Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Архитектура, искусство, музыка

Природа не обеспечила надежную защиту Месопотамии от военных посягательств на ее богатства соседних племен и народов; Ее поселка и целые города неоднократно стирались с лица земли нападающими. Больших разрушений испытывали Ее культурно-религиозные центры также гад время гражданских войн. Поэтому на территории Месопотамии памятники архитектуры и искусства почти не сохранились. Историю художественного творчества ее народов приходится изучать преимущественно на предметах искусства, обнаруженных в Мари, Сузах и других городах за пределами Месопотамии.

Древнейшие памятники месопотамского художественного ремесла обнаружено в северных регионах страны. Это в основном неолитическая керамика V тыс. До н. е., украшенная геометрическим орнаментом и стилизованными изображениями людей и животных. Этот декор, скорее всего имел также магическое назначение. Тогдашние умельцы производили из полупрозрачного алебастра мужские и женские статуэтки (чаще статуэтки богини плодородия - женщины, с мощными бедрами и грудью).

В Вавилонии не было строительного камня и промышленной древесины, поэтому в ней с давних времен развивалось исключительно глиняное зодчество. Глина непригодна для монументального строительства - юго месопотамское храмы и дворцы имели сравнительно скромные размеры. Особенностью местной культовой и дворцовой архитектуры было отсутствие в ней монументальной скульптуры и рельефов, предельная простота форм. Внешние стены храмов членились выступлениями и нишами. Храмы и дворцы строили на холмах или искусственных насыпях, чтобы к ним не достигали паводковые воды. Когда глиняная здание старела (в климатических условиях Месопотамии этого не приходилось ждать долго), непосредственно на ее руинах возводили новую.

В конце III тыс. До н. е. в храмовом строительстве Месопотамии сложился оригинальный архитектурный стиль - зиккурат. Пожалуй, появление его было следствием традиции возводить храм на платформе. Зиккурат постепенно стал непременной деталью храмовых комплексов в стране. Он представлял собой массивную ступенчатую трех-, пяти- или семиярусный сооружение в форме поставленных друг на друга параллелепипедов или усеченных пирамид, что сужалась кверху. Верхушка зиккурата, скорее всего, служила алтарной частью, куда имел доступ только верховный жрец. Сплошные сырцовые террасы зиккурата красили в яркие цвета, так шо все сооружение было достаточно нарядный вид. С трех сторон к вершине зиккурата вели ступени или пандусы (наклонные плоскости). Зиккураты строили, конечно, для основных богов, для других же сводили простые цели и алтаре.

До наших дней в более или менее удовлетворительном состоянии сохранились лишь три месопотамское зиккураты (в Уре, Чога-Замбиле и Борсиппе), в древности же территория Месопотамии буквально изобиловала ними (только в Вавилоне, как уверяют древние тексты, высились 53 таких храмы).

Еще в шумеро-аккадскую сутки в Вавилонии значительного развития достигло искусство скульптуры, которая имела не столько художественное, сколько сакральное назначение и была полностью подчинена архитектуре. Шумеры и аккадцы создавали статуэтки богов, царей и вельмож, рельефные изображения монстров, животных и эпических героев. Одним из лучших скульптурных произведений Шумера является "Дама с Урука" - алебастровое женское лицо (к сожалению, поврежденные). Некоторые специалисты даже считают "Даму с Урука" достойной соперницей известных скульптурных изображений царицы Нефертити. Развивалось также шумерское искусство глиптики, среди предметов которой следует выделить цилиндрические печати из твердого минерала - гематита. Печати-цилиндры, пришедшие на смену архаичным печатям-штампам, имеют резную поверхность. Шумеры прокатывали их по мокрой глине и получали рельефные оттиски. Изображения на печатях настолько сложны, что порой кажутся обычным орнаментом, хотя на самом деле они передают изображение богов, героев, монстров, животных и тому подобное.

Художественный стиль шумерских печатей постоянно развивался, поэтому они служили, по словам Л. Оппенхейма, барометром, который регистрировал иностранные влияния и индивидуальный почерк отдельных художников и школ, хотя последние так и не сумели "пробить крепкую броню традиционализма" в искусстве Месопотамии.

Характерно, что шумерское искусство постепенно скатывалось на путь упрощения, искажения пропорций человеческого тела, грубой стилизации (искусствоведы считают, что это было следствием его подчинение религии). Аккадское же искусство, наоборот, осталось верным "реалистическом" стиля, жизненно правдивым. Об этом свидетельствуют, в частности, бронзовый мужской портрет (Саргон Древний?), Каменная "Стелла Нарам-Суэна" и другие.

На склоне шумеро-аккадской истории, когда общество вступило в последний кризисный период, в искусстве возобладали мрачные, монотонные сцены поклонения богам и царю.

Памятников Старовавилонским искусства сохранилось очень мало. Они выполнены в достаточно "реалистической" манере, канон тяготеет над ними меньше, чем над произведениями шумерских скульпторов, хотя шумерские художественные традиции ощутимо повлияли на них. Представление о Старовавилонским искусство можно представить на примере рельефного изображения на верхней части базальтового столба законам Хаммурапи, полутораметровой известняковой статуи богини Иштар, обнаруженной археологами в Мари.

Искусство Ассирии претерпело сильное влияние шумерских, вавилонских, египетских, хеттских и хурритских художественных стилей. Оно носило ярко выраженный прокламацийний характер: символизировало мощь и доблесть ассирийских царей. Ассирийские скульпторы идеализировали обладателей, ничуть не заботясь об отражении их портретных черт.

В ассирийском дворцовом искусстве сложился симбиоз архитектурных форм и скульптуры. Входы в ассирийских дворцов стерегли гигантские алебастровые человеко-льва и человеко-быки в короне египетских фараонов. Стены этих дворцов могло не сырцовые, как вавилонских, а выложены каменными плитами. их украшали высокохудожественные фризы, которые рассказывали о военных и охотничьи подвиги царей, нередко пили зверства ассирийских воинов, одним словом - пропагандировали грубую физическую силу, кулачное право. Авторы этих рельефных фризов зарекомендовали себя прекрасными анималистами, особенно в охотничьих сценах.

Среди созданных ими художественных шедевров выделяется прежде всего знаменитое рельефное изображение раненой львицы, которая, чувствуя приближение смерти, собирается раз броситься на врага. Во всем древнем искусстве найдется немного изображений такой художественной силы!

Искусство Нововавилонского царства перестало превозносить царя - ставленника жрецов отказалось от изображения батальных сцен и сцен царской охоты. Однако и религиозная тематика звучала в нем не во весь голос, потому что консервативное жречество смогло определить и на нее уздечку махрового традиционализма. Широкий простор для творческих поисков существовал в новой вавилонскую сутки только в жанре декоративной орнаменталистики - и именно в нем тогдашние художники достигли наибольших успехов.

Развивалось в Месопотамии также искусство музыки. Уже шумеры изобрели ряд струнных, духовых и ударных музыкальных инструментов (дудку, флейту, арфу, бубен и т.д.) и играли на них во время религиозных мистерий и народных гуляний. В Шумере существовали особые "дома музыки», где за плату можно было не только послушать любимые мелодии, но и порадоваться выходками обезьянок. Любили музыку также вавилоняне и ассирийцы.

В 70-х годах американский ассириолог Анне Килмер дешифровали клинописную табличку с Угариту, на которой записано мелодию и слова ассирийского романса, посвященного богине Угариту. Этот нотная запись почти на полторы тысячи лет старше греческий папирус с нотами к пьесе Еврипида «Орест» - древнейший манускрипт западной музыки. Музыковед Ричард Крокер выполнил ассирийский романс под аккомпанемент точной копии шумерской лиры (ее корпус изготовили из красного березы и ели, струны - из кишок). Он отметил, что в этой мелодии из глубины тысячелетий "нет ничего неестественного или странного".

Культурное достояние народов Древней Месопотамии стали весомым вкладом в сокровищницу мировой культуры. их уровень, бесспорно, очень высок.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее