Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Государственный аппарат

Сама природа позаботилась о том, чтобы Древний Египет развивался как над централизованное государство. Если в Месопотамии можно было отводить от нескольких русел Евфрата отдельные магистральные каналы, обеспечивало хозяйственную, а значит и политическую независимость административно-территориальных округов (городов-государств), то египтяне имели одну-единственную водную артерию, пользоваться которой приходилось совместно, всем номам, расположенным цепью вдоль узкой речной долины. В таких условиях политическое объединение страны могло произойти только под эгидой одного из номов, а политическую стабильность могла обеспечить только сильная монархия.

В течение суток Раннего царства царская власть в Египте все больше усиливалась. Об этом свидетельствуют тогдашние царские могилы, размеры и богатство погребальной утвари которых росли. Так, если с Нармером похоронили 33 человека, то с третьим царем I династии Джером - уже почти 600. Это подтверждается и появлением в Египте праздника хеб-сед, которое, видимо, служило символическим "омоложением" царя и пришло на смену архаичной традиции омертвление престарелого вождя.

Своего апогея политическая централизация Египта достигла в эпоху Древнего Царства (или Строителей пирамид). Ни в одной другой стране Древнего Востока и в самом Египте в последующие века царская власть не была такой мощной, как при строителей пирамид. Основная заслуга в этом принадлежала древнеегипетской религии, провозгласившей царя божеством (именно божеством, а не просто родственником одного из богов). Считалось, что даже имя египетского царя полна мистической силы, поэтому его боялись произносить, а называли царя пер-о, то есть "большим домом". Древнеегипетском пер о греки произносили как фараон - и этот термин прижился в исторической литературе (впервые доля пер-о появилась в титулатуры фараонов ХУИП династии). Сам же фараон нередко без лишней скромности называл себя "великим богом", "величайшим из всех богов". Поэтому неудивительно, что даже ближайшие царские родственники считали себя на вершине счастья, когда им позволяли поцеловать сапог на ноге фараона, другие же смертные целовали порох у фараона ног.

Почему именно в Древнем Египте сложился такой сильный культ царя? Чтобы ответить на этот вопрос, следует принять во внимание, что в этой стране не существовало универсальных, то есть общеобязательных, религиозно-этических правил, своей Библии или Корана. Каждый египетский ном, каждый крупный город имел собственную теологию, поэтому религия в египетском обществе не была консолидирующей силой, поэтому именно фараон, по словам французского египтолога Кристиана Жака, "давал живое дыхание обществу, формировал дух, душу, чувства древних египтян". В связи с этим жизнь фараона было расписано дворцовыми правилам до мелочей, фараон не мог и шагу ступить без архисложно дворцового ритуала. Как утверждал Диодор Сицилийский, "царям (в Древнем Египте) не разрешалось ничего поступать по собственному усмотрению. Все регламентировалось законами, и не только государственное, но и личное, повседневная жизнь".

Титулатура египетского фараона состояла из пяти имен, из которых тронное имя связывалось с титулом "царь Верхнего и Нижнего Египта", а личное - с титулом "сын Солнца". Египтологи видят в титуле "сын Солнца" проявление шовинизма египтян. Мол, таким образом египтяне давали знать нубийцев, ливийцам и азиатам, что они должны быть благодарны Египта за ту долю света и тепла, которая достается им от фараона. Небрежное отношение египтян к соседним народам имело под собой реальную основу, ведь Египетское государство было сильным в регионе.

Система престолонаследия трактуется в египтологии неоднозначно. Доминирует вывод о наследовании трона в Египте по женской линии (наследником становился старший сын первой жены фараона). Аргументом в пользу этой концепции было наличие среди 350 древнеегипетских фараонов нескольких женщин. Однако эта концепция не является общепризнанной. Высказывается мнение, что из-за чрезвычайно высокой детской смертности любая стабильная система престолонаследия в Египте исключалась. Пребывание на троне в Египте нескольких женщин некоторые ученые объясняют институтом регентства. "От регентства до единоличного владычества оставался один небольшой шаг - и его иногда удавалось сделать", - отмечает, например, А. Томашевич.

Царская власть в Египте опиралась на громоздкий административный аппарат, который выполнял не только фискальные, судебные и полицейские функции, но и осуществлял контроль за сельскохозяйственным производством, заботился о создании запасов зерна на случай неурожая, одним словом - руководил экономической жизнью страны. Правой рукой фараона был чате (его еще называют в египтологии визирем) - бывший племенной колдун, который ходил в шкуре пантеры весь увешанный амулетами. Ему подчинялись все ведомства в государстве, за исключением военного (войско возглавлял кто-то из царевичей). Подчиненные первому заместителю фараона царедворцы почти поголовно состояли из царских родственников, хотя известны случаи, когда в верхние эшелоны власти попадали и выходцы из низов. Этот элитный слой понавидумував для себя множество разнообразных должностей, лишь бы удобнее устроиться у государственного корыта. Это - "заведующий всем, что есть и чего нет" (царский казначей), "руководитель пустыни", "начальник поручений", "начальник царского туалета", "сторож царского гардероба", "мастер и носитель царских сандалий", "врач левого глаза царя "," врач правого глаза царя "и т. д. Одним словом, как справедливо отметил египтолог П. Монте, в Древнем Египте, как и везде на земле, "чиновничья братия стремилась размножаться, а не сокращаться".

Характерно, что для центрального административного аппарата был присущ дуализм - рудимент существование в Египте прежних двух независимых государств (Южного и Северного Царств). Так, в государстве было две царские казны, два охранника царской печати, голову фараона венчала двойная красно-белая корона.

На местах полновластными владельцами были номархи, которые командовали полчищами мелких чиновников. Номархи всячески подчеркивали свою приверженность трона, но только для того, чтобы замаскировать под ее личиной свой удельный сепаратизм.

Среди чиновничьей братии выделялись грамм отии-писцы, которые составляли земельный кадастр, вели учет полевых работ и тому подобное. Это был привилегированный слой египетского чиновничества. Писцы освобождались от уплаты налогов, различных трудовых повинностей на государство, от публичного избиения палкой по приговору суда и тому подобное. Этот, так сказать, костяк египетской интеллигенции был заражен бациллой социального чванства, относился к простым людям с пренебрежением.

В эпоху Древнего Царства в Египте уже действовала хорошо отлаженная судебная система, которая пришла на смену архаичным общинным судам. Царские судьи приговаривали к конфискации имущества, публичной экзекуции, а за тяжкие преступления - до заключения или смертной казни. "Знай, не знают жалости они при исполнении своих обязанностей", - говорил своему сыну о служителей Фемиды умудренный жизнью фараон Мерикара, - и поведал суду правду, ведь в Египте государстве "исправляли" бамбуковой палкой по приговору суда всех и вся, даже самых вельмож, создавая тем самым видимость правопорядка. Судам помогала держать народ в повиновении полиция, навербованных преимущественно из ливийцев и нубийцев, ибо народ не проявлял к ней особых симпатий. Суды и многочисленные канцелярии с бюрократизированных египетского общества были насквозь коррумпированы. Французский египтолог П. Монте отмечает по этому поводу, что в Египте "писцы, сборщики налогов и все представители власти, включая самых ничтожных, беспощадно притесняли простой люд, обворовывая одновременно и народ, и фараона. Судьи без зазрения совести брали взятки, за деньги оправдывали преступника и осуждали невинного, слишком бедного, чтобы мог им заплатить ".

Ядром египетского войска было ополчение, однако в эпоху Древнего Царства уже появились и постоянные военные отряды. Войском, как правило, руководил тот царевич, которого готовили на трон.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее