Вероучения и культа ПРОТЕСТАНТСКИХ вероисповедания

Описание: Символический знак адвентистов

Символический знак адвентистов

Возникновение третьего крупного ответвления христианства - протестантизма (до 400-500 млн. Последователей) - связано с расколом внутри Римско-Католической Церкви. Этот раскол произошел под влиянием Реформации (лат. Reformatio - превращение) - широкого религиозного, социокультурного и общественно-политического движения XVI- XVII вв. Она проходила под лозунгами исправления католического вероучения, культа и организации в духе первоначальных евангельских идеалов. Непосредственно Реформация проходила в Германии Швейцарии, а ее основателем и крупнейшим деятелем был Мартин Лютер (1483- +1546). Именно он является автором известных "95тез", с которыми он решительно выступил против распространенной практики индульгенций (отпущение грехов за деньги), что противоречило основам христианской морали и раздражала широкие круги верующих (см. Текст 7.8).

Вероучения протестантизма было в наиболее полном виде сформулировано в "Аугсбургского признаны веры", принятом 1559 после длительной гражданской войны между различными немецкими землями (см. Текст 7.9). Основатель протестантизма Мартин Лютер свел его к трем основным взаимосвязанных догматов, высказанных в знаменитой формуле "только вера, только Писание, только милосердие Божие". Вопреки своему радикальному характера эти протестантские догматы были направлены не на просмотр христианского вероучения вообще, а скорее против культовой практики Католической Церкви, в которую последняя пыталась подводить определенную догматическую основу.

1. Первый догмат в этой формуле - догмат об оправдании только верой. С точки зрения М. Лютера ни добрые дела, ни исключительные заслуги перед цервка, ни знатность происхождения или богатство не могут гарантировать человеку спасения души. На этом пути человеку может помочь только искренняя религиозная вера в искупительную жертву Христа, добровольно принял страшную и мучительную смерть, чтобы смыть с рода человеческого первородный грех Адама. Вместе с тем, вера, приносит человеку уверенность в собственном спасении, не освобождает ее от необходимости делать добрые дела: "... Она должна действительно заботиться о усмирения своей плоти путем поста, бдения, труда и других разумных методов и о подчинении ее [ плоти] Духа, чтобы она повиновалась и соглашалась с внутренним человеком и с верой, и чтобы она не восставала против веры "* 60

* 60: {Лютер М. Свобода христианина // Избр. произведения.- СПб., 1994. С. 16, 27.

}

2. Догмат о милосердии Божием прямо вытекал из первого, ведь человек, который поверил в то, что Господь, ничем не обязан мира, жертвует ради него своим единственным

Сыном, видит в Нем уже не грозного судью, что хочет осуществить как можно скорее Страшный суд (так понимала тогда образ Бога Католическая Церковь), но заботливого и милосердного Отца, готового понять и простить каждого, несмотря на степень его праведности или греховности.

3. Признание абсолютного авторитета Священного Писания, как единственного источника веры в Бога, чей основной и содержание именно и заключается в проповеди веры в милость Божию. Вот как проиллюстрировал этот выходной протестантский догмат второй выдающийся деятель реформатци - Жан Кальвин в своем "Наставлении в христианской вере": "Если старом его слезящимися подслеповатыми глазами дать написанную ясными большими буквами книгу, он увидит текст в целом, но лишь с превеликой силой сможет различить без очков отдельные слова. Вооружившись же очками, он сможет с их помощью читать быстро. Так и Священное Писание собирает воедино, в фокус, знания о Боге, что до этого жили в нашей душе неясными и рассеянными, и разгоняет тьму, ясно показывая нам истинного Бога "(Кн. 1, гл. VI). Для того, чтобы Священное Писание могло с большим успехом выполнять возложенные на него функции, протестантизм выступил с разрешением мирянам читать и толковать его, с этой целью реформаторы провели огромную работу по переводу Библии, ранее известной в древнееврейском, греческом и латинском версиях, на национальные языки народов Европы. Сам Лютер сделал перевод на немецкий язык Нового Завета, уже стал хрестоматийным.

В соответствии с этими основных Вера учебных положений, в протестантизме сформировались три основных основных особенности культа.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >