Краткие итоги

1. Мировые религии (буддизм, христианство, ислам) - религии, получившие распространение во всем мире и объединяют людей независимо от национальной, государственной, расовой, языковой, социальной и др. принадлежности.

2. Мировые религии - высшая стадия развития религии. В них находит логическое завершение вероучения в форме монотеизма (единобожия), становится регулярным и устойчивым культ, появляется централизованная и иерархизована форма религиозной организации - Церковь.

3. Буддизм - первая по времени возникновения из мировых религий. Он возникает в середине I тысячелетия до н.э. на севере современной Индии.

4. Основоположником буддизма был полу легендарный индийский принц по имени Сиддхартха Гаутама (Будда Шакьямуни).

5. Буддизм формируется в среде индуизма и заимствует у него основные положения вероучения и отчасти культовой практики. Но в то же время он отказывается от кастовой системы индуизма. Именно это и позволило ему в короткий срок превратиться из индуистской секты в мировую религию.

6. Вероучение буддизма основано на представлении об иллюзорности и изменчивость окружающего мира. Восприятие этого мира как реального приводит человека к страданиям.

7. Целью существования человека является нирвана - полный отказ от любых привязанностей и связей с материальным миром.

8. Буддизм рассматривает путь освобождения от страданий как срединный (между крайностями аскетизма и чувственных излишеств).

9. Основным принципом буддийской этики провозглашается принцип ненасилия (ахимса), не причинение вреда всем живым существам.

10. В буддизме, впервые в истории религии, зарождается институт монашества - людей, которые целиком посвятили себя и свою жизнь служению Богу и отказались от земных благ.

11. Основные направления в буддизме - тхеравада (1/3 верующих) и махаяна (2/3 верующих) расходятся в вопросе о путях спасения: первое направление признает узкий путь спасения только для тех, кто посвятил себя религии (монахов), в соответствии с второго направления на спасение заслуживают все без исключения верующие.

12. В течение XX в. удельный вес буддистов в общей численности населения Земли заметно уменьшилась.

ВОПРОСЫ

1. Укажите, какие элементы вероучения и культовой практики были заимствованы буддизмом из индуизма. От чего отказался буддизм в индуизме?

2. В чем заключается сущность буддийского вероучения?

3. Что такое "нирвана" как конечная цель религиозной деятельности в буддизме? Чем представление о буддийскую нирвану отличаются от представлений о посмертной судьбе человеческой души в тех религиях, которые Вы уже изучили?

4. Вспомните пять основных буддийских заповедей. Объясните, почему буддисты распространяют действие заповеди о не насилие не только на людей, но и на других живых существ?

5. Какие особенности буддистского монашества Вам известны?

6. Какие принципиальные разногласия между тхеравадой и махаяны как основными направлениями в буддизме Вам известны?

7. Какие средства влияния на сверхъестественное используются в тантрическом буддизме?

8. В чем заключаются известные Вам особенности дзен-буддизма?

9. Какой смысл тибетского учения о "живых богов"?

10. Какую роль играют ламы в тибетском буддизме?

11. Какие пережитки предыдущих стадий религиозной эволюции можно заметить в буддизме?


ЗАДАЧИ

1. Известно, что в буддизме существует развитая символика чисел, в частности: 5- это пять связей с жизнью; 6 - совершенства бодхисатвы, 12 - звенья в "колесе перерождений". Назовите символический смысл чисел 3, 4, 8.

2. Попробуйте определить, какие кармические последствия по "закону зависимого существования" ждать в следующем перевоплощении на человека, который нарушал основные буддистские заповеди и была склонна к: а) убийства, б) кражи, в) прелюбодеяния, г) лжи; д) недоброжелательности, е) жадности?

3. Подумайте: что должен делать буддийский монах, который получил приглашение в отдаленный город, однако, согласно обетами, не имеет права владеть деньгами, чтобы оплатить свой проезд:

а) пойти в город пешком;

б) поехать "зайцем";

в) отправляться только тогда, когда будет иметь билеты от того, кто его приглашает.

4. В известной чань-буддийской "Сутре о шестом патриарха" рассказывается о том, как п пятый патриарх пообещал передать свое знание Дхармы и свою рясу (должность) назад ученику, который продемонстрирует глубокое понимание сущности чань-буддийского учения. Два претендента изложили свое видение Дхармы в таких стихах:

Тело с древо просветления Бодхи,

А сознание подобно светлого зеркала,

Мы должны работать, постоянно вытирая его,

Чтобы на нем не было пыли и грязи. (1)

Просветление - бодхи с самого начала нет древа,

А светлое зеркало не имеет подставки.

Когда природа Будды всегда вполне чистая,

Где на ней может быть пыль? (2)

Кто из двух претендентов стал шестым патриархом чань-буддизма, кстати, прославленных за всю его историю?


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >