Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Древнего Востока

Хозяйственная жизнь и общество ахеменидского Ирана

Хозяйство государства Ахеменидов было многоотраслевым. Так, в подвластных Ахеменидам Египте и Вавилонии выращивали зерновые культуры, в Мидии и Армении население предпочитало скотоводству, особенно коневодству, в Персии и Сирии изготавливали лучшие сорта вин и тому подобное. В самой Персии развивалось садоводство (персы выращивали груши, фисташки, западные народы Ирана - лимонное дерево, из-за чего греки называли лимоны Мидийского или персидскими яблоками). Иранцы знали пчеловодство, занимались птицеводством - держали кур, гусей и уток. Развивались в Иране также различные ремесла, однако основным хозяйственным занятием населения было сельское хозяйство.

Немалую роль в хозяйственной жизни ахеменидского Ирана играла торговля. Иначе и не могло быть, ведь в состав Персидской державы входили народы богатыми торговыми традициями, в самой Персии существовали караванные пути. Персидская держава благодаря содействию центральной власти развивала не только сухопутную, но и морскую торговлю. По приказу Дария было восстановлено построен фараоном Нехо II канал от Нила до Суэца, а грек Скилак в 518 г. до н. Э. е. совершил морскую экспедицию - вниз по реке Инд в Индийский океан и дальше, к Красному морю. Сами персы особого торгового защиты не имели, международную морскую торговлю в государстве Ахеменидов взяли ловкие финикийские купцы.

Персы отобрали в завоеванных народов и присвоили лучшие земли, на которых организовали крупные хозяйства. Персидский знать (члены царской семьи, царские друзья, близкие и др.) Охотно переселялась в богатые уголки империи (в основном в Египет и Вавилон), где жила припеваючи. О сказочном богатстве персидских вельмож можно иметь представление по такому сообщение Геродота - видимо, очень преувеличенного. Сатрап Вавилонии Тритан-тайхм имел, кроме боевых коней, еще и табун из 800 в гири в и 16000 кобылиц, а также огромную псарню, пищу для собак которой поставляло населения четырех крупных сел (История, и, 192). Латифундисты не обязательно проживали непосредственно в имениях, а часто имели двор в своих Парадиз (парках) или крупных городах, поддерживая связь со своими владениями через управляющего имением. Нередко они сдавали землю в аренду, причем арендаторы, в свою очередь, прибегали в субаренду.

Вопрос о формах собственности на землю в ахеменидских Иране остается дискуссионным в иранистици. Некоторые ученые считают, что "царь царей" был юридическим владельцем всей земли, однако высказывается также мнение, что в ахеменидских сутки еще не существовало самой теории о верховной собственности на землю.

Царь даровал высокопоставленным чиновникам села и города, население которых, оставаясь формально свободным, все же должно, кроме уплаты налогов царю, материально содержать навязанного им "благодетеля" (производить ему одежду, поставлять определенное количество продуктов и т.д.). По рядовых чиновников, работников государственных хозяйств, то они получали пайки ячменем, пивом, вином, финиками, мясом и т.

Царь наделял землей также воинов - лучников, всадников и колесничих. Они не только отрабатывали за это военной службой, но и платили денежный и натуральный налог. Постепенно воинскую повинность им заменили налоговым бременем, что заставляло многих из них обращаться за помощью к ростовщикам и часто терять при этом свои наделы. Обнищание части военных колонистов мало следствием роста в персидском войске роли воинов-наемников.

Какой была общая социальная структура населения ахеменидского Ирана? Оно состояло из трех основных социальных групп: полноправных граждан городов, свободных, но лишенных гражданских прав, различных категорий зависимых людей и рабов.

В советской историографии иранское общество суток Ахеменидов трактовалось как рабовладельческое, историки же Запада в основном считают феодальным, понимая под феодализмом не социально-экономическое явление, а наличие политической децентрализации и иерархической зависимости подданных.

Об истинных масштабах рабовладения в самой Персии, без учета завоеванных ею западных стран, судить трудно уже потому, что "рабами" персы называли всех подданных царя, домочадцев главы семьи, работников царского хозяйства и хозяйств вельмож, слуг при чиновниках-писцов и т.д., так пользовались термином, социально размытым. Однако даже у сторонников рабовладельческой концепции не вызывает сомнения тот факт, что в целом рабский труд играла в государстве Ахеменидов очень скромную роль и рабами у персов становились (если это действительно были рабы, а не просто зависимые рабочие) исключительно представители порабощенных народов.

Населения ахеменидского Ирана хорошо знало, что такое государственный налоговый пресс. Налоги приходилось платить за стоянку судна в гавани, за торговлю на рынках, за въезд в городские ворота, за пользование дорогами, за держание рабочего скота, за провоз товаров через таможни и т. На новогодний праздник обязательно давали "подарки" царю, убыточными для простонародья были путешествия последнего по стране. Не отставали от "царя царей" в ограблении подданных и сатрапы. "В целом жизнь простых людей (в государстве Ахеменидов) было очень нелегким", - констатировал иранист Ричард Фрай.

Семья у иранцев была патриархальной. Геродот сообщал, что каждый уважающий перс имел несколько законных женщин и группа наложниц. Гарем не просто добавлял престижа, достоинства его владельцу, но и обеспечивал в условиях высокой детской смертности многодетность семей, поощрялось государством (военизированной обществу потребовалось много воинов). К мужчине в семье относились с благоговейным уважением, даже, как уверял Геродот, скрывали от него в течение пяти лет рождения ребенка, чтобы в случае ее смерти он не испытал горя (История, и, 135, 138).

Персиянка умели завоевывать уважение мужчин и влиять на них. Плутарх оставил такое (правда, больше похоже на легенду) показания. То персы потерпели военное поражение и стали убегать с поля боя. Тогда "навстречу вышли женщины и, подняв платье выше пояса, воскликнули:" Куда вы уходите, ничтожные трусы? Ведь не вернуться вам туда, откуда вы появились на свет ". Пристыженные этим зрелищем и словами, персы вернулись лицом к врагам и в обновленном боя разбили их".

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее