ФЕНОМЕН религиозного сознания

Как видим, основой религии является религиозное сознание. Стержнем религиозного сознания, в свою очередь, является вера в сверхъестественное, точнее говоря - сверхъестественные существа, качества, связи и отношения, которые не подвластны закономерностям материального мира, а наоборот, находятся в их основе, господствуют над ним и. В этом смысле сверхъестественное отличается от всего необычного в художественном вымысле, многочисленные примеры которого демонстрируют нам мифы, легенды и сказки. Вера дает уверенность в реальности существования сверхъестественного (по мнению подавляющего большинства непредвзятых исследователей религиоведов, предмет веры существует только в сознании самого верующего), тогда как художественный образ только выглядит правдоподобным - таким, что может быть, но может и не быть. Поэтому вера требует определенной конкретизации в религиозных образах, настроениях и чувствах, и дальнейшей систематизации в догматах религиозного вероучения. Совокупность этих эмоционально-чувственных и рациональных построений составляет то, что может быть названо религиозным сознанием.

Религиозное сознание существует на двух уровнях: теоретическом и бытового жизненном (можно встретить и другие названия: религиозная идеология и религиозная психология, концептуальный и обычный уровне и т.д.). Теоретический уровень религиозного сознания состоит из:

• Системы религиозных верований, центральное место среди которых, безусловно, занимает идея сверхъестественного. В мировых религиях, например христианстве, эта идея персонифицируется в образе могучего существа, создала мир и человечество, отныне руководит их дальнейшим существованием. Разработкой этой стороны вероучения занимается в христианстве теология (богословие), букв, учение о Боге.

• религиозных концепций экономики, политики, права, общества, морали, искусства.

• религиозной философии, которая занимается прежде всего проблемой бытия мира, места и роли в этом мире человека, его высшего назначения, бессмертие души.

Разработкой и распространением конструкций теоретического уровня религиозного сознания занимается особая группа профессионалов-теологи и религиозные философы, преподаватели духовных учебных заведений, религиозные писатели и журналисты, издатели религиозной литературы, священнослужители и др. Вообще, хранения и одновременно распространение вероучения теоретически религиозного сознания является главной задачей религиозной организации, прежде всего такой централизованной, как Церковь.

На бытовом жизненном уровне религиозное сознание предстает в виде наиболее типичных религиозных образов, настроений, чувств широкой общественности верующих людей. Допустим, в христианстве большинство верующих представляет себе Бога с внешностью и чертами характера человека. Другие представляют его одновременно и как личность, и как абстрактный дух, и только относительно небольшое количество имеет близкое к теологического абстрактное представление о Боге как о безличный дух. Приведенный пример, основанный на реальных научных исследованиях, показывает, что торгово-жизненному уровню религиозного сознания присущи не только эмоциональные и волевые, но также и рациональные компоненты. Хотя первые преобладают, в сознании каждого конкретного верующего это соотношение зависит от степени его уверенности в предмете его веры, который, в свою очередь, базируется на его осведомленности с основными принципами религиозного вероучения благодаря чтению религиозной литературы, общению со священнослужителями и другими верующими.

Живость бытового жизненного уровня религиозного сознания зависит от живости религиозных чувств верующих, на которые заметно влияет степень регулярности посещения ими культовых сооружений и выполнения культовых действий. Особенно сильно религиозные чувства верующих поддерживаются во время их контакта (даже опосредованного) с различными священными предметами (мощами, остатками святых людей в христианстве; Черным Камнем, вмурованным в стену главного святилища мусульман - Каабы в Мекке; Зуба Будды в одном из буддийских храмов в. Шри-Ланка), поскольку, по их мнению, именно таким образом божественное проявляет себя самым открытым. Так что религиозные чувства обычно сопровождаются эйфорическими ощущениями, посюстороннее счастье расценивается верующими как предшествующее потустороннего "блаженства". Кроме того, по мнению христианских богословов, религиозное переживание окружающего мира на бытовом жизненном уровне религиозного сознания всегда наводит на мысль о первопричине и Творца всего, что дополняет чувства верующих страхом и благоговением.

Религиозном сознании присущи некоторые особенности. К их числу относятся: 1) символизм; 2) наглядную образность и повышенную эмоциональность; 3) консерватизм.

Среди религиозных компонентов бытового жизненного уровня в самых консервативных элементов относятся традиции, динамичным - религиозные настроения.

Консерватизм религиозного сознания обеспечивает жизнестойкость религии, широкие возможности ее приспособления к внешним, общественных условий ее существования.

Теоретический и бытового жизненный уровне религиозного сознания тесно связаны друг с другом. Теологические построения приобретают в сознании верующих вида конкретных образов. С другой стороны, теоретический уровень религиозного сознания призван истолковывать религиозные явления на бытовом жизненном уровне, обобщать их, способствуя тем самым их изменениям в том или ином направлении. Из истории религии известно немало примеров, когда религиозные учения, создавались искусственно и не отражали настроений простых верующих, не находили их поддержки и забывались. Так, скажем, внутри ее тысячелетия до н.э. в Древнем Египте. Тамошний фараон Аменхотеп IV водовороте ш и едва ли не впервые в истории религии ввести культ единого Бога Атона, тогда как в самом Египте, и в соседних государствах господствовало многобожие. Но его попытка потерпела неудачу. Поэтому широкое распространение приобретают только те религиозные идеи, в которых верующие находят выражение своих религиозных представлений.

Теоретический и бытового жизненный уровень религиозного сознания также соотносятся исторически: религиозные взгляды на ранних стадиях эволюции религии возникают и длительное время функционируют на бытовом жизненном уровне, лишь значительно позже вырастая до теоретического уровня.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >