Таинство брака

Таинство брака - важный момент религиозной жизни человека. С точки зрения православного вероучения, семья это домашняя Церковь. В этой Церкви рождается христианин, через крещение она приходит в Церковь, получает христианское воспитание и умирает как христианин. Духовный смысл этого таинства заключается в том, что на будущие супруги сходит благодать Божия, обеспечивает неразрывную символический союз, основанный на любви, верности и взаимной помощи до смерти.

Таинство оливосвячення

Таинство оливосвячення (соборования) совершается над больным человеком. Таинство состоит в смазке лица, щек, губ, рук и груди освященной маслом, что сопровождается чтением молитв семи евангельских чтений. Духовный смысл этого таинства, по учению Церкви, состоит в том, что больной человек очищается от забытых или неосознанных грехов и получает Божией, помогает ей выздороветь духовно и физически. Соборованием это таинство называется потому, что его принято делать собранием (собором) семи священников, правда, сейчас это могут быть и два, и даже один священник.

Таинству священства Православная Церковь оказывает особого смысла. Оно осуществляется при посвящении человека в духовный сан, то есть в той или иной степени священства. Существует три степени священнослужителей: первая-диакон, вторая священник, третья - епископ. В совокупности все эти категории заключают церковную иерархию. Каждая из ступеней священства имеет свои особенности в одежде, за каждой из них закреплены определенные права и обязанности.

Таинство священства

Таинство священства происходит на основе специального обряда хиротонии - рукоположения, в процессе которого осуществляется возложение рук епископа на голову того человека, которую рукополагают Считается, что в момент наложения рук епископа на кандидата в священники или дьяконы передается божественная благодать, которая делает его посредником между Богом и людьми. Священник получает от епископа власть совершать все таинства, кроме священства, и все богослужения и обряды. Диакон не может самостоятельно совершать таинства, а лишь помогает служить епископу или священнику при осуществлении ими таинств и богослужений. В епископы может посвящать лишь собор епископов (не менее двух-трех епископов).

Высшим духовным лицом в Православной Церкви является патриарх. Патриарх - высший духовный сан в православии, титул главы автокефальной поместной Православной Церкви. Титул патриарха установлен Вселенским Халкидонского Собора (451 г.). В конце VI в. константинопольский патриарх получил титул "Вселенского патриарха" и право высшего надзора за соблюдением церковных канонов и законов, созыва Вселенского собора и подъема епископов в сан митрополита. В 884 г.. Константинопольский патриарх Фотий заключил специальные постановления о патриаршей власти, определяющие пределы власти и привилегий патриарха. После разделения Христианской Церкви (1054) на западную (Римско-Католическую) и восточную (греко-православную) титул патриарха закрепился за иерархами Восточной Церкви. В России патриаршество было установлено в период правления Бориса Годунова в 1589

Православное духовенство

Православное духовенство делится на черное (монашество, люди, которые приняли монашеские обеты безбрачия, послушания и нестяжания) и белое (священники, которые вступили в брак прежде, чем принять сан).

"Черное" духовенство: патриарх, митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, игумен, иеромонах, архидиакон, иеродиакон. Первые четыре сани (архиереи) - выше в церковной иерархии-обозначают различные ранги епископского звания. Все названные сани иногда даются за личные заслуги, но чаще связаны с обладанием определенных должностей. Так, митрополиты конечно возглавляют главные епархии, административно-территориальные церковные округа; архиепископы-некоторые другие крупные или важные епархии; епископы-другие епархии. Архимандриты зачастую являются настоятелями крупных монастырей и ректорами духовных учебных учреждений. Игумены возглавляют другие монастыри. Иеромонахи -ченци, имеющих сан священника. Архидиакон - старший диакон-монах в монастырях или при высшем православном церковном иерарху. Иеродиакон-монах в сане диакона.

"Белое" духовенство имеет такие сани: протопресвитер, протоиерей, священник (иерей), протодиакон и диакон. Сан протопресвитера конце XIX в. в РПЦ мало всего несколько священников (главы военного, морского, придворного духовенства). Сейчас в сан протопресвитера преподносят за особые заслуги перед Церковью и тоже чрезвычайно редко. Сан протоиерея дается настоятелям церквей, а сан протодиакона - диаконам кафедральных соборов, но в эти сани могут возвышаться за заслуги священники и диаконы.

Одежда "черного" и "белого" духовенства делится на повседневную и богослужебный (используемый во время богослужения).

Главные элементы повседневной одежды-ряса (обычно черного цвета) - просторную одежду до пят, с длинными широкими рукавами; клобук-род цилиндра, обтянутый черным или белым (в митрополитов) покрывалом (наметка), что приходит на спину; скуфья мягкий головной убор с фиалкового или черного бархата.

Православное духовенство

Богослужебная одежда (стихарь, фелонь, сакос) известен под общим названием ризы. Священным головным убором («главным украшением") является митра. На шее священнослужитель носит наперсный (нагрудный) крест как знак священства, а высшее духовенство (епископы), кроме того, панагию - медальон-икону. Знаком высших церковных иерархов также особого вида палка (жезл). Существуют и особые элементы священного одежды. Диаконы через левое плечо должны носить подобие длинной ленты - орарь. Поднимая правой рукой его конец, они дают весть певчим и людям о начале пения и молитв. Архиереи и священники вместо ораря носят епитрахшиь из парчи или бархата. Епископам принадлежит исключительное право носить на плечах омофор (плат с легкой ткани).

Священные одежды имеет древнее происхождение и, кроме утилитарного назначения, символизирует некоторые моменты христианского вероучения, например, фелонь символ краснухи, в которую одели Христа воины, а в духовном смысле означает "ризу правды", то есть белые одежды новокрещенный, символ оправдание всякого греха ; митра-головной убор ветхозаветных первосвященников, что напоминает терновый венец на голове Иисуса Христа и означает духовную власть ^* 54.

* 54: {Служебник - М., 1999.- С. 469-470.}