Обряды жизненного цикла

Особые обряды жизненного цикла начинаются с момента зачатия и заканчиваются регулярными Пуджа в честь души умершего. Правильное выполнение всех ритуалов, по представлениям индуистов, должно способствовать улучшению Карм и. В специальных справочниках, издаваемых до сих пор в Индии большими тиражами, упоминаются не менее 40 таких регулярных обрядов. Основные обряды жизненного цикла в индуизме сводят до 16 главных - самскар. Они отмечают знаменательные события человеческой жизни. Среди всех самскар судьбоносными, бесспорно, является десятая самскар - обряд надевания священного шнура. Обычай надевания священного шнура считается чем-то вроде «второго рождения», поэтому тех, кто проходит этот обряд (маленькие ребята), называют "дваждырожденных". Действительно, с момента проведения обряда парень поступает в первый период жизни-период ученичества, чтобы наилучшим образом подготовиться к достижению трех наиболее значительных целей своей жизни. Сам шнур состоит из трех (обычно белых) хлопчатобумажных нитей, символизирующих верховную троицу индуистского пантеона. Он носится через левое плечо, завязанным на правом боку до самой смерти. В наше время, этот обычай сохраняется преимущественно у представителей брахманской касты.

Важным также является погребальный обряд-сожжения тела умерших на костре вблизи реки или другого водоема. С точки зрения индуизма, этот обряд следует считать разновидностью жертвоприношений, благодаря которому душа умершего перед перерождением достигает достаточного уровня ритуальной чистоты. Пережженные остатки умерших (кости, зубы, ногти) сбрасывают в воду. Итак, после смерти человека от его физического тела не остается ничего, что лишний раз подчеркивает изменчивость, даже иллюзорность всего материального и заставляет внимательнее относиться к духовному. На людей, далеких от Востока, неизгладимое впечатление всегда производил такой древний элемент индуистского похоронного культа, как сотые - ритуальное самоубийство вдовы мертвеца с последующей кремацией мужчины и женщины. Часто имело место самосожжения жены прямо на погребальном костре мужа. Для мужчины самосожжения жены играло роль особенно богатого жертвоприношения, за которое боги могли многое ему простить. В реальной жизни ритуальное самоубийство было связано с многочисленными ограничениями, с которыми сталкивалась овдовевшая женщина: ей отказывали в праве наследования, в праве выйти замуж во второй раз, запрещали носить цветную одежду и украшения, есть мясо. Понятно, почему судьба вдовы казалась несчастным женщинам хуже смерти.

Самыми популярными местами паломничества индуистов, безусловно, реки, горы, священные города, а также храмы (особенно 24 из них). В знак выполнения этого религиозного долга, из паломничества принято возвращаться с металлической посудой, наполненным водой из священного источника. "Святую воду" потом долго сохраняют на домашнем алтаре и используют для окропленный изображений богов, лечения различных болезней и проведения различных ритуалов.

Наиболее многолюдное паломничество в мире - смывание грехов на месте слияния рек Ганга и Джамны вблизи города Аллахабад, что происходит один раз в 12 лет. Несмотря на то, что вода в реке в январе-феврале, когда принято осуществлять это паломничество, достаточно прохладная и погружение в нее не очень приятное, в 1995 г.. В нем приняли участие 20 млн человек. Это событие было отмечено в "Книге рекордов Гиннесса".

Самым известным религиозным центром считается Бенарес (Варанаси), "место создания Вселенной". Одной из форм паломничества в Бенарес является обход города пешком с посещением всех его 106 храмов в течение 6 дней.

Внутренняя и внешняя построение индуистского храма имеет четко символический смысл. Как правило, он представляет собой здание с одним входом. Он ведет в святилище. Святилище закрытое с трех сторон и недоступно для дневного света. В нем находится изображение бога - или в виде статуи с человеческими чертами, или в виде какого-то символа или священного предмета. Святилище понимается как нутро Вселенной, через которое проходит его ось. Каждый храм имеет башни, которые наглядно представление о нем как о горе, где живут боги и другие уважаемые в индуизме сверхъестественные создания. В состав храмовых комплексов часто входят отдельные павильоны - для еды, ритуальных танцев, для подарков и приношения и тому подобное. их скопления раз придает этим комплексам настоящей монументальной величия.

Описание: Индуистский храм (внешний вид)

Индуистский храм (внешний вид)

Ежедневные храмовые церемонии заключаются в заботе слуг культа о изображения божеств, символизирующий честь самих богов и принесения им постоянных жертв. Под музыку, напев молитв и ритуальные танцы скульптуры божеств пробуждают, обмывают, одевают, украшают, им приносят жертвы, оставляют в жаркий полдень "на отдых", снова пробуждают для новых жертвоприношений, укладывают спать.

Посещение храмов простыми верующими происходит параллельно с этими церемониальными действиями. Они в одиночку и группами, соблюдая сложного ритуала, проникают в храм со своими жертвами и подходят к жрецам, чтобы те за небольшую плату передали богам принесенные ими дары. Внешне этот ритуал выглядит так: жрец обливает скульптурные изображения богов растительными соками, кашами, посыпает священным пеплом, смазывает сандаловой пастой, осыпает золотыми монетами, поливает чистой водой, окуривают благовониями. Это означает, что человек жертвует в пользу богов наиболее ценные продукты природы И своего труда, вещества для очистки и украшения тела, символы материального благосостояния. После обряда статуи моют, чистят, вытирают полотенцами, снова одевают, украшают - и они снова готовы принимать дары. В больших храмах, где всегда много паломников, эта процедура может повторяться 52 раза в день! В одном из самых известных индуистских храмов-храме Джаганнатха (миродержца) в г.. Пури (штат Орисса) его идол получает трехразовое питание. Один только обед состоит из 56 блюд, которые готовятся на 270 храмовых кухонных плитах. Четыре раза в день его одевают и раздевают. В общем храм обслуживают 10 тыс. жрецов и служителей низшего ранга.

Описание: Схемапшчний план индуистского храма:

Схемапшчний план индуистского храма:

1-башня;

2-святилище;

Из изображения божества;

4 проход для процессий;

5- переносной алтарь со священным огнем;

6 - стена;

7- вход в храм;

8 - бык Шивы

Остается добавить, что все домашние и храмовые церемонии индуистов основаны на лунном календаре, поэтому и сегодня ни одно важное дело (например, брачная церемония) не производится без предварительного обращения к астрологу.

Кровавые жертвоприношения с их сложным ритуалом, обслуживание храмовых комплексов и организация масштабных религиозных праздников и церемоний, стали сферой деятельности жречества, что едва ли не впервые в истории религии выделилось в отдельную социальную группу. В то же время, в отличие от духовного состояния высших, мировых религий, в индуистском жречества "горизонтальный" распределение - нарезные касты со специфической сферой приложения "профессиональных навыков" - преобладает над "вертикальным", то есть иерархическим.

Жречество в индуизме делится на несколько категорий:

• Жречество больших храмов, к "служебных обязанностей" которых относится организация и проведение богослужений и организация религиозных церемоний и праздников.

• Жрецы в небольших храмах (их часто называют "пуджари") одновременно занимаются тем же, что жрецы в больших храмах делают специализированно. Во многих случаях по социальному статусу они не брахманы. Более того, в их святыни брахман даже не войдет.

• Домашние жрецы-Пурохит, управляющих проведением домашних богослужений.

• Гуру выступает в роли духовного советника определенной (обычно, очень состоятельной) семьи или группы семей. Роль гуру в их жизни многосторонняя и не ограничивается собственно религиозными установками - он и наставник, и советник, и миротворец в семейных конфликтах. В кастовому обществе с его острыми внутренними противоречиями в стране, которую захлестывали бесчисленные волны завоевателей с собственными религиозными системами, гуру обеспечивали и продолжают обеспечивать преемственность традиций и жизненного уклада индусов. Гуру, вопреки представлениям о нем европейцев, а не отшельник и не аскет. Он имеет собственный дом, жену и детей. Просто, живя по соседству с опекаемыми ним семьями, гуру хорошо знаком со всеми членами семьи, их психологическими особенностями, привычками, сильными и слабыми сторонами.

• Отшельники (садху). Через их аскетический образ жизни, высокую моральную добродетель и практику духовной медитации садху приписывают сверхъестественные возможности, а их советам-способность наставить обычного человека на путь истинного благочестия. Все садху той или иной степени практикуют йоговские упражнения как средство очищения тела и ума. Добрые люди, которым не хватает времени должным образом выполнять ежедневные пуджи, часто подают садху какую-то еду, как милостыню.

Сезон праздников

По лунному календарю основной сезон праздников приходится на осенние месяцы. Это период осенних школьных каникул, сезон домашней работы, покупке новой одежды, веселья и всевозможных развлечений. В это время отмечают праздники в честь богинь Дурги и Лакшми.

Во время Дургапуджи каждая семья пытается похвастаться собственным изображением богини Дурги, сделанным из глины священной реки Ганга. В течение трех дней статуи Дурги открыты для всеобщего обозрения. Перед ними ежедневно проводятся несколько богослужений; брахман предлагает пищу богини, а затем распределяет ее небольшими порциями среди присутствующих. В последний день праздника, после захода солнца все статуи спускают на плоскодонках в реку - глина должна вернуться туда, откуда она была взята. На берегах реки собираются зрители, которые поют хором в честь матери Дурги. В дни праздников в городах проводятся фестивали, относятся театрализованные представления, устраиваются музыкальные и танцевальные конкурсы и вечера, газеты и журналы выпускают специальные приложения, в которых обнародуются новые произведения писателей и поэтов, родственники обмениваются поздравлениями.

Праздник в честь богини счастья Лакшми - это ночная феерия: города и села освещаются лампочками и фонариками, мужчины зажигают бенгальские огни. В полночь, когда иллюминацию тушат, каждый раз остается густое облако дыма от непредвиденных программой многочисленных пожаров, пожарные не успевают тушить.

Приход весны знаменуется праздником Сарасвати, богини наук и искусств. Глиняным статуэткам богини с музыкальными инструментами в руках, первыми поклоняются школьники, одетые в новые зеленые костюмы. Они приносят сюда учебники, книги, тетради, ручки, которые потом обязательно используют при подготовке и сдаче экзаменов. Каждая школа выставляет "свою" Сарасвати, для чего организуется сбор средств среди учащихся. Дети изо всех сил стараются, чтобы сделанная их школой статуя богини была самой большой и нарядные.

Древнейшее индуистский праздник - Холи - и сегодня остается самым любимым праздником индусов всех каст и варн. Он отмечается по солнечному календарю в феврале-марте и посвящается богу любви Каме (во многих районах Индии - Криипни). Сейчас от его древних ритуалов сохранился только обычай посыпать друг друга красным порошком и поливать подкрашенной водой. В условиях жаркого климата от этой процедуры трудно простудиться, однако на одежде еще долго остаются пятна. Значительно реже встречается обычай сжигать вечером соломенную куклу под названием Холика.

Рассмотрев индуизм, мы смогли убедиться в том, какую значительную часть истории Индии в целом, и в жизни каждого отдельного индуса он представляет. Кроме того, индуизм стал религиозной основой буддизма как мировой религии. Наконец, несмотря на все внешние различия пронизанной индуизмом индийской культуры от основанной на христианстве культуры Запада, нужно помнить, что они имеют общие арийские корни, оказывается, в частности, в предоставлении сакрального (священного) характера числу три.

Краткие итоги

1. Этнические и региональные религии (национально-государственные) -религии, ограничены рамками одного народа или государства.

2. Этнические и региональные религии начинают формироваться в древности, с момента перехода от первобытности к цивилизации. Одни из них (древнеегипетская, древнегреческая, древнеримская, древне-вавилонская и др.) Сейчас уже не существуют, другие, появились много веков и даже тысячелетий назад, сохраняются и в наше время - индуизм (Индия), зороастризм (Иран), иудаизм - религия еврейского народа во многих странах мира.

3. Этнические и региональные религии характеризуются политеизмом, развитым учением о загробном мире и загробном благодарность, установлением религиозного ритуала, появлением жречества.

4. Рассмотренные этнические и региональные религии во многом стали основой для мировых религий.

4.1. В иудаизме вероучения (особенно принцип монотеизма) и культ (особенно принцип молитвенного богослужения) повлияли на христианство и ислам.

4.2. Влияние зороастризма оказался в учении о мире как извечной борьбе двух начал, учении о свободе человеческой воли, как свобода выбора правильного жизненного пути; в учении о загробном благодарность и конец света; в практике индивидуального регулярного культа.

4.3. Индуизм предлагает оригинальное учение о переселении душ, закон Корма, согласно которому следующее телесное воплощение души происходит в зависимости от суммы добрых или плохих деяний, мыслей и слов.

ВОПРОСЫ:

1. В чем заключались принципиальные особенности этнических и региональных религий?

2. Какие социальные процессы повлияли на формирование этнических и региональных религий?

3. В чем подобные и в чем различаются подходы иудаизма, зороастризма и индуизма о возможностях и средств спасения человеческой души?

4. Какая принципиальная разница между религиозными обрядами времена Храма и диаспоры?

5. Какое религиозный праздник чаще всего отмечают иудеи?

6. Каким обрядом сопровождается рождения мальчика в еврейской семье?

7. Какое значение для дальнейшего развития религии имел иудаизм кроме того, что он стал религиозным основой христианства?

8. Какой вклад в учение и культ следующих религий, в том числе мировых, сделал зороастризм?

9. Какие особенности индуизма Вам известны?

10. Вспомните трех самых известных божества, в индуизме и укажите на связь между ними.

11. Что такое Карма и сансара в индуистской верованиях?

ЗАДАЧИ

1. Укажите, какой из известных вам этнических или региональных религий принадлежит эта молитва, и объясните свою точку зрения: "О богиня Дурга, трудно тому, кто идет путем жизни без твоего благословения. О, Амба. Защитница беззащитных, разверни над нами мантию твоего сожаления. Яув язненийу без конца-ве круг рождения, смерти и перерождения. Избавь меня, Мать, от этого несчастья. Победа тебе, богиня, разрушительница демона Махиша, дарительница благ и защитница всех богов и людей ".

2. Вспомните десять заповедей (текст 4.1). Какие из этих заповедей носят чисто религиозный характер, а какие - характер общечеловеческих моральных норм?

3. Объясните, из которых религиозным соображениям зороастрийцы оставляют своих умерших на растерзание хищникам, а не, скажем, прячут в землю или осуществляют кремацию?


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >