Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Египет за Рамесидив фиванская теократия

В войнах Рамзеса II Египет, очевидно, перенапрягаясь свои силы. Возможно также, что до - его уже пришла старческая немощь. Причину следующей катастрофы египтологи видят также в длительной задержке страны в "бронзовом веке", что ослабило ее в военном и экономическом отношениях, в возможном открытом противостоянии между фараонами и фиванским жречеством, в улазливий пропаганде, подорвала моральный дух народа и привела к засилью иностранщины, в ослаблении культа фараона, в приходе к власти невольових, непутевых политиков. Как бы там ни было, а преемники Рамзеса Великого были больше озабочены защитой государства от нападающих, чем организацией новых завоевательных походов. Так, фараон Мернептах, тридцатый сын Рамзеса II, вынужден был отражать натиск ливийских племен и с трудом спас Египет от страшного нашествия "морских народов" - индоевропейских племен с Балкан или островов Эгейского моря. Однако военные успехи этого фараона мало помогли делу, Египетское государство хирела буквально на глазах.

Предвестником нового, на этот раз окончательного, упадка Египта была узурпация власти сирийцем Ирсу конце царствования XIX династии. Этот авантюрист опирался, очевидно, в своих действиях в поддержку сирийских поселенцев в Дельте. Этим не замедлили воспользоваться ливийцы для своего очередного нападения на Египет. Все же египтяне спромоглися навести порядок в собственном доме. Фараон Сетнехт, который основал XX династию, подавил мятеж Ирсу и прогнал ливийцев. Его сын Рамсес III отбил два нападения ливийцев, которые стремились овладеть богатым Египтом, и победил в нескольких морских и сухопутных сражениях военные силы "народов моря", которые вдруг оказались у египетских границ. Однако преемники Рамзеса III не сумели закрепить эти военные успехи. Словно чувствуя свое. бессилие, все они брали себе престижное имя Рамзеса, из-за чего египтологи назвали их Рамесидамы.

Немощные Рамесиды предотвращали перед влиятельным жречеством, задабривали его щедрыми пожертвованиями храмам, особенно храма Амона в Фивах и Птаха в Мемфисе. Жрецы Фиванского храма, видимо, были богаче фараона. Они имели на Красном море свой торговый флот, взяли в свои руки золотые прииски в Нубии. Египетское жречество к тому времени уже оформилось в касту (жреческие должности стали наследственными). Общественный престиж жрецов в период Рамесидив Дося своего апогея, реальная власть в государстве переходила к ним.

Рамесиды катастрофически теряли власть. Рамзес III, например, доцарювався к тому, что против него поднял мятеж его собственный гарем, правда - не основной, а производный (тот, что сопровождал царя в походах). Заговорщицы, однако, было вовремя разоблачен и казнен. Характерно, что отдельные судьи, которые вели дознание по делу гаремного бунта, не устояли перед чарами заговорщицы и сами оказались на скамье подсудимых. В государстве процветали преступность и коррупция. Повально грабили даже царские могилы. В начале царствования XXI династии почти все гробницы в Долине царей и Долине цариц были ограблены ворами. В такой обстановке приход к власти фиванских жрецов конце XX династии ни был неожиданностью. При последнем Рамесида, Рамзеса XI, фактически обладателем Верхнего Египта и Нубии стал першосвяшеник храма Амона Херихор. Египет снова распался на два независимых государства.

Властные структуры насаждали в обществе идеологизированные формы религии. В тогдашних росписях и цветных рельефах воцарилась исключительно религиозная тематика. "Это была эпоха ложной набожности, когда ритуальным догмам предоставлялось преимущество перед требованиями этики", - констатирует историк. Фиванского жречество провозгласило бога Амона повелителем Вселенной, при этом оно поучал народ, Амонова избранником является не его сын, то есть не фараон верховный жрец храма Амона. Религия раз стала в период царствования Рамесидив орудием политической борьбы.

Поэтому в конце II тыс. До н. е. Египетское государство снова распалась. Фараоны XXI династии, которую основал верховный жрец Амона в Танисе Смендес, лишь символически считались обще египетскими обладателями. Центр политической жизни страны переместился в Дельту, где сменилось несколько столиц. Палестина и Сирия видложилися от Египта, соседи, как это следует из древнеегипетской повести "Путешествие Уну-Амуна в Библ", уже не считались с ним. Около 1085 до н. е., с воцарением XXI, Та-ИСК, династии, Египет вошел в последний - мрачный и бесцветный - период своей древней истории - Позднего царства.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее