Малая Азия и Закавказье

Хеттскими, Фригийский И лидийских ЦАРСТВА

Основные источники археологическое исследование Анатолии

Древняя история Малой Азии, (Анатолии) отражена в источниках скупо и неравномерно во времени и пространстве. О ее древнейший период (X-III тыс. До н. Э.) Рассказывают только археологические материалы - обнаруженные археологами стоянки первобытного человека на юге полуострова, мезолитические и неолитические поселения (Чейюню-Тепеси, Чатал-Гуюк) и поселение эпохи ранней бронзы (Троя ).

Изучать торгово-ремесленное жизни, этнический состав населения Малой Азии в конце III давлении в начале II тыс. До н. е, помогают "каппадокийские" (по более поздней названием восточной части Малой Азии-Каппадокия) клинописные таблички, обнаруженные в Каниш. Важным историческим источником о предрассветный период хеттского прошлого? также лингвистический анализ хеттских письменных памятников, который проливает свет на миграцию малоазийских этносов, в том числе хеттов.

Значительно лучше отражена в источниках непродолжительная история Хеттского царства (II тыс. До н. Э.), Однако ими хеттологы начали пользоваться только в XX в., А ранее черпали информацию о хеттов исключительно из египетских, ассирийских, урартских надписей и туманных упоминаний Библии о "хеттеев", "царей Хеттейских". Доверившись Библии, ученые долго считали хеттов малочисленным этносом Палестины и Северной Сирии. Они и не подозревали, что "Хеттеи" на самом деле были создателями мощной переднеазиатского государства.

Хеттские тексты, составленные хеттским (неситською), палийский и лувийский языках, стали известны европейцам только в начале XX в. благодаря сенсационной находке в Богазкей большого царского архива (около 20 тыс. документов) и дешифровке в 1915-1917 гг. чехом Фридрихом (Бедрихом) Грозным хеттского клинописного письма.

Ф. Грозный охоты, что Хеттская язык, который в начале XX в. называли "арцавською" (по названию государства Арцава, с обладателем которой переписывался хеттский царь), как этом трудно поверить, имеет индоевропейский структуру. Дешифровки хеттского письма была завершена в 1947 г.. Благодаря нахождению турецким ученым X. Т. Боссерт в Каратепе двуязычного - хеттского и финикийского - текста.

Хеттские письменные памятники - это, в основном, исторические и политические тексты (царские анналы, международные договоры, в том числе хеттский вариант договора между египетским фараоном Рамзесом II и хеттским царем Хаттусили III, дипломатическая корреспонденция и т.д.), документы социально-экономического содержания (служебные "инструкции", "иммунитетные" грамоты, дарственные акты, земельные кадастры и т.п.), юридические акты (судебные протоколы, царские указы, законы которые по своей информативности, к сожалению, уступают "Законам Хаммурапи"), религиозные тексты, которые, кстати, всего.

Археологическое исследование Восточной Анатолии, где сложилась Хеттская государство, началось в 80-х годах XIX в., После того, как немецкие и австрийские ученые нашли в Зенджирли достопримечательности пизньохеттськои архитектуры и искусства, датированные I тыс. До н. е. (Хеттского царства тогда уже не существовало).

В начале XX в. Британский музей провел археологические раскопки Каркемиша, а немецкий востоковед Г. Он-Клер - руин хеттского столицы Хаттуса в Богазкей. В 1931 г.. К. Биттел продолжил раскопки Богазкьоя, причем уже действительно на высоком научном уровне (Г. Винклер копал небрежно). В Богазкей было обнаружено, кроме уже упоминавшегося государственного архива хеттов, остатки шести-километровой массивной защитной стены, цитадель, несколько храмов. Неподалеку от столицы ученые раскопали храм Язылыкая, на рельефах которого обнаружили изображения всех хеттских богов и "групповой портрет" царской семьи. Археологи раскопали также Тарс и другие хеттские города.

Основными источниками по истории Фригийского и Лидийского царств есть памятники материальной культуры, эпиграфика, литературные произведения и сообщения античных авторов.

Начиная с середины XIX в., Турецкими и американскими археологами ведутся (попеременно) раскопки лидийских столицы Сарды и ее некрополя. С начала XX в. раскапывается также фригийский столица Гордион и ее некрополь с богатым погребальным инвентарем. Археологи уделили внимание также скальным культовым сооружениям фригийцев ("могила Гордея", "могила Мидаса", "львиная могила" и т.д.), гробницам лидийских царей ("гробница Ги Гесса»), руинам ряда фригийских городов, многочисленным следам скифского и киммерийского пребывания в Анатолии.

Очень важными источниками для изучением истории Фригии и Лидии есть эпиграфические памятники, в частности надписи-по-святи, эпитафии, греческие, лидийские, карийские, ликийские надписи на посуде, печатях, монетах и т.

Историческая информация о Фригию и Лидию присутствует в ассирийских царских анналах, в Библии, в персидских надписях Дария И. Весьма информативными являются памятники устного народного творчества (мифы, легенды), сохраненные античными авторами, а также работы самих античных авторов: Геродота, Ксенофонта , Страбона, Платона, Плиния Старшего, Павсания, Лукана, Лукиана, Дионисия Галикарнасского, Стефана Византийского, лидийского историка Ксанфе (V в. до н. э.), работа которого не сохранилась, и др.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >