Ламаизм

"Ламаизм" - устоявшийся термин для обозначения разновидности буддизма, укоренился главным образом в Тибете - гористой области в Центральной Азии площадью 3 млн. 800 тыс. Кв. км, населением 3,5-4 млн. чел. На современной политической карте мира эта территория принадлежит Китайской Народной Республике * 44. Кроме Тибета, ламаизм распространен в соседней Монголии, Непале, Бутане, некоторых штатах Индии, с Xviи-XVIII в. - В трех сибирских народов, живущих на территории Российской Федерации - калмыков, бурят, тувинцев.

* 44: {Сами тибетцы называют свою религию или "гелугпа" что означает "школа добродетели". Соседние монголы, среди которых также распространен ламаизм, называют этот вид буддизма "желтой верой" по верхней части одежды и главном наряду духовенства.}

Создание в Тибете единого государства и выход ее как одной из решающих сил в Центральной Азии произошли в VII в. при правителе (цэнпо) Сонгцен Гампо (629- 649). Тибетские хроники сообщают, что буддизм появился в стране вместе с царскими женами - дочерью короля Непала и племянницей китайского императора. Его объявили официальной религией во второй половине XVIII в., В годы правления Трисонг Децена (755-797). В это время из 300 местных жителей создается первая буддийская община, строятся огромные монастыри, находящиеся на государственном обеспечении, местные же верования и культы с заметными чертами анимизма и шаманизма (так называемая религия "бон" или "бон-по») преследуются. Утверждение буддизма в Тибете обычно связывается с проповеднической деятельностью монаха из Индии Падмасамбхавы.

Однако, Тибет так и не превратился в централизованное государство и в середине IX в. распался на отдельные независимые или полунезависимые территории. Некоторое время буддизм подвергался даже жесточайшим гонениям. Во время этих гонений от учения Будды остались "один тлеющие угли": разрушались монастыри, сжигались священные тексты, "по монахов, их) одних сделали мясниками, вторых кастрировали, третьих послали охотиться на диких зверей, а непокорных лишали жизни" * 45 .

* 45: {Тибетская летопись "Светлое зерцало царских родословных" Игл. 181 - Л., 1961.- С. 55.}

Описание: Схема ступы, или вертикальная модель Вселенной в буддийской космологии

Схема ступы, или вертикальная модель Вселенной в буддийской космологии

Как ни странно, буддизм не проиграл от децентрализации Тибета. Каждый местный князь, каждая область Тибета вполне обходились без центральной власти, но считали необходимым для поддержания собственного авторитета строить буддийские монастыри и храмы, выделять для их содержания землю, скот и людей.

Период XI-XIV вв. характеризовался неуклонным укреплением буддизма в стране (подтверждением чему стало проведение "седьмого собора буддийской Церкви" с участием тибетских монахов и многочисленных гостей из Индии) и постепенным подчинением буддизмом светской власти. Часто это происходило за счет того, что главой буддийской монашеской общины-сангхи и хозяином монастыря в определенной местности становился близкий родственник тамошнего правителя.

В середине XIIИ ст. Тибет был завоеван монголами. Верные политике превращать в покоренных странах духовенство на своих верных союзников, которую религию те ни исповедовали, они дарили буддийском духовенству власть над Тибетом, освободили его от налогов и щедро наделили землей. Вскоре приняли буддизм и сами монголы. В настоящее время при падает деятельность крупнейшего буддийского учителя Тибета Цзонхавы (1357-1415). Именно он превратил буддизм на ламаизм, в законодательном порядке утвердив сформированы в реальной практике тибетском буддизме изменения: основал сложную систему иерархии внутри сангхи, разработал устав для ламаистских монастырей, ввел торжественную обрядность при богослужении, реформировал систему религиозного образования.

Окончательно полновластие буддийских монахов установилось в Тибете в последней четверти XVI в., Когда монах (лама) Соднам Джампцо получил от монгол и в титул Далай-ламы. Обычно считают, что "да-лай" переводная монгольский язык тибетского слова "джампцо" - "океан". Это должно было свидетельствовать о глубине и безграничность учености и мудрости ламы. Соднам Джампцо стал считаться 111 Далай-ламой, два его предшественника были объявлены задним числом. Так установилась преемственность власти лам в Тибете. Номинально далай-ламы управляли Тибетом до 1959 г.., А его светскими правителями считались императоры соседнего Китая. Особенно почитается в истории ламаизма V Далай-лама (1617-1682), носивший титул "Великий". После неудачного восстания части тибетского духовенства против центрального коммунистического правительства Китая XIV Далай-лама (род. 1935) бежал в соседнюю Индию, где получил убежище как религиозный деятель.

Описание: Далай-лама XIV

Далай-лама XIV

На большей части территории Тибета в 1965г. был образован Тибетский автономный район в составе КНР. Сразу же началась бескомпромиссная борьба с ламаизмом. Около 1 млн. Тибетцев погибли в коммунистических лагерях, еще 100 тыс. Бежали из страны. Были разрушены практически все +6259 монастырей (кроме 13). Из 600 тыс. Монахов и монахинь погибли 110 тыс., Других заставили отречься монашеских обетов. Только в 80-х pp. благодаря либеральным реформам в Китае, понемногу начинает оживать и религиозная жизнь в Тибете, где в настоящее время функционирует около 200 монастырей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >