Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Хозяйственное и общественно-политическую жизнь Нововавилонского царства

За двенадцать веков, которые отделяли Нововавилонского царство от Древнего Вавилона, хозяйственное развитие страны сделал значительный шаг вперед. Вавилоняне построили сложную гидротехническое систему, которая обеспечила круглогодичный полив земли. Это дало возможность местным земледельцам перейти на двупольные, отчасти даже трехпольная, системы земледелия. Успехи в ирригационном земледелии способствовали также развитию животноводства и птицеводства. Развивалось и вавилонское ремесло, хотя оно еще не отделилось окончательно от сельского хозяйства. Вавилоняне, в частности, уже производили цветные облицовочные изразцы, развили металлургию, изготовляли добротный текстиль, который славился во всем древнем мире, особенно в Римском государстве. Процветала вавилонская торговля, которая уже перестала быть государственной монополией. Усовершенствовалась ростовщическая практика, в стране появились первые банки, которые принадлежали торговым домам Мурашу и Эгиби (кстати, эти банкиры в погоне за наживой не стеснялись поставлять в публичные дома проституток). Банкирство, однако, еще ни стало в Ново-Вавилонского царства отдельной профессией, а было придатком ростовщичества. В целом же хозяйство халдейского Вавилона еще оставалось натуральным, хотя его общество было более торгашеским, чем общество Старовавилонсь-либо царства.

Население халдейского Вавилона состояло из четырех основных сословий, а именно: полноправных граждан, людей свободных, однако лишенных гражданства, зависимого люда и рабов. Полноправными гражданами были земельные собственники, к числу которых принадлежали жрецы, чиновники, банкиры, основная масса крестьян и ремесленников. Все они - и богатые, и те, кто мог увидеть себя богатым разве что во сне, - входили в гражданско-храмовых общин, участвовали в народном собрании и считались равноправными, хотя богатые, конечно, были "ривноправниши" ... Не пользовались гражданскими правами в Вавилоне те, кто не имел земельной собственности, а поэтому не принимал участия в народном собрании, то есть иностранцы, воины-колонисты, государственные рабочие и т. Ступенькой ниже в социальной иерархии стояли те, кто находился в личной зависимости от частных лиц или коллективов (храмов, например), хотя, в отличие от раба, ни был полной собственностью своего хозяина.

Рабовладение в Халдейском Вавилоне возросло. Основным источником рабства были войны и работорговля, же продажа в рабство уже не практиковался. В стране появились новые формы рабовладения, возможны только при достаточно высокого уровня товарно-денежных отношений: очиншування рабов и освобождение их за выкуп. Раб, переведен на оброк, вел собственное хозяйство, используя в нем наемный и рабский труд, пользовался определенными гражданскими правами. Впрочем, хотя такой раб мог свободно распоряжаться своим имуществом, он не был его собственником, оно считалось собственностью его обладателя. Незначительную часть рабов отпускали на волю, поскольку выкупная сумма с верхом покрывала все расходы на их приобретение. Работали вавилонские рабы преимущественно в частных и храмовых хозяйствах, данные об использовании их труда в царских имениях отсутствуют. В общественном производстве рабский труд продолжала играть незначительную роль, основным же общественным производителем, как и раньше, были крестьяне-общинники и ремесленный люд. В крупных хозяйствах, в частности в храмовых, достаточно широко использовался наемный труд.

Общество Нововавилонского царства отличалось очень пестрым этническим составом населения. В Вавилоне звучали десятки различных языков, существовали целые кварталы, населенные иностранцами - египтянами, персами, еламцямы, киликийцы, иудеями, мидийцами, выходцами из Малой Азии и др. Удивительную этническую неоднородность вавилонского общества отразила Ветхозаветная легенда о вавилонское столпотворение, в ней рассказывается о том, как Бог, разгневавшись на вавилонцев за их дерзкое намерение построить башню до самого неба, смешал их языки, из-за чего они перестали понимать друг друга.

Поразительных имущественных контрастов новой вавилонское общество, кажется, не знал, потому что жизненный уровень основной массы граждан был достаточно высок, ведь тот, кто не имел собственной земли, мог безбедно жить с найма или аренды.

Патриархальность семейных традиций в Халдейском Вавилоне ослабла. Если Старовавилонским жених, давая за невесту калым, над ней господином и богом, то ново-вавилонский, наоборот, брал за ней приданое и уже не мог считать ее своей собственностью. По крайней мере за супружескую измену женщин в Халдейском царстве уже не топили.

Важные изменения произошли в политической системе Вавилона от Хаммурапи до Навуходоносора II. Царская власть в государстве ощутимо ослабла, царь стал жреческими ставленником. Его полная зависимость от жрецов подчеркивалась ежегодным обрядом коронации, во время которого верховный жрец бил царя по лицу и дергал его за уши, причем так сильно, что у того на глазах появлялись слезы - хороший признак для страны. Только после этого унизительного обряда царь получал атрибуты царской власти от верховного жреца храма бога Мардука.

В Вавилонии сформировалась система автономии, самоуправления городов в форме гражданско-храмовых общин - органического союза свободного населения того или иного города или региона с местным храмом. В связи с этой особенностью политической жизни в Халдейском царстве историки отмечают, что "древние города ... были не столько опорой царской власти, сколько своеобразным противовесом ей". Весь административный аппарат в государстве был выборным, причем каждый Вавилонский гражданин, который принимал участие в народном собрании, мог выбирать и быть избранным на любую должность - конечно, только в теории. Попытки отдельных историков найти "демократические принципы" в новой вавилонском обществе не выдерживают критики, ведь выполнение административных функций в государстве не оплачивалось, поэтому было доступно только состоятельным гражданам, к тому же значительная часть населения вообще не имела гражданских прав.

Такой выглядела "вавилонская блудница", как назвали новой вавилонское общество ветхозаветные пророки.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее