Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

ИРАН. СРЕДНЯЯ АЗИЯ

ВСТУПЛЕНИЕ В иранистики. ЭЛАМ

Состояние источниковой базы, археологическое изучение территории Ирана

Источники по истории Древнего, Ирана делятся на три основные группы: письменные памятники, археологические источники и сообщения - о древнеиранская государства в Библии и трудах античных авторов. История страны отражена в них неравномерно.

О древнейшей иранской государство Элам, возникшая в Юго-Западном Иране, источники рассказывают мало. Большинство выявленных эламских текстов представляют собой однообразные надписи-посвящения, к тому же эламский речь по сравнению с другими древними языками хуже дешифрованная. Ценными для еламистикы есть три сотни табличек с царского хозяйственного архива в Сузах, которые проливают свет на последний период существования эламских государства. О повседневной жизни еламцив рассказывают изображения на печатях. Ценные сообщение о Элам есть в шумерских, вавилонских и ассирийских текстах, о нем встречаются упоминания в Библии (Пятикнижие Моисея, Книга Даниила и т.п.). Археологическое исследование территории Элама велось в очень скромных масштабах.

Еще хуже отражена в письменных источниках история Мидии. Отдельные сообщения о ней в иностранных текстах, прежде всего ассирийских и вавилонских, причем их содержание часто тенденциозный. Есть информация о Мидию (к сожалению, сомнительной достоверности) также в Библии. С античных авторов писали о Мидию Ктесий Книдский, Ксенофонт, Полибий и особенно Геродот (собранный им материал нередко базировался на устных расспросах, поэтому требует тщательной научной критики).

Наиболее полно отражена в источниках история ахеменидского Ирана (Персии). О ней рассказывают более 200 трехъязычных царских надписей (Бехистунская и пресс-польский Дария, Сузьки Дария и Ксеркса и др.), Исторические хроники, царские указы и распоряжения чиновников-сатрапов, инструкции по управлению имениями князей, судебные акты, хозяйственные документы, эпистолярии

Ценным историческим источником является священные книги зороастрийцев под общим названием "Авеста". Особенно важное значение имеет текст «Авесты» для исследования религии И культуры самих иранцев, религиозно-мифологического мировоззрения, обычаев и обрядов обще арийской сообщества. Рассказывает "Авеста" также о социальной и политической истории Древнего Ирана, хотя в этом случае к ней следует подходить особенно критично, потому что неизвестно, где и когда она появилась на свет.

Фрагменты "Авесты" попали в книгохранилище Оксфордского университета в начале XVIII в., Однако тогда их еще не умели читать. Во второй половине XVIII в. загорелся желанием переложить "Авеста" на европейский язык молодой французский востоковед Анкетиль Дюперрон. В течение семи лет он изучал персидский язык, еще девять лет ушло на перевод "Авесты" на французском языке, который увидел свет в 1771 Ученый назвал священные книги зороастрийцев "Зенд-Авеста" (на самом деле "Зенд" не является именем собственным, а означает "объяснение", "комментарий"), ныне иранист называют их просто "Авеста", а язык, на котором они написаны, - авестийским.

Французский перевод "Авесты" ученый мир поначалу воспринял с недоверием, Анкетиль Дюперрона публично обвиняли в шарлатанстве.

Однако в конце концов научный подвиг французского ученого было оценено.

История ахеменидского Ирана отражена также в более чем двух тысячах эламских документов (их условно назвали "табличками крепостной стены"), аккадских, арамейских и демотического текстах. Об отдельных событиях иранской прошлого, связанные с историей древних евреев, рассказывает Библия (Книги Исаии, Аггея, Даниила, Ездрита Неемия, Эстер).

Многие писали о дипломатической и военной истории Персии древние греки, но персы были завоевателями их родины, поэтому греческие авторы относились к ним предвзято. Первыми описали Ахеменидов Иран ионийские логографы VI-V вв. до н. е. Гекатей с Милета, Харон с Лампсака, Дионисий Милетськийта др. Наиболее докладной объективно осветил историю греко-персидских войн и придворную жизнь Ахеменидов Геродот. Персидский материал присутствует также в трудах Ктесия Книдского, Фукидида, Ксенофонга, динон с Колофона, Плутарха, Страбона, Диодора Сицилийского, Аристобула, Птолемея, Онесикрита, Неарха, Арриана, Курция Руфа и тому подобное.

Археологические находки в Иране возникают убогими на фоне сенсационных археологических открытий в Нильской долине и Месопотамии, но и они существенно обогащают наши знания о древнеиранская историю и культуру.

Археологическое исследование Ирана начало в середине 80-х годов XIX в. французское супругов Дьйолафуа - Марсель и Жанна, которые раскопали под 40-метровым глиняным холмом руины эламских столице Сузы, где обнаружили дворец царя Артаксеркса, большие мозаичные панно {Львиный и Стрелецкий фризы), несколько величественных колонн, выполненных в "имперском стиле", государственную печать Ахеменидов. Другие французские археологи продолжали раскопки Суз с небольшими перерывами в течение всего XX в.

В 50-60-х годах XX в. археологи США и Ирана раскопали на территории Древнего Элама священный город еламцив Дур-Унташ (современный Чога-Замбиль), где возвышался оригинальный храм-зиккурат, следы древнейшего ("доисторического") Элама, а в 70-х годах - древний Аншан (недалеко от Шираза).

На территории Мидии археологов всего интересовала ее столица Экбатаны, которую позже персидские цари превратили в свою летнюю резиденцию. В середине 70-х годов XX в. там было раскопано храм богини Анахиты. Однако широкомасштабных раскопок в Экбатанах не велось, потому что на ее руинах сейчас стоит м. Хамадан. Ценной находкой в Мидии после второй мировой войны считаются Луристанськи бронзы - многочисленные культовые И бытовые предметы, детали конской сбруи и т. В начале 60-х годов археологи раскопали царский некрополь Марлушка, в полсотни могил которого обнаружили украшения из золота, керамические культовые статуэтки, золотая и серебряная посуда, украшенный изображением животных и монстров. Еще раньше американские ученые начали раскапывать 25-метровый холм Хасанлу, под которым проявили к исламское поселения. Английские археологи раскопали два мидийские поселения - Даба Джан-Тепе (в нем обнаружены остатки крепости, разрушенной, видимо, ассирийцами, немало раскрашенного посуды и т.п.) и Нуш и Джан-Тепе (раскопано руины мидийской крепости, двух Мидийскую храмов).

На территории Персии археологи уделили особое внимание раскопкам двух ахеменидских столиц - Персеполя и Пасаргад. Руины Персеполя начал раскапывать еще в 70-х годах XIX в. иранский губернатор, по велению которого рабочие расчистили тронный зал Ахеменидов. В 30-х годах XX в. экспедиция Чикагского университета раскопала помещения его условно назвали "гаремом Ксеркса", восточные лестницы ападаны (парадной залы), расчистила знаменитые Ворота Всех стран, часть тронного портала. После Второй мировой войны раскопки в Персеполе продолжили французские археологи, которые одновременно осуществили там масштабные реставрационные работы. Археологическое исследование Персеполя уже завершено.

Раскопки Пасаргад - места коронации персидских царей - начали в 30-х годах ученые Чикагского университета, а в 60-х их продолжили археологи Британского института. В Пасаргадах, по соседству с Персеполь, сохранились дворец и мавзолей основателя Персидской державы Кира II Великого, храм огня. В 1947 в Северо-Западном Иране к юго-востоку от оз. Урмия было случайно найдено багатюший сокровище, которое назвали сокровищем с зеве и Саккизьким сокровищем. Это были тысячу сто шестьдесят два золотые и серебряные женские украшения, спрятанные их владелицей, пожалуй, при приближении армии Александра Македонского. Многие вещи из этого клада разошлось по частным и музейным коллекциям за пределами Ирана, часть хранится в Археологическом музее в Тегеране.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее