Текст 7.9. Аугсбургского ПРИЗНАНИЕ

Артикул 1: О Боге. Наши церкви в полном согласии учат, что решение Никейського собора о единстве Божественной Сущности, а также по Трех И постасей истинное и достойное веры без сомнений <...>.

Артикул 2: О первородный грех. Далее наши церкви учат, что с момента грехопадения Адама все люди, зачатые естественным образом, рожденные в грехе, то есть они похотливые, не имеют страха Божьего и упования на Бога <...>.

Артикул 4: Об оправдании. Далее наши церкви учат, что люди не могут оправдаться перед Богом собственными силами, заслугами или делами, но они оправдываются даром ради Христа, верой, когда они веруют, шо принимаются с благосклонностью, и что их грехи прощены ради Христа. Который Своей смертью искупил наши грехи ...

Артикул 5: О служении. Для того, чтобы мы могли найти эту веру, было основано служение Евангелия и отправления Таинств алтаря. Потому что Слово и Таинства являются орудиями, с помощью которых дается Святой Дух, что порождает веру там и тогда, где и когда это угодно Богу ...

Артикул бы: О новой послушание. Также они учат, что эта вера должна приносить добрые плоды, и шо делать добрые дела, завещанные Богом, необходимо, потому что такая воля Божья, но мы не должны полагаться на эти дела, думая, шонимы можно заслужить оправдание перед Богом <...> .

Артикул 7: О Церкви. Далее они учат, что единая Святая Церковь должна находиться во веки веков <...>.

Артикул 8 ... Как Таинства, так и Слово действенны по той причине, что они основаны и завещанные Христом, даже если они преподаются (отправляются) неблагочестивыми людьми <...>.

Артикул 9: О Святом Крещении. О Святом Крещении наши церкви учат, что оно необходимо для спасения, что через крещение да руеться благодать Божия, и дети должны быть крещены, потому что они, будучи посвящены (вознесены) Богу с помощью Крещение, принимаются в благодать Божию ...

Артикул 10: О Святое Причастие. О Святое Причастие (Вечерю Господню) наши церкви учат, что Тело и Кровь Христовы действительно присутствуют и предоставляются тем, кто причащается (вкушает Вечерю Господню). И они осуждают тех, кто учит иначе.

Артикул 11: Об исповеди. Об исповеди они учат, что личное отпущение грехов следует сохранить в церквях, хотя перечисление всех грехов на исповеди не является обязательным ...

Артикул 12: О покаянии. О покаянии наши церкви учат, что те, кто упал в грех после Крещения, получают прощение грехов каждый раз, когда они (снова) обращаются в веру (каются), и что Церковь должна давать отпущение грехов тем, кто таким образом возвращается к покаянию.

Артикул 13: О применении Таинств Алтаря. ... Наши церкви осуждают тех, кто учит, что Таинства, как внешние, формальные действия, дают оправдание, а также тех, кто не учит, что при употреблении Таинств требуется вера в то, что грехи прощены.

Артикул 15: О церковные обряды ... Человеческие традиции, учрежденные для того, чтобы умилостивить Бога, для того, чтобы заслужить благодать и искупить грехи, противоречат Евангелию и учению о вере. Поэтому (монашеские) обеты и обряды, относящиеся к еде, придер ния (постных) дней и т.п., установленные с целью заслужить благодать и расплатиться за грехи, бесполезны и противоречат Евангелию.

Артикул 16: О светские (государственные) дела. По светских дел наши церкви учат, что законные государственные указы являются благими делами Божьими, и христиане могут по праву исполнять государственную службу, быть судьями, чтобы судить по имперским и и другими существующими законами, приговаривая справедливое наказание, а также участвовать в праведных войнах , служить солдатами, заключать законные сделки, иметь собственность, приносить присягу, если это требуется в суде, жениться <...>.

Артикул 20: О добрых делах. Наших учителивдаремнозвинува-чуютьутому, что они запрещают добрые дела <...> ... Когда проповедники почти не учили об этом и призывали только к несерьезным, бесполезных дел-в частности таких, как соблюдение святых дней, постов, образование братств, паломничество, почитание святых, молитвы началах, монашеская жизнь и тому подобное. Поскольку наших противников увищувалы в этом, они теперь забывают эти дела и не призывают более на своих проповедях к этим бесполезных вещей, как раньше. К тому же, они начали вспоминать о вере, о которой до сих пор они хранили странное молчание. Они учат, что мы оправданы не только делами, но соединяют веру и дела, говоря, что мы оправданы верой и делами <...> ... Наши учителя наставляли церкви о добрых делах следующим образом: во-первых, что наши дела не могут примирить нас с Богом, или что мы не можем заслужить своими делами прощения грехов, благодати и оправдания, но мы получаем это только по вере, когда веруем, что мы нашли благоволение ради Христа, что Он является Посредником и искупительной Жертвой (1 Тим. 2: 5) для того, чтобы Отец мог быть примирен (с нами) Им <...>.

Артикул 21: О поклонении святым. О поклонении святым наши церкви учат, что мы можем хранить память о святых, чтобы следовать примеру их веры и добрых дел, в соответствии с нашего призвания, как император, например, может идти по примеру Давида, воюя с туркам и и изгоняя их из своей страны. Потому что оба они - цари. Но Писание не учит обращаться к святому или искать у них помощи, поскольку оно устанавливает для нас одного лишь Заместителя ... (Пер.укр. Авт.)

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >