Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Палестина под иностранным владычеством

Богатство древнееврейских государств кололо соседям глаза. Ассирия, халдейской царство, Персия, - делая ся к военному "аргумента", добивались от евреев, чтобы они поделились с ними своим богатством.

Ассирия с еврейскими государствами не церемонилась. В 722 г. до н. Э. е. ассирийский царь Саргон II захватил Самарию, пленил израильского царя Иосия, силой переселил в найгнилиши районы Северной Месопотамии 10 из 12-ти израильских колен, а их земли раздал вавилонским и арамейским колонистам. На чужбине израильтяне или вымерли от болотной лихорадки, или, шо скорее всего, растворились в массе других ближневосточных народов. С израильтян уцелело лишь немного Самары - народа, который образовался в результате ассимиляции с еврейством ассирийских переселенцев, которые так и не смогли полностью идентифицироваться с евреями. Самара впоследствии образовали свою особенное, иудейскую, религиозную общину. Сейчас в г.. Наблусе проживает несколько сотен евреев, которые считают себя потомками Самары.

На первых порах после гибели Ассирии политическая ситуация на Ближнем Востоке была такой неопределенной, что население Иудеи, политическая жизнь которой продолжила гибель Израильского царства, не могло сориентироваться, на кого делать политическую ставку. Сначала в Заречье пришли войска фараона Шешонка (библейский Шушак, сусака), которые разгромили под Мегиддо иудейскую армию и ненадолго закрепились в Палестине. Однако в 605 г. до н. Э. е. египтян наголову разгромили под Каркемиша вавилонские легионы. Иудея стала колонией Нововавилонского царства. Когда царь Иоаким, неправильно сориентировавшись в международной обстановке, восстал против Вавилона, вавилонский царь Навуходоносор II вторгся в Иерусалим и до нитки ограбил его. Иоакима он казнил, а царем Иудеи назначил Седекии. Около десяти тысяч иудеев Навуходоносор II силой переселил в Вавилонии, часть же евреев отправилась в Египет. Вавилонский плен евреев, длился почти полвека, начал, таким образом, еврейскую диаспору.

Библия так описывает этот первый акт еврейской трагедии: "И вывел он (Навуходоносор II) весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, - десять тысяч было переселенных, - и всех плотников и кузнецов. Никого не осталось, кроме бедного народа края ... И все войско семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, - отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон "(2 Цар., 24, 14-16).

Вскоре Иудея снова восстала, причем Седекия даже отпустил на волю рабов, чтобы привлечь их к повстанческой армии. Однако Египет, на военную помощь которого рассчитывал иудейский царь, не решился выступить против Вавилона - и ничто не помешало Навуходоносору II завершить акт трагедии. Вавилонские войска взяли Иерусалим в железные тиски блокады и чуть не выморили его защитников голодом. В 586 г.. Они штурмом овладели столицей Иудеи. Навуходоносор II срыв стены Иерусалима, разграбил и разрушил иерусалимский храм - символ еврейской государственности, погнал в плен около 40 тыс. Уцелевших горожан, а Седекии ослепил и сгноил в тюрьме. "Иудея осталась без власти и почти без прежнего населения; только немногие, кто спасся, скрывалось в разрушенных городах и горных пещерах".

Появление на исторической карте Персидской империи была на руку евреям. Персы отпустили их из вавилонского плена, позволили им восстановить Иерусалим и восстановить свою религиозную общину. Однако на разоренную родину, которая стала третьестепенной провинцией Персидской державы, вернулось только две трети иудеев, преимущественно бедных, те же, кто неплохо устроился на чужбине, не спешили записываться в патриоты.

В отстроенном Иерусалиме состоялся политический переворот, в результате которого там сложилась теократическое государство, напоминавшей средневековый папский Рим. Чтобы предотвратить ассимиляцию евреев среди ближневосточных народов и, главное, сохранить свое элитарное положение в обществе, жрецы отстроенного в 515 г. до н. Э. е. храма Яхве сотворил в Иерусалиме изолированную религиозную общину, начисто отгородив евреев от других ближневосточных народов. В середине V в. до н. е. жрец-чиновник Ездра, который привел из Месопотамии большую группу евреев, и, особенно, иерусалимский губернатор Неемия даже добились, чтобы евреи разорвали смешанные браки, причем не только с арабка, египтянки или хеттаянкамы, но и с единокровными самарянки, которые чествовали НЕ только бога Яхве, но и богиню дубраву. Смешанные браки были в Иудее привычным явлением, поэтому жестокая реформа Ездры и Неемии принесла горе многим евреям, возмутила против них соседние народы. Евреи, таким образом, сохранились как народ и религиозная община, однако заплатили за свое самосохранение дорогую цену. В период Второго храма иудаизм стал господствующей религией в Иудее, причем религиозно-этические законы Моисея вскоре было распространено и на евреев диаспоры.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее