Вероучения зороастрийской религии

Сущность вероучения зороастрийской религии сводится к борьбе двух божеств, признанных равноправными творцами всего существующего на земле. Добро, свет и жизнь персонифицируются в Ахурамазде (Ормузд), создавший все необходимое и полезное для людей, например, плодородную землю и домашних животных. Все зло, олицетворяет тьму и смерть, сосредоточивается в образе бога Ангра-Майнью (Ариман), создавший пустыне, хищников и разных гадов, болезни, бесплодие, смерть. Главным элементом в этом откровении является то, что две первичные сущности, обе добровольно (хотя и в соответствии с их собственной природы), выбрали: одна - добро, а вторая - зло. Этот акт и служит прообразом аналогичного выбора, должен сделать каждый человек в своей жизни.

Ахурамазду, утверждал Заратуштра, в бесконечном времени создал замкнутый отрезок времени продолжительностью 12 тыс. Лет. Затем он создал шесть низших божеств - Амешаспента. У каждого из них было свое имя, однако (в приблизительном переводе) всех их называли "Бессмертные Святые", эти божества в свою очередь вызвали к жизни других благих существ. Это были хорошие боги, которые чествовали за тысячелетия до Заратуштры, среди которых впоследствии выделился бог Солнца и Луны Митра. Семь высших божеств совместно создали мир, в я кому было семь великих творений - четыре стихии (воздух, земля, огонь, вода), растения, животные и человек. Первых три тысячи лет все они были свободны от телесных оболочек, и со временем им было дано "материальный" изд. Материальное бытие было лучшим, чем предыдущее нематериальное, так как совершенные творения Ахурамазды получили в нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Так закончилась первая из трех крупных эр цикла существования мира - эра Творения.

Однако материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. На него сразу же набросился Злой Дух. Он ворвался в мир через нижнюю сферу каменного неба и разрушил всю его совершенство. Он вынырнул из воды, сделав большую ее часть соленой, ринулся к земле, и там, куда он проникал, образовались пустыни, высушил растения, убил животных и первого человека, даже нарушил нормальный ход небесных светил, создав кометы и метеоры. В конце концов он напал на огонь и испортил его дымом. Только объединенными усилиями семи высших божеств удалось не только восстановить, но и увеличить все ранее созданное. "Золотой век", что впоследствии наступил на земле, был связан с именем царя Иимы, в государстве которого не было ни жары, ни холода, ни зависти, ни самой смерти. Ахурамазду предложил Йими провозгласить себя пророком новой религии, но тот отказался. Тогда Ахурамазду, дав ему соответствующие инструменты (золотую стрелу и плеть), поручил расширить землю, то стала тесной от людей и скота. Это Йима делал трижды.

Однако Злой Дух не успокоился и вместе со своими помощниками - девами, которых он создал, чтобы противостоять силам добра, продолжал нападать на мир, причиняя ущерб материальным творением и вызывая нравственные пороки и духовное зло в людях.

В этой борьбе и проходит вторая эпоха творения, в которой живем и мы, - эра Смешение.

Однако, как гласило новое откровение, полученное Заратуш-ройству, человечество с благими божествами общее назначение - победить зло и восстановить мира его первоначальном совершенном виде. Знаменательное момент, когда это произойдет, будет означать начало новой эры - эры Разделение.

До тех пор, пока не наступит новая эра, душа человек и после ее смерти должен оставлять мир и возвращаться к нематериальному состояния. При этом человеческую душу судить за то, что она делала в течение всей жизни. Для этого она должна подойти к подножию Горы Справедливости, откуда к ее вершине ведет особый городов. На вершине горы сидит митрат его помощники, взвешивают мысли, слова и дела каждой души: хорошие - на одной чаше, плохие - на второй. Если добрых дел оказывалось больше, душа считается достойной рая. Мост расширяется, становясь удобным и безопасным для прохода. Хорошая девушка, которая олицетворяет собственную совесть каждого человека, ведет душу вверх. Если же веса склонялись в сторону зла, тогда мост сужался и становился как лезвие клинка, а отвратительная ведьма, которая встречала душу на мосту, тянула ее вниз в ад, где грешник должен пережить "долгий век страданий, темноты, плохой пищи и скорбных стонов" . Таким образом, души и праведников, и грешников, каждая в заслуженному ими месте, ожидать момент Разделение. Тогда, и только тогда, наступит Последний Суд, когда праведники будут отделены от грешников, - как от тех, кто дожил до этого времени, так и от тех, которые были уже осуждены ранее. С гор потечет река из расплавленного металла. Все люди пройдут через эту реку, но одним она покажется парным молоком, а другие исчезнут с лица земли. Демоны-девы и силы тьмы будут уничтожены в последний большой битве с добрыми божествами. Река расплавленного металла потечет вниз, в ад, убьет Ангра-Майнью и сожжет последние остатки зла в мире.

Затем Ахурамазду и добрые божества приготовят мистический напиток - «белую хаому", что дарит всем бессмертие. Люди станут как боги - единственными в мыслях, делах и поступках, а не стареть, не будут знать болезней, будут вечно радостными и счастливыми. Горы и долины уступят место долинам, наполненным разнообразными животными и растениями, которые возникли еще в эпоху Смешение.

Поскольку Заратуштра прекрасно понимал, что не доживет до полного торжества эры справедливости, то начатую его проповедью дело должен завершить "праведный человек благого происхождения". Последователи Заратуштры надеялись, что Спаситель родится от семени пророка, хранящейся в глубинах одного горного озера. Когда приблизится конец времен, в этом озере искупается смертная девушка и начнет от пророка. Рожденным таким ди ги же м образом Спаситель и перевесит чашу весов в пользу добра.

Легенда гласит, что годы, посвященные Заратуштрой проповеди откровения среди соплеменников, были почти бесполезными-он сумел обратить в новую веру только своего двоюродного брата. Тогда он оставил свой народ и нашел убежище у царя Виштаспа. С начала своей проповеднической деятельности религиозный реформатор Заратуштра призвал своих единоверцев и последователей к созданию сильного политического объединения с сильным правителем, который обеспечил бы развитие скотоводства и земледелия. В этом заключается социальное значение учения раннего зороастризма. В лице Виштаспа Заратуштра раз увидел свой идеал. Обращение этого царя в новую веру разозлило соседних правителей и привело войну, в которой победил Виштаспа. После этого пророк прожил еще много лет, сосредоточив свои усилия на развитии религиозной общины на основе проповедуемого им учения. Он был трижды женат, имел троих дочерей и трех сыновей. Закончил свою жизнь Заратуштра трагически его заколол кинжалом жрец язычник, общественное положение и личная карьера которого были подорваны религиозной реформой Заратуштры.

Для осуществления всего определенного Заратуштрой, человек обязан вести праведную религиозную жизнь. В основе этой праведности лежит вера в Судный день, требующий ответственности-как за свою личную судьбу, так и за судьбы мира в целом.

В свою очередь, эта вера прежде всего настраивала человека на соблюдение этики зороастризма, основанной на трех основных принципах: жить по благой мысли (1), благого слова (2) и благого дела (3). Заратуштра учил, что в эти мысли, слова и дела не может вмешиваться ни божество и они целиком зависят от самого человека.

На практике это означало, что человек должен заниматься шестью меньшими созданиями и тщательно следить за собственным физическим и моральным здоровьем. Большими достоинствами считались тщательное занятия сельским хозяйством и обработку земли, бережное отношение к скоту. Но для последователей Заратуштры такие понятия, как честность, верность, смелость, порядочность также не только моральные категории, но и религиозно значимые достоинства. Недаром Зороастр эти добились больших успехов в торговле - купцы многих стран издавна предпочитали иметь дело именно с ними, зная об их исключительную верность данному слову.