МАГИЯ. ТАБУ

Магия (грецьк.μαγεια - колдовство) - комплекс ритуальных обрядов и действий, которые, согласно убеждениям их исполнителей, могут вызвать сверхъестественный влияние на окружающий мир с определенной практической целью. Сразу следует указать на спорные моменты, до сих пор хранятся в оценке этого явления. Они касаются, с одной стороны, вопрос о происхождении магии, а с другой стороны-вопрос о ее сущности и соотношение с религией.

Теория происхождения магии за "ассоциацией идей"

Согласно теории происхождения магии за "ассоциацией идей" Джеймса Фрэзера, выдвинутой им в книге "Золотая ветвь" (1923), магическое мышление основывается на двух законах, присущих первоначальном мировоззрения с его конкретно-чувственным отношением к природе и миру в целом - как живой существу с человеческими чувствами и мыслями. Это:

1) "Закон подобия" - подобное производит подобное, или следствие подобный своей причине. С первого закона, считал Дж. Фрэзер, маг делает вывод, что он может осуществлять любую желаемую действие путем простого подражания ей: имитируя гром и молнию, можно вызвать дождь.

2) "Закон заражения" - вещи, столкнулись друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии и после прекращения прямого контакта. На основании второго принципа, утверждением Дж. Фрезера, маг убеждается, что все, что он делает с предметом, повлияет и на лицо, контактировала с этим предметом: манипулируя с обрезками ногтей или волос человека, можно влиять и на его сознание.

При этом Дж. Фрезер был убежден, что магия и религия несовместимы друг с другом по крайней мере по трем причинам:

1. В основе магии, так же как и современной науки лежит только вера в единообразие природных явлений, подчиняющихся механическим законам. Религия же предполагает сверхъестественное нарушение естественного порядка вещей и процессов.

2. Религия основывается на вере в явления, наделенные сознанием и личностью, а магия оперирует бездушными вещами или безликими силами.

3. Религия - просит, магия - заставляет.

В результате в своем фундаментальном исследовании "магии и религии" Дж. Фрэзер пришел к такому выводу: "поступательное движение человеческой мысли, насколько мы способны составить себе представление о нем, шел от магии через религию к науке" * 24.

* 24: {Фрэйзер Дж. Золотая ветвь.- М., 2003. С. 744.}

Психологическая теория происхождения магии

Другая известная теория происхождения магии принадлежит английскому этнографу Брониславу Малиновскому (1884- 1942). Она известна как психологическая теория происхождения магии. Под действием сильного эмоционального переживания человек формирует яркий образ желаемой цели, отныне направляет все осознанные и неосознанные действия, считал Б. Малиновский. Так, "влюбленный, страстно стремится недоступной или неблагоприятное к нему красавицы, видит ее в своем воображении, взывает к ней, умоляет и требует ее благосклонности, ощущая себя ее избранником, прижимает ее к своей груди в своих мечтах". В этом случае заступ на деятельность для человека имеет всю ценность реального действия, что осуществилась бы, если бы не возникли непреодолимые препятствия. Когда наступает разрядка и человек вновь обретает душевный покой, ей начинает казаться, что это спокойствие стал результатом ее мысленных усилий. Сильное эмоциональное переживание оставляет после себя глубокое убеждение в своей реальности, в том, что достижения желаемой цели исполнилось благодаря какой-то таинственной силе, которая открылась человеку. "Возникает уверенность в том, - суммировал Б. Малиновский, - что эта сила ... приходит к ней откуда-то извне, и первобытный человек ... думает, будто именно ее спонтанные действия и внутренняя вера в их эффективность стали причиной раскрытия этих внешних и несомненно безличных источников силы "* 25. В любой подобной ситуации, которую человек был не в силах изменить, ей оставалось только имитировать желаемый результат, чтобы достичь его хотя бы мысленно.

* 25: {Малиновский Б. Магия и религия // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии.- М., 1996.- С. 519- 520.}

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >