Компенсационная функция

В то же время для каждого отдельного человека религия выполняет также компенсационную функцию. Эта функция выступает как процесс преодоления в духовном мире жизненно важных противоречий и проблем человеческой жизни. Религия психологически компенсирует зависимость людей от общественных условий и обстоятельств личной жизни. Например, социальное неравенство превращается в равенство в греховности и страдании, а. милосердия, забота и благотворительность смягчают бедность и обездоленность.

Близка к ней психотерапевтическая функция (функции) - улучшение эмоционально-психологического состояния человека, которое достигается рядом средств, идея сопричастности к Высшей силы преподносит ценность личности верующего, повышает его самооценку, общение с членами религиозной общины искореняет чувство одиночества и беспомощности, молитва или участие в богослужении помогает избавиться от ощущения повседневности, сосредоточиться вместо этого на высших идеалах Веры, Надежды, Любви и тому подобное.

Регулятивная функция

Регулятивная функция религии состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок, стереотипов и традиций строятся отношения людей в исторически определенном типе общества. Понятна необходимость и важность выполнения этой функции, потому что еще Ф.М. Достоевский в "Братьях Карамазовых" писал: "Если Бога нет, тогда все позволено". Выполнение религией регулятивной функции становится возможным при условии, что она одновременно создает общезначимые мораль и право, контролирует их соблюдение и устанавливает в связи с этим разветвленную систему поощрений и наказаний.

Легитимируя функция

Легитимируя функция религии состоит из обоснования, освящение, предоставление законного характера определенном типа общественного порядка и государства. Общество обращается к авторитету религии, чтобы сделать свои требования значимыми для своих членов, передавать от одного поколения к другому те правила и нормы, которые оно выдвигает каждому отдельному человеку как общественной, социальной существу. Простейшим примером религиозной легитимизации может служить хорошо известная формула признания верховенства королевской власти - "Милостью Божьей!".

Не надо считать, что легитимируя функция религии уже отошла в прошлое. Другое дело, что в современном обществе ее выполнения несколько ослаблено. Однако усиливается выполнения этой функции со стороны государства, создает и поддерживает определенную идеологию. Однако, если религия выполняет свою легитимируя функцию основном силой морального воздействия, то государство предпочитает использовать прямой принуждения насаждении своей идеологии-достаточно вспомнить советский тоталитарный режим, существовавший якобы для скорейшего воплощения в жизнь "светлого коммунистического будущего".

Кроме указанных выше, религия в обществе выполняет следующие функции:

• коммуникативную - налаживание и поддержание связей между единоверцами в мире. Наглядным такой функции является моральная и материальная поддержка мусульманскими государствам и (Саудовской Аравией, Объединенными Арабскими Эмиратами) братьев-мусульман по всему миру.

• интегративной-поддержка конфессиональной или этнической общности, укрепления основ государственности (например, Израиль). Однако, она имеет и свою оборотную сторону - дезинтегративну функцию, разделение общества на враждебно настроенные друг к другу сообщества (вспомним конфликт между греко-католиками и православными в Западной Украине).

• Культуротранслюючу - сохранение, развитие близких к религии отраслей культуры (архитектуры, музыки, изобразительного искусства и т.п.) и их передачи от поколения к поколению. Таким образом обеспечивается непрерывность исторической жизни того или иного народа или даже цивилизации.

Поэтому религию следует рассматривать не как "опиум народа", на чем говорили некоторые представители натуралистической теории, а в определенной степени естественным, необходимым компонентом жизни как общества в целом, так и каждого отдельного человека. На фоне вышесказанного вовсе не фантастическим выглядит пророчество известного западного фантаста Ф. Брауна в рассказе "Ответ". В нем речь идет о создании в отдаленном будущем межгалактической кибернетической машины, вобравшая мудрость "всех обитаемых планет - девяносто шести миллионов миров". И вот конструкторы обращаются к своему дети ща с первым вопросом, на который до сих пор не могли ответить ни один человек и ни одна машина: "Есть ли Бог?" Суперкомпьютер не замедлил с ответом ни на минуту: "Да, теперь Бог" * 19.

* 19: {Браун Ф. Ответ // Другое небо: Сб. зарубеж. науч. фантастики - М., 1990.- С. 297-298.}

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >