Римско-Католическая Церковь в Украине

Впервые римско-католические епископы посетили Киев уже в X в. (далее в римских источниках зафиксировано 12обопильних посольств). УXII ст. встречаем прихода и, вероятно, монашеские миссии в Киеве и Новгороде, обслуживавших преимущественно купцов и ремесленников из Западной Европы, которые часто посещали Русь или постоянно проживали в стране. Церковную юрисдикцию над ними имел Любачивский епископ (Польша). Первое самостоятельное епископство в Украине возникло в начале XIV в. Епископство охватывало территорию Восточной и Южной Украины, включая побережье Черного моры и часть современных Беларуси и России. Римо-католических епископов в 1321 называли епископами Руси, с 1638 гг. - Епископами Киевской и Черниговской, с 1789 г.. - Епископ Житомирский и Луцкий.

В 1009 была основана Трансильванская епархия (епархия), одна из семи епархий Католической Церкви Венгрии, которая охватывала территорию современного украинского Закарпатья до начала XIV в. 31346 р., Когда Закарпатье стало частью Эгерской действует цезию-составляющей части Римско-Католической Церкви Венгрии, началось строительство многих костелов не только в городах, но и в селах. В XIV в. уже более 50 храмов и несколько монастырей, в том числе первыми в г.. Береговое основали свой монастырь тамплиеры. Впоследствии-доминиканцы и францисканцы.

В 1359 была основана первая римско-католическая епархия во Львове. У1375 г.. Папа Григорий XI окончательно основал католическую митрополию и архиепархию в Галиче, а в 1412 г. Она была перенесена из Галича во Львов. Создаются епископства в Луцке (1412), Холме (1417), Владимире-Волынском (1428) и в Каменце-Подольском (1440). В начале XV в. Римско-католическая митрополия в Украине была сформирована. В это время во Львове насчитывалось 9 католических костелов (для сравнения: православных церквей было 13). Укреплению позиций Римско-Католической Церкви в Украине способствовала ее политическая зависимость от Польского королевства после распада Киевской Руси и татаро-монгольского нашествия, колонизация этих земель католиками - шляхтой, польскими и немецкими мещанами.

В XVI-XVII вв. на западноукраинских землях католицизм постепенно выжимал православия с политической, экономической и религиозной жизни. Некоторое укрепление позиции православия в результате освободительной борьбы украинского народа было нивелировано массовым наступлением католицизма в конце XVII - начале XVIII в. Массовое окатоличивания, часто насильственное, было осуществлено польским правительством после завершения Руины на тех землях Правобережной Украины, что еще оставались под его властью. Особенно активно римско-католические ячейки обсаживались на Волыни и Подолье. Кроме Галицкой митрополии, Римско-католическая Церковь имела Правобережье трех епархии: Луцке, Киевскую и Каменец-Подольске. Здесь действовало около 20 монашеских орденов.

После разделов Польского государства в конце XVIII в. распространение католицизма на восток было остановлено. Число католиков латинского обряда на территории, отошедшие к России, составило около 430 тыс. (Киевская епархия - 27 459 в 1777 p .; Луцка - около 300 тыс. В 1772 г .; Каменец-Подольская - около 100 тыс. В 1773). Количество приходов в те же годы в Луцкой и Каменец-Подольской епархиях составляла соответственно 258 и 85.

Под властью Российской империи Римско-Католическая Церковь претерпевала значительные притеснений. ее подчинили контролируемой Сенатом Католической духовной Коллегии. В1831 г.. Началась планомерная ликвидация всех католических монастырей: только в течение следующего года они были закрыты 202, в январе же 1898 в Украине оставался только один. Католическим приходам запрещалось также содержать церковно-парафиальные школы и благотворительные учреждения. В июне 1866 была ликвидирована Каменец-Подольская епархия, в 101 приходах которой насчитывалось 217,7 тыс. Верующих. ее включили в состав Луцько-Житомирской епархии.

Фактически, оды н житомирский епископ руководил делами трех действует цезий на территории Волынской, Подольской и Киевской губерний. Тоску 1909 проживало 802 тыс. Католиков. По состоянию на 1916 p., Там было 257 приходов, а душ пастырское служение выполняли 349священикив. В Житомире работала единая для трех правобережных губерний католическая семинария, в начале XX в. здесь обучалось 60 семинаристов. В советское время семинария была перенесена в Польшу.

Надежды на улучшение положения Римско-Католической Церкви в Украине появились в 1917 p., Когда владав Киеве перешла в руки Центральной Рады и наша страна на короткое время обрела независимость. П ро голосившы религиозную свободу, демократическая власть отменила дискриминационные акты царизма в отношении неправославных вероисповеданий. Зато Папа Римский Бенедикт XV признал украинское государство.

При Советской власти Католическая Церковь относительно спокойно существовала лишь в 1920-е pp. На землях Советской Украины действовали Каменецкая и Житомирская епархии. Первое было восстановлено в 1918 году. Каменецкую действует цезия представляли 113 костелов, 42 священника. Вторая была создана 1926 из-за того, что советско-польский корт дон разделил Луцько-Житомирськудиецезию на две части. К середине 1920-х Г-оки здесь насчитывалось 107 действующих костелов, 68 священников. По официальным данным, в Украине в целом насчитывалось 332 римо-католические общины и 118265 верующих. На самом деле, число тех, кто посещал католические храмы, равно 700тыс.

В конце 1920-х гг. Коммунистический режим принял решение о ликвидации Римско-Католической Церкви. Специальным постановлением Политбюро ЦК КП (б) У Римско-Католическая Церковь была объявлена "классовым врагом". Для оправдания антикатолического террора в Украине репрессивными органами было сфабриковано несколько громких судебных процессов. У1934 г.. В Луцько-Житомирской епархии осталось только 18 священников, но и те в последующие годы были сосланы или умерли. В 1938 г. Власти закрыли последнюю католическую церковь епархии - костел св. Александра в Киеве. Отобранные храмы или безжалостно разрушали, или использовали для разных нужд - от клубов до складских помещений. Такие памятники архитектуры, как кафедральный собор Каменце-Подольском, Доминиканский костел во Львове вообще превратили в музеи атеизма. Лишенная иерархии, без храмов, потеряв священников и наиболее активных мирян Католическая Церковь продолжала существовать в подполье.

В западных областях Украины, присоединенных к Советской Украине после сентября 1939, репрессии против Католической Церкви охватили Галицию и Волынь, а чуть позже - Буковину. Советское государство закрыла все религиозные учебные заведения, прекратила издание религиозных книг и журналов, запретила преподавание религии в школах. Столицу Львовской архиепархии было перенесенов Любачев (Польша) одновременно с вынужденным отъездом в 1946 в Польшу архиепископа и большого количества духовенства, монахов и монахинь. В течение одного только 1945 количество Римско-Католических общин в регионе уменьшилась с 1099 до 227, священников с 754до 135.

После второй волны репрессий (1948-1953 гг.) Количество Римско-Католических священников в Украине уменьшилась с 50 до 25. У1947 г. Осталось только 3 действующие храмы-кафедра, костел св. Антония и костёл св. Марии Магдалины (закрытый в 1962 году.). Многие священники ушли в подполье. Они работали на государственных предприятиях, а в свободное время осуществляли душ пастырскую работу под угрозой постоянных преследований.

В 1988г. Действовало около 90 храмов и часовен 12 во Львовской архиепархии, 1 в Луцкой, пятнадцатый Каменец-Подольской, восьмой Житомирской епархии, 43 - в апостольской администратур Закарпатья. В них служили43 священники и 51 подпольная сестра монахиня - ведь монашеские ордена в СССР легально не существовали.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >