Первое направление буддизма

Первое направление - тхераваду (букв, школа старой мудрости) - называют еще "малой колесницей". Его сторонники видят в Будде Великого Учителя, только указал путь к спасению, но не повел по этому пути. Достижения нирваны представляется им возможным только для некоторых обурених монахов, что безоговорочно придерживаются буквы буддийского ритуала. Все остальные, считают последователи тхэ-равады, испытывают на себе действие "закона зависимого существования", что трактуется чрезвычайно широко: считается, что Карма обусловливает цикл Вселенной и Земли, взлеты и падения в истории государств и народов, отдельных семей и индивидов, вызывает социально экономические изменения, международную напряженность, войны, аварии, катастрофы, стихийные бедствия. Допустим, из-за воровства идут дожди и выпадает град, через грубые слова возникают засоленность фунту и пустыни, через пустую болтовню - путаница во временах года, через корыстолюбие - неурожаи (Васубандху. Абхидхармакоша, гл. 4:85).

Поэтому простые верующие могут бороться только за частичное улучшение своей кармы за счет "малых заслуг" - соблюдение заповедей, посещение монастырей и "священных мест", участия в религиозных церемониях, щедрой милостыни монахам и обществу в целом. Тхэ-равадины верят, что эти "малые заслуги" могут вполне защитить верующего от возможных неудач и несчастий, а в недалеком будущем привести к улучшению их социального и материального положения.

Из других положений вероучения тхеравады интересна картина нашей Вселенной, состоящий из бесчисленного количества миров, каждый из которых представляет собой самостоятельный универсум. В каждом универсуме - 31 уровень трех миров: реального мира, где действует закон Кармы, иллюзорного мира, или мира небытия, и мира чистого сознания.

Реальный мир, населяемой людьми, - плоский диск, лежащий на воде. В центре мира - гора Меру, вокруг которой вращаются Солнце, Луна и звезды. Меру окружают семь горных хребтов, по которым размещены четыре континента, омываемых Мировым океаном и отделены от других миров каменной стеной.

Реальный мир, в свою очередь, разделяется на 4 нижних и 7 верхних уровней. Нижние уровни предназначены для существ, контролируемых только эмоциями, верхние, начиная с людей, - для тех, у кого эмоции преобладают над разумом.

Уровне с 12-го по 27-й составляют формы, что возникают в сознании медитатора, поэтому их содержание достаточно индивидуализирован. Однако, как правило, сферы иллюзорного мира составляют последовательность попыток верующего осмыслить с помощью каждой из четырех истин содержание трех других. 28-й уровень составляет сфера бесконечного пространства; 29-й сфера безграничной сознания; 30-й - пустота; последний, 31-й уровень вообще не описывается. Это, собственно, и есть уровень нирваны.

В одном из преданий о жизни Будды сообщается о его встрече с брахманом по имени Дона. Последний многократно пытался сравнить Будду со созданиями, живущих на разных уровнях реального мира. Однако каждый раз Просветленный давал одинаковую короткий ответ; "Нет!" Наконец, крайне смущен брахман, воскликнул: "Если ты не одним из тех созданий, тогда кто ты?" И Просветленный объяснил ему: "Все эти духовные состояния уже пройдены мной. Я - Будда!" (Типитака. Сутта-питака. Анутта Никая, II, 37-39).

Космологическая пирамида тхеравады призвана наглядно выразить двоякого рода идеи. Во-первых, восприятие человеком окружающего мира не исчерпывается привычным представлениям о нем как о чем-то материальное и реально существующее, но полностью зависит от того уровня, на котором находится сознание человека. Во-вторых, человек находится на промежуточном уровне мироздания и постоянно поставлена перед выбором - или праведную жизнь с возможностью перерождения на верхних, благих уровнях бытия, или жизнь под диктовку грешных страстей, рано или поздно опустит ее в самый низ.

Тхераваду еще называют "пивденнимбуддизмом", поскольку она распространена в странах, что расположены на юг от Индии: Таиланд, Шри-Ланка, Камбоджа, Лаос.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >