и воспроизводства человека, включают в себя: экономические отношения, отношения исторических общностей людей, брачно-семейные, бытовые, межличностные, отношения общества и личности, человека и природы.

Здесь может возникнуть возражения. Ведь говорилось, что все они - формы общественных отношений, а не просто производственных. Так, говорилось. И это правильно. Дело в том, что общественные отношения могут проявляться в разной плане. В данном случае они рассматривались как производственные относительно общественного производства.

Однако этот аспект рассмотрения общественных отношений не является единственным. Все они имеют своих субъектов, носителей, отношения между которыми выступают как социальные отношения, которые проявляются как внутри каждой сферы общественных отношений, так и между ними. На этой основе происходит формирование социальной структуры общественно-экономической формации. Кроме того, отношения между людьми во всех сферах жизнедеятельности сказываются на их сознания, что приводит к проявление общественных отношений как духовных отношений. Важнейшими в структуре духовных отношений являются: политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные, научные, философские, идеологические. Они приобретают относительную самостоятельность в структуре общественно-экономической формации и играют важную активную роль в жизнедеятельности человека.

На основе осознания людьми своего отношения к условиям бытия, друг к другу, реализации этого осознания в целеполагательный деятельности происходит формирование системы институтов, выполняющих регулятивную функцию как в отношениях между людьми, так и во взаимоотношениях человека и природы: государство со всей ее структурой, хозяйственными институтами и т.д.

Каждый из структурных элементов общественно-экономической формации, будучи обусловленным определенной системой связей и отношений, оказывает активное обратное влияние на эти связи и отношения и друг на друга. Поэтому общественно-экономическая формация - это определенная целостность, это конкретно-историческая форма существования и функционирования общества.

Интегрированным выражением общественно-экономической формации является общественный порядок. Понятие общественного порядка имеет важное значение для понимания формации как целостности. Общественный строй не противопоставляется общественно-экономической формации, а является ее специфическим выражением, можно сказать, ее существенной стороной.

Когда мы говорим об общественном порядке, то главное внимание обращается на способ взаимосвязи между структурными элементами формации, благодаря которому появляется как целостный функционирующий организм. Общественный строй, формируясь на основе всей формации, приобретает относительную самостоятельность. Он не сводится к простой совокупности всех ее структурных элементов, и в то же время, не растворяется в них. Непосредственную основу общественного строя составляют экономические отношения и институты, обеспечивающие их функционирование (государство, хозяйственно-организационные учреждения).

В рамках общественно-экономической формации каждая из сфер общественных отношений обеспечивает определенную сторону жизнедеятельности людей. Функционирование различных общественных отношений связано с удовлетворением определенных групп потребностей как индивидов, групп, классов, так и общества в целом. Общественный же порядок обеспечивает удовольствие не какой-то группы потребностей, а определяет общий способ, степень и характер удовлетворения всех потребностей. Так, например, с возникновением капитализма способом обеспечения жизнедеятельности работника стали купля-продажа рабочей силы, степень удовлетворения потребностей стал определяться уровнем заработной платы, характер их удовлетворения - товарногрошових, рыночными отношениями. Для капиталиста способом обеспечения его жизнедеятельности стало производство добавленной стоимости и превращения ее в капитал, степень удовлетворения потребностей стал определяться масштабами прибыли, характер их удовлетворения - товарно-денежными, рыночными отношениями.

Имея своей основой экономические отношения и институты, обеспечивающие их функционирование, общественный взаемоповьязуе все структурные элементы общественно-экономической формации в целостность и выполняет по ним регулятивную функцию - активно влияет на специфику проявления всех общественных отношений. Он приобретает значение специфического императива, что предопределяет особенности функционирования всей общественно-экономической формации. Общественный порядок характеризует качественную определенность общественно-экономической формации и отличает одну формацию от другой.

Отношение к общественному строю является главным фактором, определяющим позиции и направленность деятельности социальных субъектов. Если общественный строй обеспечивает удовлетворение потребностей определенного социального субъекта (личности, группы, класса), то этот социальный субъект заинтересован в сохранении и укреплении такого общественного строя, если он не отвечает интересам социального субъекта, то этот социальный суб ' объект заинтересован в замене его другим общественным строем. Однако замена одного общественного строя другим не может происходить по прихоти и желанию того или иного социального субъекта. Это изменение одного общественного строя другим становится возможной только по мере составления объективных предпосылок для такой замены. Люди могут активно участвовать в этом процессе в зависимости от того, в какой степени их интересы согласуются с объективной логикой исторического процесса.

В силу того, что общественный строй - это интегрированный выражение всех общественных отношений в рамках общественно-экономической формации, он становится фактором, определяющим ее существования и функционирования. Поэтому изменение одной общественно-экономической формации другой осуществляется путем устранения одного и утверждения иного общественного строя. Изменение же общественного строя осуществляется не автоматически, а через активную деятельность людей. Так как основу общественного строя составляют господствующие в данном обществе экономические отношения и институты, обеспечивающие их функционирование, то изменение одного общественного строя другим начинается с борьбы за власть. Завоевание государственной власти открывает перспективу для преобразований в сфере экономических отношений и в обществе в целом. Таким образом, изменение одного общественного строя другим составляет сердцевину смены общественно-экономических формаций.

Каждая общественно-экономическая формация не возникает на пустом месте. Для каждой формации необходимы определенные материальные, социальные и духовные предпосылки. В то же время каждая общественно-экономическая формация самим ходом своего развития подготавливает предпосылки собственного отрицания и перехода к другой формации. Развитие и изменение общественно-экономических формаций - это структурно-содержательная сторона становления и развития человека. Это одна из форм проявления человеческой сущности.

Следует подчеркнуть, что понятие общественно-экономической формации не совпадает непосредственно с общественным порядком в отдельных странах, на определенных этапах исторического процесса. Понятие "общественно-экономическая формация" охватывает те наиболее общие черты развития общества, раскрывающих качественную определенность определенного его этапа. Поэтому общественно-экономическую формацию следует рассматривать как определенный тип общества, как определенную степень в поступательном движении истории. Признание наличия определенной последовательности в смене общественно-экономических формаций не означает признание линейности исторического процесса. Здесь, скорее, надо говорить о направленности развития общества, в которой имеют место и альтернативные линии и, порой, временное возвращение к старым формам общественных порядков. Направленность определяется не заданными целями, а самым реальным ходом истории при взаимодействии внутренних тенденций и внешних взаимосвязей.

К. Маркс и Ф. Энгельс на основе анализа Истрии народов Европы и Северной Америки показали, что в поступательном развитии общества имела место последовательная смена одной формации другой. Так, первобытное общество было заменено в одних народов рабовладением (Рим, Греция и др.), Во вторых - феодальными отношениями (север Европы, славянские народы). На смену рабовладению пришел феодализм, на смену феодализму - капитализм, который тоже вынужден был уступить место более высоким формам общественной организации.

Это, конечно, не означает, что нельзя механически перенести эти особенности развития отдельных регионов на жизнь всех народов.

Специфика формации как определенного типа общества определяется прежде всего способом производства и характером общественного строя. Способ производства выступает в качестве материально-технической и материально-экономической основы формации. Общественный порядок характеризует прежде всего организационно-регулятивную ее сторону. Если в способе производства главное внимание обращается на объективные закономерности развития общества, то в общественном строе особое внимание уделяется роли субъективного фактора исторического развития, роли интересов субъектов в этом процессе. Ни один тип формации не существует в чистом виде. В каждом обществе, кроме основных, определяющих особенностей его развития, всегда имеют место остатки старых и элементы новых общественных отношений, которые только зарождаются.

Поэтому при анализе общественно-экономической формации главное внимание должно обращаться не на последовательность смены одной формации другой (хотя это тоже очень важно), а на структуру самой формации, взаимосвязь ее структурных элементов, закономерности функционирования. Именно внутренняя логика развития формации создает необходимые условия (объективные и субъективные) для перехода на более высокий уровень развития. Конечно, в истории имели место факты, когда внешние факторы влияли на тенденции развития формации и даже разрушили ее. Ярким примером влияния было вторжение европейских завоевателей в Америку, которое нарушило ритм жизни индейских племен. Подобные тенденции наблюдаются и сейчас.

В последние годы, особенно в связи с критическим отношением к догматизированной марксизма, значительное количество исследователей закономерностей развития общества вообще отказалась от рассмотрения общественно-экономической формации, как категории философии. Но жизнь показывает, что игнорировать достижения предшествующего развития философской и социологической мысли не следует, необходимо дать им толкование, которое соответствовало бы требованиям. Это позволит избежать угрозы превращения учения о формации в абстрактную схему и поможет более глубоко раскрыть жизнедеятельность общества в его динамике. Наука требует достижения соответствия содержания знаний действительности, достижения истины. Это касается и учение об общественно-экономическую формацию как одну из общих и важнейших форм человеческой жизнедеятельности.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >