Адвентизм

Адвентизм (лат, adventus - пришествие) - это Протестантская Церковь, возникшая в США в середине XIX в. У1831 г.. Протестантский проповедник Уильям Миллер (одна тысяча семьсот восемьдесят два - 1849) заявил, что после десятилетних напряженных исследований он вычислил дату второго пришествия Иисуса, которое должно ознаменовать конец земного мира и начало Страшного суда. Конкретные даты пришествия затем несколько раз переносились, но Иисус так и не появился. Крах пророчества Уильяма Миллера рассеял его сторонников, однако стремление к Царства Христова не давало угаснуть вере во Второе Пришествие. В середине XIX в. признанным лидером адвентистского движения становится Эллен Уайт (1827 -1915), которая заявила, что пришествие близко, Христос у дверей, однако определить точное время пришествия людям не дано. Так произошло "второе рождение" адвентизма, появился "адвентизм сьомогодня", а впоследствии немногочисленная община, насчитывавшая от силы 3500 человек, превратилась в мощную деноминацию. Она насчитывает, по последним данным, 12 млн. Верующих, действует в 220 странах с 236, признанных ООН. 90% адвентистов живут за пределами Северной Америки.

В основе вероучения адвентистов лежат три основных догматы.

• Первый догмат - о скором пришествии Христа. Это Пришествие положит конец извечной борьбе Бога и сатаны и воскресит к вечной жизни всех праведников, чьи души после смерти тела находились в состоянии подобном "летаргического сна".

• Второй догмат, что прямо вытекает из первого, - о необходимости внутреннего обновления человека и человечества, чтобы заслужить право войти в Царство Божие.

• Третий догмат провозглашал наибольшей заповеди почитания субботы (четвертая заповедь в иудаизме и христианстве), поскольку именно эта заповедь чаще нарушалась в христианстве, препятствуя второму пришествию Иисуса.

В обрядово-культовой практике адвентистов можно проследить несколько основных особенностей.

1. Почитание субботы. Суббота адвентистов это не просто день отдыха, когда никакая сила не может заставить верующего выйти на работу, аллей день духовной зарядки на всю следующую неделю. Начинать субботу необходимо с чтения Библии и молитвы. Затем происходят молитвенные собрания, звучат проповеди о втором пришествии Иисуса, о необходимости готовиться к посл НИП дней. П осле молельня и х сборов и в верующим рекомендуется проводить время в кругу семьи, но и здесь не забывать о Боге - наставляя детей в "божественной истине", рассказывать им о "пути спасения".

2. "Санитарнареформа" - члены адвентистской церкви стремятся вести такой образ жизни, "чтобы душа и тело во всей целостности сохранить без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа". Он включает в себя рациональное распределение времени для работы и отдыха, диетическое питание, полный отказ от употребления спиртных напитков и курения, занятия спортом, постоянную заботу о своем здоровье.

3. Десятина - требование ко всем членам организации вносить в общинную кассу десятую часть от получаемых доходов. Это не добровольное пожертвование, а "первый святой долг-дать Богу определенную часть". В середине 1990-х годов общая сумма десятины в общинах адвентистов седьмого дня приближалась к 1 млрд. Долларов.

В молитвенных домах АСД форуме христианского символа -хреста. Эту символику АСД отрицают наравне с иконами.

4. Обязательность для любого адвентиста проведения миссионерской работы.

В организационном плане Всемирный союз адвентистов подразделяется на 13 дивизионов, которые представляют собой территориальные объединения, включающие в себя организации нескольких государств. Дивизион объединены в три отделения - европейское, азиатское и американское. Наряду с дивизионами в Союз входят унионы - организационные отделения, включающие верующих отдельных стран. Основной организационной единицей адвентистской церкви является общество. Руководитель общины - пресвитер, так же как и церковные служители - диаконы, писцы, кассиры избираются из числа членов этой общины сроком на 1 год.

Кроме упомянутых ранних и поздних протестантских направлений (как их иногда называют) привлекают внимание несколько организаций. Они на много порядков менее многочисленные, однако по разным причинам хорошо известны в мире и исследованы в религиоведении.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >